学习议论中的记叙

杨建东

话题导入：

江苏卫视“非诚勿扰”栏目有一期节目，有一位男嘉宾自称精通国学，四书五经、天文地理无所不通，并且满口之乎者也，天下器乐他也统统娴熟，并现场表演了吹箫。结果他的吹箫水平不是一般的差，不客气地说也就是到了能吹响的程度，何谈精通？那么其所谓的精通四书五经、天文地理之谈也就可见一斑了。

男嘉宾牵手失败后，在孟非的建议下，乐嘉也现场表演了吹箫，意在善意规劝男嘉宾。但乐嘉的箫声，不但没有惊醒沉迷于自我、孤芳自赏的男嘉宾，反而男嘉宾听完后，竟然说乐嘉吹得也不咋样，他还在坚持自我。乐嘉不得不说：看样子，我们都错了！这时，孟非不失时机地说：我就一句话没说！

乐嘉吹箫，是“用事实说话”，孟非一句话没说奉行的是“一切尽在不言中”。其实在议论文写作中，乐嘉和孟非的做法就可以看做是议论中的记叙。议论文强调以理服人，通过分析事物的性质，揭示事物的本质、规律，来提高人们的认识。议论文要“有感而发”“言之有据”，这就要求写作议论文必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问题。对于这些具体现象、事实、问题的阐述是议论文的生命源泉所在；因而，议论文中记叙的精髓就在于“用事实说话”和“一切尽在不言中”。

技法梳理：

议论文中的事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述的事实必须简单、清楚和精要。在叙述时应该把复杂的事化解成简单明了的事，让这些事变为支撑论点的论据。也就是说，要用概括性的语言来表达。在写作中应注意以下几点：

一、记叙的事例要与论点一致

议论文中的记叙，要受论点的制约。记叙的事例要与论点一致，且能为论点服务。例如《想和做》一文中，为了论证“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一论点，文章就叙述了学游泳的事例：“人怎样学会游泳的呢 ？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆‘道理来，自己还是不会游泳……”这样的记叙，用来说明“想”和“做”一定要联结起来的道理，与论点是一致的。

二、对记叙的事例要辨别真伪

对于议论文中所记叙的事例，要辨别真伪。这里的“真”，是指符合论点的事例；“伪”，是指不符合论点的事例。有一位学生写的议论文《骄者必败》，文中引用了赵括败于秦军，曹操败于赤壁之战，项羽自刎于乌江，巴黎公社失败，希特勒为前苏联红军所败等很多事例来证明论点。我们仔细鉴别一下就会发现，这些事例并非都适合论证“骄者必败”这一论点。历史上的项羽、曹操，他们都是由于骄傲，在某种场合下失败了，所以这些事例是符合论点的，是“真”的。希特勒的失败，是由于他发动的战争是侵略战争，是违背全世界人民利益的非正义战争，他的失败并非由于骄傲。巴黎公社失败，是由于缺乏经验和外部敌人的过于强大，也并非由于骄傲。而赵括这个“纸上谈兵”的人物，理论脱离实际，所以，败给秦国也不是由于骄傲。这些事例就不能用来证明“骄者必败”这一论点，所以这些材料是“伪”的。

三、根据论点需要确定记叙角度

一个事例，往往可以从不同的角度证明不同的论点。论点不同，材料叙述的侧重点也要有所不同。根据论点的需要，对记叙的事例作定向限制，着重记叙符合论证论点的内容，突出某个侧面，而不是完整地、面面俱到地叙述事实，这也就是我们所说的“定向转述”。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径来转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点统一起来。

学以致用：

1.下列说法正确的一项是（ ）

A.“一切尽在不言中”的意思是在议论文写作中，只需要表明观点，而不需要记叙性文字。

B.“用事实说话”和“一切尽在不言中”其实是相辅相成的，意思是用实事求是的叙述来表明自己的观点，有理有据地说服读者。

C.在议论文中，可以原始原样的应用事实论述，不能有所侧重，不然会违背客观事实。

D.论述中的记叙部分可以根据文章需要，适度臆想和推断补充。

2.阅读下面的文字，谈谈作者是如何在论述中用事实说话的。

“在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则。”一百多年以前的康德如是说。

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的坦然，以及一副“泥泞中亦可”的大无畏；也许，我们并不能像鲁迅那样，有一种尖锐的目光，深刻地揭示中华民族几千年来所积存着的民族劣根性；也许，我们并不能像美国作家海伦·凯勒那样，虽然盲聋，却依然保持一种崇高的品德……但是，我们可以把握自己。

当我们在车站看到我们所等的公交车已来，我们大可不必争先恐后，我们可以让别人先上，那种“秩序井然”不正是我们一直期待的吗？当我们在马路上看到一位盲人欲过马路却颤颤巍巍，我们也可以主动上前一步，扶盲人过马路，这种“关爱之情”不正是我们异口同声所赞扬的吗？

我知道，现在的你也许会对这些都嗤之以鼻，可是当你对这一切都不屑一顾的时候，你是否感到一种文明的“缺失”？

的确，当今世界日新月异，经济高速发展，但当我们舒适地享受物质文明所带来的一切的时候，我们也应该想到我们的精神文明如何呢？试想，如果精神不发展，人文素质不培养，那么社会还会再进步吗？是的，我们必须向全世界乃至全人类呼吁——“构筑精神的伊甸园，促进社会可持续发展” 。

一个人的人文素养反映了一个人的基本素养和品质，体现了他处理人与自然、人与社会和人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约社会乃至整个民族的发展。

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化深刻的内涵，同时也将其丰富的人文精神寄寓其中，以警示当今的一代要牢牢地抓住“人文”这根绳索，沿着它来找寻我们前进的方向和发展的动力。

缺乏人文精神、人文素养的人是可怕的，用毛泽东的一首诗来概括它，即“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

“构筑精神的伊甸园”——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。

答：___________________________________________________

3.以“事实胜于雄辩”为题写一个论述片段，要求合理引用记叙性论据。

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