澳大利亚唐人街免费报研究

戚鸣

摘 要：在澳大利亚布里斯班聚集了两岸三地十几家华文报纸和杂志，周五在中国城及华人聚集地区免费发行，除《昆士兰日报》是16版、大开报外，都是小开报，有厚有薄。其中澳洲新闻有自采，大陆、香港、台湾新闻以转载、报摘为主。笔者对华文报纸的整体印象：华人政治，移民视角，重服务，很实用，有一报在手、不会英语生活无忧的方便。

关键词：唐人街；消费认同；集群效应；免费报

中图分类号：G215 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）09-0009-03

一、移动的唐人街

澳大利亚布里斯班的“唐人街”是一个“移动”的概念，随着中国餐馆的聚散而聚散。最早的唐人街，也是被命名的唐人街在City中心区，后来香港富商在布里斯班南部sunnybank地区购买土地，并建造规模更大的商城，新的唐人街形成，只是没有被命名，但在华人心里，早已将此处当作真正的唐人街，因为这里有大型的中国餐馆和各式中国小店，超市、中药店、发廊、按摩店等，围绕sunnybank集中居住了大量的华人，再加上华人将自己的房屋出租给留学生，这里也是留学生居住集中的地方。而City是一个商务中心区因为少有居民居住，当地华人并不大去City餐饮购物，City中的唐人街已经是旅游客和外国人的唐人街。应该说，各地的唐人街是海外华人群体身份认同的标志，中国人民大学沙莲香教授认为：认同是一种心理学用来解释人格统合机制的概念，即人格与社会及文化之间怎样互动而维系人格统一性和一贯性。认同是维系人格与社会文化及文化之间互动的内在力量，因此这个概念又用来表示主体性、归属感[1]。但是，群体归属感是人融入社会初始期的努力，到了近代社会，特别是随着进入大众消费社会以后，个体的自我感表现得越来越突出。英国社会学家安东尼·吉登斯在他的《现代性与自我认同》一书中就说，身份认同主要包括两个组成部分：1.群体所属感。通过消费方式将个人融入某个阶级、阶层和群体来定位身份。而集体所属感最重要的表现形式是等级、阶级，它强调个人在社会阶梯结构中的位置。2.自我感（或称为群体疏离感）。通过消费方式强调自己不属于任何群体阶层（只属于自己）来定位身份。一般来说，社会经济越发达，日常生活中面临的选择越多，人们追求自我认同的倾向就越强。自我感是反群体感的，为的是培养自我实现感和自我成就感[2]。

海外华人群体所属感和自我感意识都很强，刚出国的人一头扎进唐人街，寻求集体认同，这样才感到安全。等到站住脚，熟悉了环境，语言也有了进步，他们的自我感开始苏醒，又急于群体疏离，想方设法进入当地人群，财富发达的人还想住进当地人的富人社区，好像这样才能摆脱“华人标签”，摆脱外来客所属的低等级阶级，改变社会阶梯结构中自己的位置。20世纪60年代美国的心理学家们也曾经提出过“标签”理论，他们认为外界环境的分群归类和定性往往可以对一个人起到心理暗示的作用，因而影响到他未来的发展。布里斯班的华人也如此，早期移民已经在富人区买了房子，但无论在哪个区居住，他们依旧都会去sunnybank购物，中国调料是中国菜的必备原料，在其它超市没有货。还有中国节、元宵汤圆、端午粽子、春节饺子，中国人的饮食习惯支配了他们的消费习惯，离不开唐人街，这就使华人永远与唐人街有难以割舍的身份认同。这还包括语言文化、商会社团组织、职业联盟、旅游回乡等社会、家族、自我的依赖性。随着读书、就业、饮食习惯的改变、特别是通婚，也许到第二代华人，本民族的认同感才可能下降。这就是海外唐人街的功能，让初来乍到的人减少陌生感；让还不习惯吃西餐的人和习惯中餐的人保留饮食文化；让半路出家学语言的人有乡音未改的亲切。总之，唐人街文化就是华文报纸的生存基础，再加上永远有新移民和留学生的进入，华文报纸的读者群就相当稳定。

二、报纸盛宴原自“搭便车”

撰写《长尾理论》一书的美国记者克里斯·安德森说：“搭便车”属于免费午餐的阴暗面。搭便车者是那些对某种资源的消费量大于他们应得份额的人。搭便车者有时会打乱自助餐的秩序，造成混乱，但大量搭便车者却是维基百科编辑这一职位最诱人之处[3]。唐人街免费报纸的读者也同克里斯·安德森所说的道理一样，大量搭便车者对免费报纸的报人却是最大诱惑。克里斯·安德森这位站在世界商业模式最前沿的时代巨擘对免费商业模式的解释是：建立在电脑字节基础上的经济学，而非过去建立在物理原子基础上的经济学。这是数字化时代一个独有的特征，如果某样东西成了软件，那么它的成本和价格也会不可避免地趋于零。这种趋势正在催生一个巨量的新经济，这也是史无前例的，在这种新经济中基本定价就是“零”[3]。比较网络等新媒体，报纸被我国新闻学者邵培仁教授喻为“老祖母”，不过由于它的内容制作目前也是建立在电脑字节基础上的，软件化的，说它也属于“在电脑字节基础上的经济学”范畴，并不为过。除了职员和纸张，当今报纸的其它成本已经比过去大大下降，关注免费报纸的商业模式，不再是多余的事。邵培仁教授在《媒介生态学》一书中将免费报纸划为系统异类：“免费报纸颠覆了所有报纸都遵守的一条古老原则：二次出售。把内容出售给读者，把读者出售给广告商。免费报纸实行的是一次销售：把读者出售给广告商。它像一个异类，从内部对报刊业的生态均衡提出了挑战，同时也是重新调整报刊生态系统的变异因素。有人说它像疯狂的泼妇，让所有报纸感受到来自内部的竞争”[4]。这话现在看来可以理解为：针对传统商业模式说的，在新媒体时代，免费模式无论你喜欢不喜欢，都已经存在。当然邵培仁教授也看到了世界上免费报纸的增长速度是快速的。特别是按照他的媒介集群的功能和原则，在一定时间内生存和坐落于特定区域或环境内的各种媒介实体所形成的集合体，各种媒介之间由于媒介人员交流、信息互动、资源互换、自由竞争以及特定地域的历史文化、风俗习惯和政治经济生态影响，从而会形成自己的地理优势、传播特色、媒介形态和特殊功能[4]。

澳大利亚布里斯班唐人街免费报纸验证了邵培仁教授的理论，在这个媒介集群里报纸间相互竞争也相互包容，各自都得以发展。所谓媒介生态，是指在一定社会环境中媒介各构成要素之间、媒介之间、媒介与外部环境之间关联互动而达到的一种相对平衡的和谐的结构状态[4]。

布里斯班唐人街免费报纸有十多种，选择周末同一时间在华人集中的地方投放，特别是投放在sunnybank中国超市门口，人们在周末去唐人街购物的同时，拿取多种报刊，回去好好享受周末文化盛餐，就是这种地域特色。

三、免费报纸的“小逻辑”

在sunnybank投放的免费报纸摆放成一条长龙，如果周六没有拿取，周日会不全，剩下的都是广告多的报纸、杂志，这也是间接地对报人的一个价值评判，周末一过这些报纸不见踪影，可见报人的投放量计算精确。为什么在数万人的唐人街，十多种免费报纸能共生共存，自然有它生存的小逻辑。1.文字认同，凡是移民所受教育都是中文，外语再好，毕竟不是母语，语言障碍，英文报再便宜，看着费力。2.方便，周末购物、吃饭，华人即便到洋人超市购物，也同样会来唐人街买中国食品、调料。一举两得。3.广告与唐人街商铺间互利互惠。华人职业集中在餐饮、店铺、服务行业，所以华文报餐饮、日用品打折广告最多，其次是房地产广告，第三是教育、投资，均符合华人衣食住行，重教育、重钱生钱的基本理念。华人文化中的熟人哲学，让华人自己的广告商有跑马圈地，肥水不流外人田的思想，无论你有多少种报纸，我都不会留下空白，无非竞争降价，吃亏的是报人，不是广告商。4.文化生活单调，中文书籍难寻。布里斯班的老牌华文报纸当属台湾的《世界周报》，48个版，总期数已接近800期，据台湾老移民说，是当地第一张华文报。广告多且商家稳定。特色内容是42～43版的心灵频道，为宗教言论。报纸每版上方都有一句警句，如：懂得带人虽然重要，晓得如何配合人，才是真的了不起；佛心无远近，人的愿亦无大小，只要心诚意正，即可达成宏愿等。这张报广告多，新闻在广告中“寻找”，文章短得可怜，再不瘦身等同广告纸，所以每周被剩下的报中都有它。还有《昆士兰华商周报》、《昆州华报》、《世界周报》、《生活情报》、《华友周报》及香港的《镜报》也是广告多。笔者发现，总期数在300～700期的小开报纸，几乎广告为主，新闻文字是简报式写作，完全是把读者出售给广告商的典型案例。这也间接地说明地区广告商与报纸间的饱和度依然有空间。中国的太极图一半是阴，一半是阳，称“阴阳鱼”，互相依靠，互为补充，互为因果[5]。这就是广告商与免费报的生存逻辑。

大开报——《昆士兰日报》比较起来更像一张新闻纸，是办大报的思维，不用娱乐和庸俗吸引眼球。特别是它的时政新闻，观点犀利、新闻来源准确，标题及文章遵循新闻规律，有自己的言论，更多记者采写。如2012年5月10日的澳洲新闻版头条是针对2012年5月澳洲提高烟草税的内容，标题：《新预算狂抽27亿“罪恶税”入境免税烟限额50支啤酒税大小涨》导语：（本报讯）烟民在澳洲简直快要没有容身之地了，新预算案不止斧削了入境旅客可携带的免税香烟数量，还专门成立了“烟警（tobacco police）”来执行新的香烟简装法。另外一篇报道：《年入超11.5万没得赚单身无孩族更可怜》导语：（本报讯）周二晚公布的下财年预算案号称“劫富济贫”，专门把从富巨贾那里窃来的钱财济施给澳洲广大的中低收入家庭。”正文：不过请您暂且不要过于激动。如果您一年的总收入加起来超过11.5万元，那您多半是捞不着多少实惠的。而倘若您未婚、无孩，那就更不幸了，宝贵的预算资金可不是用来浪费在您这种“孤家寡人”身上的。这段正文诙谐，煽情，代表台湾华文报的文风。在经济报道中数字很重要，这篇报道中的数字解读都采用了成语比喻，动词也用得生动，使读者对数字印象深刻。

《昆士兰日报》周四、六免费发行，彩色报，两叠，都有报头，连续版号，如：2012年6月28、29日。一版通常是整版广告。02今日话题，有楚天澳人澳语栏目，由专栏作者分析地产投资，他的观点是房地产一直涨，是最嫌钱的投资。有1/4版文字，其它广告。03广告。04澳洲新闻，1/2版文字，这期是报道政府拒绝难民船靠岸。05广告。06澳洲新闻。 07广告。08澳洲新闻，头条是《中澳合破特大制毒药品走私案》。09体育新闻，1/2版广告。10社区信息，是整版台湾表演的软文，后面有社团身影。11美丽人生，2012年十二生肖、澳洲原住民祖传秘方、EMU鸸鹋鸟油等文章，有1/2版广告。12影视娱乐。13琉璃世界，这版是世界娱乐新闻，只有1/4版广告。14工商信息。17整版广告。18中国新闻，文章揭中国黑幕很勇猛，看得出是台湾报人。19澳洲财经。20、台湾新闻。21～28广告，分类多，黑色。通过《昆士兰日报》的议程设置和报道文章及广告总量，可对澳洲华文报的内容窥见一斑。该报的广告还算是少的。大陆报纸因为落地时间短，广告少，基本还是一张新闻纸，比如《澳华时报》内容充实，有整版文章，大陆新闻详实。采用简体字。

四、唐人街免费报纸特点

重视经济新闻，报纸副刊轻松幽默，时政新闻注重时效和预测，政策解读。商业化的报纸不肯触动政治敏感话题，新闻纸则敢于在时政新闻上做文章，并有专栏写手谈论感兴趣的话题。香港、台湾报纸的新闻选择重大，如《工党大选前景暗淡 陆克文不“出山”》、《逾八成澳人希望威廉王子成为下一任国王》、《租售地给外国投资者可由自己决定》等，敏感的政治问题还配有报社观点。大陆报纸注重新闻标题，深度解读、长篇报道为一大特点。除大陆报纸，其它都是繁体字，文法中不自觉地中英文混搭，首次出现的术语会注释英文，首次出现的英文术语也会注释中文。大陆报纸标题选择直白，像《富二代为何到了美国就脱胎换骨？》；港台报纸标题依旧传统，注重虚实结合，“比喻”运用娴熟，像《索马里青年党与美国赏金 奥巴马身价=10头骆驼》。中国文字的魅力与文采传承当属台湾报人，视觉化也是他们的着力点。比如，2012年6月15日，野狗杀死9周大女婴，澳大利亚32年悬案终告破的报道。在这周，澳大利亚全媒体均播报了这起冤案。1980年8月17日一对夫妇在澳大利亚中部旅游胜地爱尔斯岩露营时，9周的女儿突然消失，在大范围搜索后未发现其尸体。母亲坚称是被野狗叼去，但当时澳大利亚人认为野狗不主动袭击人，这对夫妇被判刑。当时好莱坞还将这事改编拍成电影《黑暗中的呐喊》，今年2月，达尔文市经过第4次审判，案件32年后终于尘埃落定，新的证据证明是野狗所为。对这样视觉化很强的新闻，华文报都进行了大篇幅的描写、渲染，成语连珠炮般轰炸。

在报纸形式上，不少为两面看、双一版，两报头，增加视觉冲击力。像《昆州华报》A面为新闻，从澳洲到中国，到港台时政、国际、热点追踪等，有副刊和服务版。B面的版面和栏目有：精打细算、娱乐生活·情感空间；副刊天下；娱乐生活·税法圈地；你说我说；综合新闻·古今中外；综合新闻·拍案惊奇等。主要的广告版安排在B面。

生活版和副刊版，往往本着为华语社区服务的态度，追求情趣和轻松风格，也注重提升与读者的互动，有读者来信。许多报纸都有算命，每周十二生肖运势、博彩消息。正如克里斯·安德森在他的《免费商业的未来》一书中所预见的一样，“免费”是一种涤荡旧有思维的商业经验；“免费”更多的是一种生存法则，一种可以改变旧有发展模式而实现脱胎换骨的“动力机器”。布里斯班免费报纸在唐人街正遵循着自己的生存逻辑，生根开花。

参考文献：

[1] 沙莲香主编.社会心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2002.

[2] （英）安东尼·吉登斯著.赵旭东，方文译.现代性与自我认同[M].上海：三联书店，1998.

[3] （美）克里斯·安德森著.蒋旭峰，冯斌，璩静译.免费商业的未来[M].北京：中信出版社，2009.

[4] 邵培仁.媒介生态学[M].北京：中国传媒大学出版社，2008.

[5] （德）弗里德里希·黑格尔著.李智谋编译.小逻辑[M].重庆：重庆出版社，2006.