海子：以梦为马

以瞳望日

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

——海子

我请求，在夜里死去

我请求，下一场雨

1985年，海子写下一首请求死亡的诗篇。

因为拥有不同于常人的思维方式及敏锐的目光，海子自然早将世人华丽的衣饰转换成筚路蓝缕，从而一目了然那布料下赤身裸体的肮脏、龌龊与浑浊。看得多了，竟恍惚间觉得与世人接触的自己也被玷污，身体的每一寸都散发着腐臭。于是他请求下一场雨，将自己洗清，只是，何来的雨？

没有雨，或许出现的是太阳。海子笔下的太阳，永远圣洁、辉煌，供人瞻仰。我爱海子诗里的太阳，但同样厌恶虚假的光阴。

所以，我也愿在夜里死去。

迎着墓地，肉体美丽

天才诗人总有着回归自然的夙愿，海子将自己的前生比作同样具有生命野性的庄子，诗的最后，共同回归母体。

人在最初脱离母体时，还是干净、美好的模样，只是在岁月的侵蚀和无法抵抗的命运下，变得血肉模糊、面目全非。再返回纯洁的时候，却已死亡。当一具冰冷的肉体横陈在墓地的棺材里，它空空的，没有邪念，没有欲望，甚至不留丝毫世间的风霜，洁净得一如初生。

而黄土，正是我们能够定居最久的地方。

我的琴声呜咽/泪水全无/只身打马过草原

海子本身就是一个崇尚神性的“死亡诗人”，而他也一直竭力追寻高于一切的神性，可任凭他寻寻觅觅，最终还是在深沉的绝望中写下《九月》。

诗的开头“目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远”，不加掩饰地表露出海子看着神性完全泯灭、丧失的悲痛，那种疼痛，明明温和，却无从治愈，一直盘踞在身体中，不爆发，不死亡，只给人煎熬与折磨。

于是海子不流泪，只带着呜咽的琴声，一个人策马扬鞭，横穿草原，如同路过世态炎凉、荒草萎靡的人间风景。

和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

说到海子，就不得不提这首我最爱的《祖国》（或《以梦为马》）。该诗饱含了海子全部的痛苦、绝望，以及他崇高的抱负。这其中每一句，都是我每日反复吟诵，爱得几近癫狂的经典。

海子坚忍着，以真诚的字句直直切入读者的皮骨，洗涤了万人麻木不仁的心脏。这诗是他精神的巅峰，称之为绝唱，有过之而无不及。

而在1989年3月26日的黄昏，应了诗里那句“最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳”，钢轮和铁轨把现实和永生分割成两半，海子将他所彻底否定并割弃的现实永远抛弃在25岁那年。

于是，他终于能够只和烈士走在同一道路上。

以梦为马的诗歌烈士海子，用血色收场。

在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三种幸福：诗歌、王位、太阳

海子说，悲剧之中，最优秀最高贵最有才华的王子往往最先身亡。果然，他是最先死亡的王。

他先后爱过的四个女人给了他绝望，他在昌平的孤独给了他绝望，这些绝望统统不留余地地要他粉身碎骨，他只好去做了。这个诗歌皇帝，这个孤独的王，没有等谁就走了。

在他离开22年后的今天，我迷恋了他一年，才刚刚开始爱他，却永远得不到什么答案。

我不是他爱过的糊涂的四姐妹，我能起誓这种爱，此生不渝，决不负他。而我的思想和他一样，无路可退，靠着致幻剂存活在自己的世界里。

我的王，我说的曙光，就是触及不到的未来无谓的希望。

远方就是这样的/就是我站立的地方

世上仍旧存在着一些特殊的人，他们天真烂漫，能够自以为正义而不图回报去做事；他们单纯得像空白的纸张，像春初纷扰的白雪。

偏偏这样没有一点威慑力的人总会让我本能地想要逃避。海子也写道：“大雪今日为我而下，映照我的肮脏。”我们都并非一尘不染之人，反而是在泥泞中苏生的土俑，他人越是单纯，越让我们觉得裹满尘埃的自己是何其肮脏。

也只有归去远方，才能洗尽风尘。可对于海子所言的远方，太过遥远，我亦如他，疲惫得无法前行。

只待哪日，远方变成自己正站立的地方。

我只愿面朝大海，春暖花开

我习惯闭上双眸，然后开始以沉痛的声调吟念《面朝大海，春暖花开》；习惯日夜看海子的诗，将他的一切一点一点融入自己的生命。

我有很多想去的地方，高河查湾、青海湖、草原、德令哈、北京昌平、山海关……总之我想去海子写过的每一个地方，走他走过的路，看一切有关他的风景。

他是我会用一生纪念、追随的王。也许他偏执，但他真诚，他伟大。

他是我愿高举的火光，太阳的尸体。

现在的他，和虚假的忙碌无关，和世俗无关。

空空。