漫谈玉林市容县采茶戏之“容县特色”

潘美灿

【摘 要】采茶戏作为一门独特的民间艺术，在许多地区广为流传。本文将试着从角色行当、化妆、唱腔、步法、表演等诸多方面，漫谈容县采茶戏之“容县特色”。笔者认为，容县采茶戏为保持其特色，永葆活力，绝不能盲目改革创新，而需要保持其“封闭性”，即要用容县之民间文化来养育容县之采茶戏。

【关键词】采茶戏；容县特色；容县文化；封闭性

采茶戏产生于明末，盛行于清乾隆年间，与秧歌戏并称为我国南北两大戏曲，是全国唯一以茶文化为内容而发展形成的独立剧种。2006年5月，采茶戏（赣南采茶戏和桂南采茶戏）被列入第一批国家级非物质文化遗产，其中的桂南地区主要指广西南部的一些城市，如玉林市、钦州市、崇左市等。

采茶戏在玉林市是当地群众喜闻乐见的娱乐活动之一，玉林市内的博白县更被称为“广西采茶艺术之乡”。然而，玉林境内丘陵、山地、平原交错纵横，可以说是“三里不同天，十里不同俗”，采茶戏在经过不同地区的劳动人民的精心打磨推敲之后，已经变得各显特色了。我的家乡容县属于玉林市的一个重要县城，家乡的采茶戏，经过漫长的发展之后，已经形成了令人眼前一亮的“容县特色”。

容县的采茶戏，在角色上有明确的正、丑的分法，所谓“正”，又有正旦，正生，这些角色必须是长相惹人喜爱的，丑”类又包括丑旦、丑生两种，丑角类的人物在长相上会有所欠缺，或歪嘴巴、或变成“独眼龙”等，当地人又把丑生称为“丑脚”。同杂剧类似，采茶戏中的女主角被称为“正旦”，但是男主角却不称为“末”而是称为“正生”，这跟南戏中的角色分类又有所相似。值得一提的是，容县的采茶戏中，正旦一定是跟正生搭配在一起的，而丑旦也只能和丑生在一起，这反映出当地人的一种“美丑不可混淆”的审美观念。[1]

在容县的采茶戏中，对于采茶戏里的人物化妆，也是很有讲究的。比如，小姐的妆要香艳可人，打扮得花枝招展，一上台就能吸引观众的眼球；相对于小姐而言，丫鬟化的妆就需要和小姐的妆不一样了，除非剧情需要，不然，丫鬟的妆不可以比小姐的妆更抢眼，否则，那是要被资深戏迷轰下台的。在京剧中，根据脸谱可以读出一个角色是英雄还是坏人，受人爱戴还是受人厌恶等信息，在采茶戏中，根据演员化的妆，还有他们的穿着打扮，也可以在开场时对角色有所判断。比如，奸相要化妆成黑脸，画倒眉，三角眼，还要戴着卷须，穿着蓝衣服上台，丑角的脸要化妆成山大王，如果一个演员化着一个大花脸的妆，那么他饰演的角色可能是好人，也可以是坏人。在服装方面，采茶戏主要以古装服饰为主，男演员一般要穿长衣长裙，女演员需要穿裙子。

容县的采茶戏之所以多以古装服饰为主，是因为采茶戏中演出最多的就是古装剧了。这些古装剧，有些是根据历史改编的，比《薛仁贵征东》《杨家将》等，当地演员充分发挥了他们的聪明才智，自编自导出了一系列精彩的采茶戏，比如，在《薛仁贵征东》之后，他们又编出《薛丁山征西》《薛刚反唐》等连续剧，这完全是采茶戏版的“薛氏传奇”！除了古装剧之外，采茶戏中也会出演一些展现真实生活的现代剧，有时，根据演出需要，粤剧也会成为采茶戏班表演的重头戏。

在步法方面，容县的采茶戏就显得与其它地区的不同了。无论是京剧，还是赣南——桂南的采茶戏中，“矮子步”都俨然成为一个艺术符号。容县的矮子步又称为“扮装矮子步”，即装扮着矮子走路的样子，追求形似，但“矮子步”也仅适用于矮子。对于其他角色，他们是有着自己的步法的。比如说，小姐走路要显得婀娜多姿，摇曳生姿，所以她得走小碎步，夫人也走碎步，但是夫人在走碎步时一定要拱着手，最好脸上带点傲慢，显出人物的气势，还有身份。其他的演员，比如媒婆，要走扭秧步，充满喜感；武生则要走虎步，其他的男演员就走丁字步为主。

对于采茶戏时使用的音乐，则更显得有“容县特色”了。采茶戏的音乐唱腔使用的是“容县四平腔”，一般是七字一句，两句一组，例如：“古乐喧天震耳闻，声声催促出台行”，同时还需要四六连，讲究双关韵。腔类根据身份、职业而分，又有化子腔、强盗腔、媒婆腔等，媒婆腔还被称为“唱木鱼”，这种唱木鱼近似说唱，边演唱边敲木鱼，节奏感十足。至于曲调方面，就有媒婆使用的木鱼调，也有木偶调、粤剧调和采茶调，虽然这些都是演采茶戏时使用的调类，但采茶调并不是使用最多的，木偶调反而更重要。而伴奏音乐的乐器，主要是大锣、鼓、笛子，还有电子琴等，“正如李渔所说：‘戏场锣鼓，筋节所关。采茶戏也不例外。因此，采茶戏曲牌音乐的功能主要还是用来烘托气氛，而打击乐则直接配合演员的动作进程。”演员在出场、收场、转场的时候都要敲锣打鼓，以提示观众；当演员唱台词的时候，是不需要音乐伴奏的，但只要演员一唱完一组台词，就要用电子琴伴奏一次，以活跃氛围，增加感染力。容县的采茶戏之所以是容县的采茶戏，就是因为它只能用地地道道的容县方言来演唱。如果你不是本地人，或者你听不懂粤语，那可能你只能在悠然清扬的唱调中稍稍感受采茶戏的魅力，却无法真正领悟到容县采茶戏的特色。

戏团表演当天，如果有主人请客唱戏，那演员一出场会先唱自己随意编的祝贺词，祝贺主人家庭幸福，身体健康，然后主人会拱拱手，大声说：“同贺同贺！”接着采茶戏才开始正式表演。演员出场之后，会先做一个自我介绍，比如，丫鬟出场了，要介绍自己的姓名，是否婚嫁等信息，这是十分必要的，因为演员将自己的情况交代得越清楚，越有利于帮助观众了解剧情，避免对故事情节的误读。由于容县的采茶戏多为古装剧，并编成类似于章回小说的结构，情节紧凑，故事曲折，所以每场采茶戏又分为很多节，一节结束之后，演员会说，“欲知详情，请听下回分解”，然后退场，其他演员紧接上场。采茶戏还有一个“容县特色”，即“重自然自发表演，轻技术技巧雕琢”，行家里因此流行了这么一句话：“聪明戏子，愚钝师公。”就是因为演采茶戏的戏子们在平时的表演中，都是即兴发挥的，演员在表演采茶戏的时候，只要明确剧情，知道自己大概应该怎么演，就可以在场上八仙过海——各显神通了。[3]在表演結束后，全体演员一起出来谢幕，其中一些演员会拿着一个小篮子请戏迷打赏，不论钱财多少，都会得到演员的祝贺词。

容县采茶戏将生活中那些畸形的、怪异的、传奇的、美好的一切情节都搬上舞台，然后又使之与容县的特色文化紧密结合，形成了独特艺术品格和审美价值，而让容县采茶戏永葆生命力的源泉，则是它的“封闭性”，时下非物质文化遗产的保护成为热点，而主张积极创新的呼声日益响亮，然而，在笔者看来，创新并不是万金油，不是解决一切问题的灵丹妙药，可以说，容县的采茶戏之所以是容县的采茶戏，而不是博白的采茶戏，钦州的采茶戏等，就是因为它的血液里流动着的是容县文化的血，它是在容县文化下诞生的孩子，如果有一天，容县的采茶戏不幸被其他外来文化深深地改造过，那它只能是“四不像”的异物了，那时，我们又可以给自己的后代，留下什么值得骄傲的东西呢？那时，万千容县人齐哭，苍天亦有泪！[5]

如果，我的眼里常闪着泪光，那是因为，我对容县的采茶戏爱得深沉、深沉……

【参考文献】

[1]河晶晶.初探赣南采茶戏之丑角[J].中国校外教育（中旬刊），2011（02）.

[2]王伽娜.高州木偶戏和采茶戏的浪漫风格——西方音乐美学的视角[J].星海音乐学院学报，2011（04）.

[3]徐慕云.中国戏剧史[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[4]胡一伟.百戏园中茶花香——漫谈江西采茶戏[J].当代江西，2011（05）.

[5]陈孝余.博白客家采茶戏现状调查[J].艺术百家，2008（06）.