佛山醒狮历史文化探析

摘要：狮子舞是我国民间舞宝库中一颗闪闪发光的明珠，广泛流行于全国各地，醒狮属于中国舞狮流派中的南狮，是地道的广东民间舞，融武术、舞蹈、音乐等为一体的综合性娱乐活动。佛山是醒狮的正宗发源地，距今已有上千年的历史，佛山醒狮被列入2006年国家首批非物质文化遗产名录。探究佛山醒狮，对保护民族文化遗产，保持文化多样性，了解独具魅力的民间艺术及岭南历史文化的传承与发展具有重要意义。

关键词：佛山；醒狮；历史文化

佛山，广东省第三大城市，位于广东省中南部，地处珠江三角洲腹地。早在唐朝贞观年间，因人们在城内挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地而得名佛山，又称“禅城”。唐宋时期，佛山的手工艺、商业和文化已十分繁荣。明清时期，它与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称中国四大名镇。悠久的历史孕育出具有进取冒险、务实致用、重商富民、信仰传统等鲜明地方特色的岭南文化，佛山醒狮就是具有鲜明地域特色的民间艺术和佛山最具代表性的历史文化之一。

1历史溯源

1.1舞狮传说

狮，为“百兽之王”，它体型威武，人们将它当作勇敢和力量的象征，又被视为守护、辟邪、吉祥的神物。狮子并非产于我国，它的故乡远在非洲、南欧、南美和西亚。中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，在漫长的历史进程中，狮子不但被华夏子民引进中华，而且还创造灿烂多彩的舞狮文化。历经千年的中国舞狮文化究竟源于哪个朝代，各种说法不尽相同。

一种说法认为：舞狮源于对狮子的驯服。民间传说，东汉章帝时期，西域大月氏国（今阿富汗一带）向汉朝进贡一头“金毛雄狮子”，扬言汉朝若有人能驯服这只猛兽，便继续进贡，否则从此断绝邦交。大月氏国使臣走后，章帝先后选录三人驯狮均未成功，在一次雄狮狂性发作时，被宫人乱棒打死。为躲避治罪，宫人便剥下狮皮，由两个人装扮成狮子，一个人逗引起舞。这样不但骗过了大月氏国来观察的使臣，也使章帝信以为真。此事传出汉宫，老百姓认为耍狮子为国争光，便仿做狮头、狮皮，仿照表演狮子舞。

另一种说法是：相传在明代，广东南海郡佛山镇忠义乡出现一奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏农作物，人们称之为“年兽”。乡民们商议如何消灭“年兽”，确保百姓平安，有智者献计，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并涂上颜色，再以各种形状的彩布织成兽身，集中勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双采刀，立于一圆砧旁准备敲打。夜晚，他们埋伏于“年兽”必经之地。当“年兽”出现时，众勇士一涌而出，用力击打乐器，发出“锵锵”及“咚咚”之声，如雷贯耳。“年兽”大为惊骇，落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。为了庆祝驱赶“年兽”成功及纪念纸扎兽头的功劳，每逢过年时村民便将它拿出来舞动，后来有人建议命名此为“舞狮”。

1.2佛山醒狮的由来

佛山醒狮起源众说不一。较为可靠的说法是：中国本身没有狮子，在中华文化中，“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。到了汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入，当时的人模仿其外貎、动作做戏，至三国时发展成佛山醒狮；南北朝时随佛教兴起而开始盛行。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳”，由此可见，当时的佛山醒狮跟今日我们所见的已十分相似。

在《中国民族民间舞蹈集成》（广东卷）“醒狮”一章中称：“据传，佛山是醒狮的发源地。”（注：佛山原属南海县管辖）这点我们可以从当时南海县的物质基础及制作狮子的工艺中得到答案。南海县自古以来是富庶的鱼米之乡，土地肥沃，盛产蚕桑鱼蔗；缀丝织造、陶瓷器皿、五金竹木制作、纸扎工艺等十分兴旺，宋朝时南海县的石湾以其陶瓷工艺饮誉大江南北，素有“石湾瓦，甲天下”的美称。《佛山忠义乡志》中载：“五斗司光绪三十三年呈报工商部实业品汇册载，‘狮头行制品精良，省垣及外洋均来定购，多在石路铺。”这很清楚地说明了当时南海县的狮子制作工艺为各地之冠。

有关佛山醒狮子的记载，最早见于《汉书·乐志》，其中提到“象人”，照三国时魏国人孟康的解释，“象人”就是扮演鱼、虾、狮子的艺人。由此可见，至迟三国时已有佛山醒狮子了。南北朝时，民间也流行佛山醒狮子。到了唐朝，佛山醒狮子已发展为上百人集体表演的大型歌舞，还作为燕乐舞蹈在宫廷表演，称为“太平乐”，又叫“五方佛山醒狮子”。唐代以后，佛山醒狮子在民间广为流传。

2佛山醒狮的特点

中国地大物博，十里不同风，百里不同俗。在上千年的舞狮发展过程中，各个地域，各个民族的舞狮，风格迥异，各具特色，中国舞狮逐渐形成了南北两大派——南狮（即佛山醒狮）和北狮。“北狮”重形，“南狮”神似。这已为多数专家、学者、舞蹈家、武术家和广大人民群众所认同。

南狮的外形像狮子，但是，头顶多长一角，像狮子但又有不同于狮子。宫廷的黄狮子舞，以人手执红拂作引动；而南狮舞是以人扮“大头佛”，手执葵扇来引动。佛山醒狮造型較为威猛，狮子头造型夸张、浪漫，额高而窄，眼大而能转动，口阔带笔，背宽、鼻塌、面颊饱满，牙齿能隐能露，模仿历史英雄人物脸谱，具有不同的性格和用途。狮头在表演时除运用眼睛闭合来展现表情外，还充分利用了口型的张合，来表现狮子的喜怒哀乐，同时，用其呼吸的配合来展示其形态的多姿，还用颤抖来表示狮子被激怒时的情形，这和周边的醒狮截然不同。佛山醒狮有黑狮、红狮和彩狮，据说分别代表张飞、关公和刘备，反映他们不同的性格，如黑狮威武凶猛，红狮凝重，彩狮温和。

佛山醒狮者的裤子，鞋都会披上毛，未舞看起来已经是维肖维妙的狮子了。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。狮舞是集武术比艺、文化娱乐、体育竞技于一身的民间艺术，其造型、色彩、装饰等，均以这些为目的。南狮以狮被为狮身的象征，以几何色块为纹样，耍时人狮并见，以跳跃、过桥、攀登、菜青等各种不同动作，表现其威猛、矫健乃至好斗、凶悍的武术，以惊险、敏捷、灵活与欢乐引得观众开怀。

与南狮相比，北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。

3佛山醒狮的舞法

佛山醒狮是一种融武功、舞蹈、技巧和音乐于一体的综合性民间艺术，突出一个“醒”字，即是俗话说的“霸气”加“灵气”。舞醒狮的表演程序是：出洞、下山、过桥、饮水、采青、醉睡、上山、玩球、大头佛戏狮等。其中。采青是舞狮活动中最精彩的高潮，又是必不可少的情节。狭义的“青”是指彩物，代表狮子需要捕获的食物，常用几颗带有菜头的生菜，扎上利是（红包）代替广义的“青”。舞狮要表现的故事情节是，狮子为了“采青”，在摆设有各种难度的“青”面前，不惜跨过崇山峻岭，渡过铁索桥，经过无数的艰难险阻，才能达到目的。

为了演绎好“采青”这个情节，舞狮演练有一整套的“套路”，从出洞（睡狮出洞）、探青（寻找食物）、惊青（惊疑采青的危险）、弄青（排除周边的障碍）、食青（狮子进食）、醉青（吃饱形态）和吐青（吐出食物残渣），把这一个完整的故事情节用舞狮的特定肢体语言演绎完毕，才能向观众谢幕。

南海醒狮舞的击鼓技法、姿态和手势的花样也十分讲究。鼓谱有三星鼓、五星鼓和七星鼓三种。南海舞狮的步法完全采用南拳武功之四平马、子午马、麒麟步、跳步、座盘步、翻身、翻滚等。这些动作硬桥硬马，刚劲有力，步法稳固，落地生根，凡学舞醒狮者，必须先学南拳，以打基础。

4佛山醒狮的现状与传承

说起佛山醒狮，人们就会想起一个名字——黄飞鸿。来自佛山南海西樵山的黄飞鸿，以惊天地泣鬼神的豪情侠义，感动过无数中国人。他的舞狮技艺与武术相辅相成，相得益彰，他不但力排重男轻女之见，最先收受女弟子和组织女子醒狮队，而且他对南派舞狮文化的影响也极为深远，使醒狮真正成为了一种极具地域特色的传统文化。黄飞鸿在醒狮界与武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵，他的传人和再传弟子继续着他未竟的事业。黄飞鸿倡导的南狮狮艺，舞出了中华民族的气节，体现一种开拓、团结、不畏艰险的民族豪气。具有千年历史的传统南狮，通过“黄飞鸿”这一响当当的武术与醒狮文化品牌，联络了全世界炎黄子孙的感情，把南派醒狮文化发扬光大。

广东佛山醒狮队已遍及广东城乡，佛山醒狮影响与日俱增。过去游手好闲的青年纷纷投身其中，能参加醒狮团已经成为一种荣耀，加入的年轻人必须接受军事化训练和武德艺德教育，使得当地的社会风气也变得更加文明。

现在，佛山醒狮不单国内有名，且扬名海外，海外的华人华侨均有舞醒狮的习俗。近年华侨、外国人到南海地区的舞狮馆学醒狮、习武者甚众。这充分显示了中华民族艺术的魅力和自强不息的精神。自改革开放以来，作为传统项目的醒狮队，更如雨后春笋般建立，据不完全统计，南海地区十七个镇和县属机关、企业，便有醒狮队1800多个；里水镇的每一间小学都建有少年醒狮队；南海县各镇更有一些以家庭为单位组成的醒狮队，三代同堂齐上阵舞狮者，也常有之。此外，还有女子醒狮队。在佛山，醒狮已经成为文化发展的重要载体，其鲜明特征体现了典型的南狮特色，是和街舞、杂技并列的三大文化名片。

5结语

民间艺术是最古老的文化，最富色彩的文化，也是最年轻的文化，因为它一直活在民众的日常生活和口碑中，因而具有极强的生命力！习武与舞狮相结合，是南国舞狮文化中最具特色的民族文化。舞狮是南粤人奋勇精神的体现，也是人们对美好生活的祈求。舞狮一经与本土文化的中华武术结合后，不仅丰富了舞狮文化，还开创了中国传统武术文化最为灿烂的篇章。舞狮既是节庆的娱乐，也是舞狮人的精神与技艺的最好显示，这其中，有表演有较量有竞赛，舞狮人无论遇到任何情况，都要勇往直前，这是舞狮文化的魅力之所在。

佛山醒獅演绎着中华民族的优秀精神，醒狮文化是南粤人民世世代代传承下来的传统文化艺术，数百年来，无论时代发生了怎么样的急剧变化，醒狮文化艺术仍然屹立着。富有中国地域特色的佛山醒狮已经成为岭南文化的象征，舞狮文化历经千百年风雨，在长期的文化撞击与创造过程中，醒狮完成了从神异性到写实性，再从写实性到世俗性的嬗变，成为人们喜爱的民间艺术。

参考文献：

[1] 曾应枫.舞动南方[M].广东教育出版社，2011.

[2] 谭元亨.岭南文化艺术[M].华南理工大学出版社，2002.

作者简介：邢甲志（1967—），男，山东泗水人，广东社会科学大学讲师，研究方向：中国近现代史。