论《德伯家的苔丝》中哈代自然观的二重性

张琳 毕素珍

摘 要： 本文通过对小说《德伯家的苔丝》中人与自然关系描写的分析，透视哈代自然观的二重性：一方面自然优美迷人，人与自然和谐共融，另一方面自然神秘阴森，对人的遭遇漠然置之甚至怀有敌意，指出哈代的生命体验、达尔文物种起源学说、现实主义与悲观主义对他自然观的形成产生的影响。

关键词： 托马斯·哈代 《德伯家的苔丝》 自然观

托马斯·哈代是19世纪英国杰出的小说家和诗人，他的“性格与环境小说”闻名于世。哈代十分注重作品中的自然环境的描写，用浓重的笔墨临摹自然和生活于其中的人们，展现了人与自然的关系。在哈代看来，人与自然共同构成了最广阔、最神秘、最充满活力的世界。哈代对自然具有独特的双重感受力。在他的眼中，自然既美丽迷人，又阴森神秘。他的自然观在他的经典之作《德伯家的苔丝》中得到充分体现。

1.哈代自然观的二重性

1.1自然优美迷人，人与自然和谐共融。

在哈代的小说中，大自然是一个神秘而充满生命力的世界。自然中的事物如日月星辰、山川河流、花草树木等都是充满活力的精灵，如同人类一样，都有自己的喜怒哀乐等。哈代来自大自然，他能够感悟自然的无限神奇，体验大自然的无限美，并且从大自然那里获得爱、智慧与力量。

大自然赋予了苔丝魅力。小说中哈代多次直接描绘了人与自然亲密相处的和谐画面，体现了人与自然相互依赖的关系。在哈代的笔下，苔丝与自然融为一体，息息相通，她是大自然的女儿。苔丝出生的马勒村位于群山环抱、幽深僻静的布蕾谷的东北部，这里纯净清新，没有世俗的污染。故事的开篇，作者就描绘了风景如画的布蕾谷绚丽的色彩、优美的景物及无限的生机，饱含深情地描写展示了布蕾谷这个自然世界的生命价值。[5]（P9-10）原始而纯净的自然环境孕育了漂亮纯真的苔丝，她有着“玫瑰似的红唇儿、泥土色的头发、天真纯洁的大眼睛，胸前插着玫瑰花，帽子上别着玫瑰花和草莓，走起路来步履轻盈，仿佛一只小鸟，脚不点地的轻轻掠过，并且散发出黄油鸡蛋和蜂蜜的气味，在这一方远离喧嚣、还没有被工业文明进化所污染的净土上成长的苔丝只是一个感情的容器，还没有沾染上人生的经验”[5]（P22）。需知无论外表还是心灵，苔丝都与她周围的自然环境和谐地融为一体，洋溢着清新、纯洁、质朴的气息。苔丝走在“旷山之上和空谷之中，她那悄悄冥冥的凌虚细步，和她活动于其中的大气成为一片。她那袅袅婷婷的妖软腰肢，也和那片景物融为一体”。[5]（P103）山川和空气与苔丝融为一体，她是自然中美丽的一景，自然是她身世的一部分。在哈代的笔下，自然与苔丝已经不分彼此，苔丝的美与自然的美和谐地融为一体。

苔丝深爱大自然。苔丝从小生活在自然中间，能分辨出自然的瞬息变化，热爱自然界中的生灵，尊重自然，认为“树木都有眼睛，河水会嫌人拿面目来搅和它”。哈代通过苔丝传达了人与自然相互平等、没有高低优劣之分的思想。苔丝把大自然当做自己的归属和倾诉对象，认为只有大自然能够包容她。每当她遇到不幸，她总是躲进自然的怀抱，求得大自然的保护，寻求她疗伤的港湾。苔丝被玷污后，陷入精神压抑，只在黄昏时候才出去散步。那时，“光明和黑暗恰好分布均匀，白昼的压抑和黑夜的不安分互相中和，只剩下了绝对的精神自由”。[5]（P103）她只有到了树林里，才不会感到孤独，生命的痛苦可以降低到最小的程度。她觉得自己和自然紧紧地连在一起，甚至雨天也是上帝对她那无可挽救的终生悔恨表示的伤悼。苔丝对大自然的热爱还表现在她喜欢在大自然中劳作，苔丝工作的地方及她的爱情都发生在一片远离城市喧嚣尚未被工业文明污染的净土。苔丝生活并工作在一个纯净的自然世界里，“它的空气清新、爽利、缥缈、空灵”[5]（P127）。自然以它的博大将人收纳其中，还原人的真实与纯美，人与自然完美融合，不分彼此。

1.2自然神秘阴森，对人类的命运漠不关心，甚至怀有敌意。

在《德伯家的苔丝》中，自然常常是作为一种神秘力量出现的，如玫瑰花和大公鸡都仿佛是冥冥之中的一股神秘力量，在暗示着人物的命运。哈代在展示自然的神秘外，也书写自然的阴森、漠然与残酷。在谈到一本诗集时，哈代曾说：“这些诗表明，或者说暗示了人类在这个冷漠的宇宙中是无足轻重的。”[4]（P164）这恰当地阐述了哈代的自然观：人类无法真正理解广阔的自然。对于自然来言，人类是无足轻重的；自然对于人类的意愿漠不关心。作品中一些极富特色的环境描写充分传达了哈代的这一观念。苔丝与弟弟去送货途中，“那些星星凄清的光芒，正在一片一片苍苍的穹庐上，闪烁搏动，怡然泰然，把下界那两个像草芥的渺小生命，置之度外，不理不睬”[5]（P40）。正是这种冷漠的自然力的作用，他们拉车的老马被一辆邮车撞死。苔丝的弟弟环顾四周，看见映在天空中的各种奇形怪状的黑东西：这棵树像一只从洞里跳出来的发怒的老虎，那棵树像一个巨人的头。这些描写都预示了“认本家”的后果和即将临头的灾难。

不仅如此，自然甚至怀有敌意，有意破坏人的计划，制造一个又一个悲剧。当苔丝被亚雷玷污时，哈代不禁感叹：“这片美丽的女性织品，就像游丝一样敏感，又实在像白雪一样洁白，为什么就像她命中注定要接受的那样，一定要在上面画上粗鄙的图案。”[5]（P90）从中，我们可以意识到哈代似乎感到冥冥之中有一种无形的自然力量在主宰着世事，而这种力量残酷阴森，充满敌对的意味。人的命运总是被置于自然的力量掌控之中，它似乎在有意插手苔丝的生活。她总是在接近幸福的时刻，遭到不幸，命运赋予她的一切总是与她的期望背道而驰。自然本身神秘莫测，不以人的意志为中心，这一特征造成小说中的巧合与偶然，加重小说的悲剧色彩。

2.哈代二重性自然观的形成因素

2.1哈代的生活经历与生命体验。

哈代对于大自然的热爱源于他对自然的切实体验。哈代曾在《德伯家的苔丝》的序中写道：“所有这部书里和我别的小说里的那些背景描写，都根据的是实在的地方。”由此可知哈代作品中独具特色的自然书写与他的乡村生活经历密切相关，是他生命体验的艺术再现。哈代在22岁之前生活于英格兰南部多塞特郡的一个美丽的村庄，那里远离工业文明，保持传统的宗法制，是一个美丽安宁的世外桃源。哈代热爱大自然，喜欢时时感受大自然的美。哈代对故乡非常痴迷，竟以这片土地为背景创作了多部著作。作品中的“威赛克斯”是他的故乡多塞特郡的一个古称。他把苔丝的生活地布蕾谷和工作地牛奶厂描述为“是一处群山环抱、幽深僻静的地方，虽然离伦敦不过四个钟头的路程，但是它的大部分，却还不曾经历过游历家和风景画家的足迹”[5]（P17）。由此可见，哈代把他最熟悉的故乡的风土人情、田园风光融入作品。他与自然亲密无间的生活经历和真切感受使他树立了热爱自然、回归自然、人与自然和谐相融的观念。

此外，哈代生活的时代资本主义迅猛发展，资本主义势力向农村逐渐渗透，资本主义生活观念不断破坏传统文化和道德。工业化给人类带来巨大的物质财富的同时也产生一些严重的社会问题，如贫富差距增大、农民破产等，社会矛盾日益深化。《德伯家的苔丝》反映了当时的社会变化。正是由于资本主义的侵入，苔丝才不得不离开家乡，踏上她的悲剧命运之路。哈代成长于农村，目睹了当时英国社会的转型和混乱，出于对自然和乡民的热爱，不禁为农村的现状痛心，为农民的生存忧虑。

2.2达尔文物种起源的影响。

1859年《物种起源》一书出版，达尔文在书中提出了物种共同起源学说，阐明了现代生物有共同的祖先，确定了生物之间的亲缘关系及其进化史，统一了自然界生命的多样性。共同起源学说推翻了西方那种把生物看成毫无联系的、神造的、不变的宗教说教，冲破了“上帝创世说”，并深刻影响了当时的文学创作。哈代“是《物种起源》的最早拥护者之一”，[8]（P91）他从青年时就崇拜达尔文，其小说中所体现的人与自然没有高低优劣、相互平等的思想即受到达尔文思想的影响[7]（P278）。达尔文的物种共同起源学说用科学证明了人类同其他动植物一样都是生物链条上的一环，突破了神创论和形而上学对人们的束缚，冲击了人类高于其他动物的思想。[3]（P21）在《德伯家的苔丝》中，人与自然界的生灵都是平等的，没有高尚卑劣之分。一方面自然之物被充分拟人化，赋予人的情感与思想。苔丝离家去亚雷家打工时，尽管天还没有亮，苔丝就在鸟雀的叫声中醒来，但除了一只在叫以外，别的鸟都不叫，好像他们觉得苔丝此去充满危险。当苔丝在林中被亚雷强暴时，林中柔弱的小鸟、野兔只能偷偷地看着这一切。另一方面，对人物的描写又运用拟物的手法。在牛奶厂的生活使苔丝非常快乐，她觉得自己就像是“一棵嫩树，原先下种的时候，把根儿扎到含有毒质的地层里，现在却移到深厚的土壤里了”[5]（P157）。哈代通过拟人与拟物的手法，使人与自然对等，生动地体现了人与自然平等的观念。

《德伯家的苔丝》充分体现了哈代独到的具有二重性的自然观。哈代笔下的自然并非完全真实的自然，自然已经成为他思想观念的投注，包含他对社会、对人的命运前途的思考与困惑，因此，他笔下的自然是真实的自然与他思想观念中的自然内化的结合体。深受现实主义和悲观主义的影响，哈代在感受自然、讴歌自然和赞美自然魅力的同时，感受到自然的阴森冷酷和神秘悲观，形成双重自然观。

参考文献：

[1]陈庆勋.论哈代的乡土精神[J].外国文学评论，1998（3）.

[2]陈英辉.维多利亚文学风貌[M].台北：书林出版有限公司，2005.

[3]丁世忠.哈代小说伦理思想研究[M].成都：巴蜀书社，2008.

[4]哈代.德伯家的苔丝[M].常晓梅译.北京：外语教学与研究出版社，1996.

[5]哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京：人民文学出版社，1984.

[6]李田意.哈代评传[M].北京：商务印书馆，1938.

[7]聂珍钊.悲戚而刚毅的艺术家—托马斯哈代小说研究[M].武汉：华中师范大学出版社，1992.

[8]聂珍钊.哈代的小说创作与达尔文主义[J].外国文学评论，2002（2）.