中西合璧的建筑装饰

柯蓉

摘要：石库门住宅是开埠以来新上海人居住的空间，她代表了中西式风格融汇的结晶。西方建筑风格影响了上海的同时，中国古典风格也同样得到了发展，本文将从石库门的门的装饰来探求开埠以来石库门的装饰艺术的特征。

关键词：上海；建筑；装饰艺术；石库门

建筑是文化的产物，一个民族的文化最具体的表现就是建筑。石库门作为上海土产的建筑，其装饰风格成为西学东渐的重要表现，展现了中西文化交融的发展重要痕迹。如何看待石库门的装饰艺术中的西式风格和中式风格的互相影响？

1开埠前的上海居住阶层

开埠前的上海最大特点就是它所受官方儒家思想影响最小，张光直在《青铜时代》中分析中国城市和西方城市起源的区别，西方多以贸易而形成城市，思想也较为自由和开放；中国多是政权需要而建城，为了巩固政权，统治者对于思想的控制也是严格的。而上海一直是在经济、贸易方面举足轻重而在政治上却毫无地位，因此官方代表的任何思想对于上海的控制和影响也可想而知的少。正是在这种地理边缘下，商业活动蓬勃发展了起来，来自全国各地的商贾和手工业者或定期来沪或短暂停留，让上海所具有兼容性也为上海的居住阶级层面打下基础，即手工业阶级和小资产人口为上海的多数人口。

2石库门住宅建筑的需求

开埠后，由于租界人口激增，石库门式的里弄住宅比早期的木板房施工相对考究，维修费用低，租金相对中等等优点而流行上海租界甚至到老城区。这种居住建筑的流行不是偶然的巧合前一节中，分析在开埠前的居住阶层为手工业者和小资产者居多，居住人的需要就为这样的建筑产生做了准备。“从解放前上海418.94万的居民来看，除了少数的外籍侨民与中国富人（约占5%）住的花园住宅，与100于万贫民住在城市边沿用草、竹、葱苇搭成的棚屋之外，绝大多数居民，包括中国与外侨的白领阶层均住在各式弄堂中，总面积达两千于万平方米。”①因此大多数的上海人都是市民阶层的消费文化，他们的思想和喜好也在住宅建筑中显现，正因此，真正与上海人息息相关的是弄堂式的住宅建筑。

3上海建筑之门——石库门

中國古典建筑中对于木材有独特的偏爱，这种偏爱也体现在门的用材和装饰之上，也使得中国古典建筑的门比任何其他体系的建筑都出现更多的种种不同的形式。可以说在建筑上，中国古典建筑就是一种“门”的艺术。另一方面，在古代的建筑计划中“门”是每一个组织层次的象征，也是统治者、贵族权威的象征。城市中的城门、牌坊门、墙门，庙宇中的山门都构成了古典建筑的重要部分。从侯门、豪门、门第、门庭、门当户对、光耀门楣…这些象征性的词语中，可以看到“门”成为中国古代个人或家族的文化、地位、声望的一张名片。

上海自始至终所受的正统的官方儒家文化较少，象征权威性的门也相对其他古代城市少。石库门建筑作为上海本地的土产不同与其他地域完全本土化产建筑，开埠以后不仅仅是西式文化开始传入上海，此时因为上海大量的内陆人口涌入，使得各个地域中式建筑风格，也随之带往上海。因此石库门建筑风格是西方装饰和中式风格同时对于上海输入的结晶。大量的石库门住宅的流行，使得石库门式的这种装饰风格发展到繁华的鼎盛，不仅有将西式风格引用到装饰中，中式风格也得到了发展。

现代风格的影响——装饰艺术（Art Deco）。在石库门的装饰风格中除了古典范式的结合，现代主义的装饰艺术（Art Deco）也格外流行。装饰艺术起源于20世纪20至30年代，首先在法国发起，多用在奢侈品上，为少数上层阶级服务，而美国更多将这种设计装饰用在室内和建筑设计中为大众服务，得到更淋漓尽致的发展，风格上跟趋向于简洁和机械美。

值得一提的是汰子石②是一项随水泥传入到中国后的传统工艺，它能使墙面具有天然石材质感，而且色泽庄重美观，饰面坚固耐久，不褪色，也比较耐污染，但是在施工工艺中难度较大，耗费工时。作为中国人的发明创造，很多历史建筑的水刷石具有很高的历史、技术与美学价值。在近代建筑的材料选材中成为装饰现代风格的代表材质，石库门的众多装饰都采用了这种汰子石的材质来表现与风格特征的呼应，将西方近代建筑风格发挥到极致。

4中西建筑风格的结晶

西方外来文化的不断渗透，人们的审美观念从石库门开始发生变化，传统的以内向表现意境为主的审美观念被打破了，取而代之的是西方重视实体造型为主的新观念。因此在门的装饰上更多是实用、美观、简约为主，比如装饰艺术风格的引用。同时，由于西方新材料的引入，如：在1853年就有了第一个“上海砖瓦锯木厂”的开设，尤其是汰子石的发展，使得传统砖雕艺术形式也要求发生相应的变革。在这种情况下，一方面，殷实人家为了追求时髦和新奇，引入西方建筑艺术中的罗马和拜占庭风格，甚至欧洲新艺术运动的特点；另一方面，又促使根深蒂固的中国传统审美的砖雕艺术得以进一步发展，往往是中国古典装饰的布局结构上融合西式内容的装饰，或者用中国砖雕的表现手法来做西式的装饰纹样，或者用西式的材料来做出中式传统的装饰内容，表现的机理却是现代主义风格。

当林语堂一直批判开埠以来上海对于西方文化的全盘接受和生搬硬套，尤其痛恨国人对艺术文化中传统的、民族性的忽略，但是即使是这样我们也要注意到在这种接受的过程中其实也发展了传统文化，尤其是建筑是供人为了适应当下环境需求的居住空间，潜意识中人对于空间的本能需求是不会变的，所以石库门的装饰艺术表面是借用了更多西方的建筑装饰风格，但是实际上从来没有中断传统文化的影响，而且得到了发展。

住宅是人类生活方式也是价值观的表现，住宅和人的关系也是互为影响的，西式的住宅风格对于住宅的影响，不仅仅是建筑的装饰上，而是对于中国人的生活方式乃至价值观的影响。几千年儒家文化对于中国的影响是不言而喻的，建筑上一直也是受到正统的儒家文化影响，西式建筑对于住宅文化的影响是对一种生活方式和态度的冲击，封建礼教的儒家文化在这种住宅的变化中被销蚀，中国人的思想观点也逐渐开始脱离封建文化的儒家影响。笔者对于石库门的观察只是从对住宅建筑的转变一窥近代建筑美学观念的转变，同时也能观察到上海住宅建筑对于中西方文化的真正意义上的融合和接受。

注释：①罗小未.上海弄堂[M].上海：上海人民美术出版社，1997：3.

②这种材料俗称水刷石，用来装饰建筑物的表面，在东南亚地区英文叫shanghai plaster，直译是上海石.

参考文献：

[1] 伍江.上海百年建筑史[M].上海：同济大学出版社，1997.

[2] 陈从周，章明.上海近代建筑史稿[M].上海：三联书店，1988.

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[4] 王绍周，陈志敏.里弄建筑[M].上海：上海科技技术文献出版社，1987.

[5] 赖德霖.中国近代建筑史研究[M].北京：清华大学出版社，2007.

[6] 王其钧.古雅门户[M].重庆：重庆出版集团，2007.

[7] 楼庆西.装饰之道[M].北京：清华大学出版社，2011.