敦煌历文俗语词考释

摘 要：敦煌历文是敦煌出土社会经济文献的一个重要组成部分，是研究近代汉语的重要语料。本文对“涝篱、殍刺、鑺、覆、气”等俗语词进行考释，认为“涝篱”即“捞篱”，是一种厨具；“殍刺”即铲除、清理枯萎、凋零草木，“铲除”得义于“刺”；“鑺”为一种铲土农具；“覆”为“审核”“核查”义；“气”通“乞”，是一个反训词，“给予”义。

关键词：历文 出土文献 近代汉语

敦煌历文是出土于莫高窟藏经洞有关会计的文书，多属吐蕃统治时期以及归义军统治时期，可分为“寺院、官衙、社邑”三类，其中尤以寺院文历数量最多，包括诸色入破历、常住什物点检历等方面。敦煌历文在政治、经济、文化、民俗、宗教、中外交往等方面都具有重要的史料价值，尤其在经济方面，更是研究唐五代时期我国经济制度以及寺院经济宝贵的第一手数据，历来受到中外经济史家的重视，研究成果也最为丰富。实际上，从语言角度看，敦煌历文口语性强，方俗语词夹杂其中，是研究近代汉语的重要语料。今选取敦煌历文中出现的几个词语试加考释，以就教于方家。

1.涝篱 Ch①九六九——七二号《唐（开元九年？）于阗某寺支出簿》：“出钱三拾文，买涝篱两个供厨用。”

“涝篱”，池田温释为“牢篱，篱栅、篱障之类”，误。从文意看，“涝篱”是“供厨用”的，应为厨具。“涝”通“捞”，《广韵》同为鲁刀切，音同可通。“涝篱”即“捞篱”，“捞篱”即“笊篱”，指用竹篾或金属丝、柳条编成蛛网状供捞物沥水的器具。盖“笊篱”的用途主要是捞东西，故又名“涝篱”。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“拣取均者，熟蒸，曝干。须即汤煮，笊篱漉出，别作臛浇。”又作“洒篱”，清厉荃《事物异名录》卷一九“笊篱”条：“洒篱，《传灯录》：‘龎居士女灵照常制竹洒篱，卖以供朝夕。按，洒篱即笊篱，用以捞物也。”关于“笊篱”的起源，清陈元龙《格致镜源》卷五二“箕”条：“笊篱，《事物原始》：‘黄帝命元妃西陵氏养蚕，制笊篱以捞蚕蛹，以竹为之；《开元遗事》‘明皇赐安禄山什物有银丝笊篱。”敦煌历文又有“爪滤”，亦应为“笊篱”，P.3638《辛未年（911年）正月六日沙州净土寺沙弥善胜领得历》：“铜爪滤壹。”

2.殍刺 P.2032V《净土寺食物等品入破历》：“面贰斗伍升，窟上殍刾，僧食用……麸四斗，窟上殍刾时，喂马用。”

“殍”，《广韵》有平表和符鄙两切，义为“饿死”和“草木枯落”。“殍刺”之“殍”，显然应为“草木枯落”义。“刾”同“刺”，《集韵·寘韵》：“刺，俗作刾。”敦煌历文中，“刺”常用作名词，指各种长满针刺的柴草，如“白刺”“柽刺”“刺柴”等。那么，“殍刺”何义？张小艳认为“殍刺”为动宾短语，意为“等这些长有针刺的柴草枯萎、雕落时，将其砍伐，以清理窟岩”，并说：“众所周知，莫高窟开凿在鸣沙山东麓的断岩上，虽属佛教圣地，但因远离城区，人们只在举行特定的活动（如‘上水‘开窟‘造檐‘上泥‘上梁‘燃灯等）时才到窟上去，平常则很少有人前往。因此，在‘人迹罕至的窟岩上，难免会荆棘丛生。这样，每当人们到窟上进行某种活动时，首先便得将那些遍布窟岩的刺柴‘殍掉，将其砍伐清理干浄。”此论恐误。若如张氏所言，“殍刺”为动宾结构，“殍”为动词“砍伐”义，辞书或文献典籍应有记载，但翻遍诸辞书，“殍”并无动词义，张氏所释，纯属主观臆断。那么，“殍刺”究竟作何解呢？“殍”为“草木枯落”，应无异议，正如张氏所言，在窟前草木枯萎、凋零的时候，要定期进行砍伐清除，“砍伐”义从何得之呢？我们认为得之于“刺”。“刺”有动词“铲除”“清除”义，古注多见，《仪礼·士相见礼》：“凡自称于君……庶人则曰刺草之臣。”郑玄注：“刺，犹刬除也。”《荀子·富国》：“掩地表亩，刺屮（草）殖谷”。杨倞注：“刺，绝也”。“绝”即清除干净。明郝敬《仪礼节解》卷四：“刺草犹言采薪也”。从上举历文看，“殍刺”多由莫高窟附近寺院的僧人来完成，故有支出粮食的账目记载；又清除的草木可作柴用，需要马车运载，故有“喂马”之“麸”支出的记载。

3.鑺 BD7384V《丑年到未年都司仓入破历》：“又鑺一具，折麦贰硕二斗。”

“鑺”是“瞿”的后起分化字，本是古代的一种兵器，或认为戈属，或认为矛属。《说文新附·金部》：“鑺，兵器也。”清郑珍新附考：“古止作瞿，加金后出。”清钮树玉新附考：“《书·顾命》：‘一人冕执戣，立于东垂，一人冕执瞿，立于西垂。孔传：‘戣、瞿皆戟属。正义引郑注云：‘盖今三锋矛。据此，知瞿即鑺矣。”清严可均《铁桥漫稿·书<尚书·顾命>后》：“瞿，戈属，非矛属。戈，平头戟也；戟，有枝兵也。瞿平头而孔传以为戟属，亦非也。”又同“戵”，《集韵·虞韵》：“鑺，戟属，或从戈。”上举历文为寺院常住什物，作为佛门圣地，不大可能储藏兵器，疑为“镢”之形讹字，两字形近易混。五代释静、释筠《祖堂集》卷四：“经一二载余，石头大师明晨欲与落发，今夜童行参时，大师曰：‘佛殿前一搭草，明晨粥后刬却。来晨诸童行竞持锹镢，唯有师独持刀、水，扵大师前跪拜揩洗。大师笑而剃发。”孙昌武等点校：“镢，原作‘鑺；本书‘镢字凡十一见，六例作‘鑺，五例作‘镢，其中四例‘镢头连用。”又《祖堂集》卷七：“师令大众鑺地次，佛日倾茶与师。师伸手接茶次，佛日问：‘俨茶三两垸，意在鑃头边，速道，速道。”吴福祥、顾之川点校：“‘镢原作‘鑃，下同。”孙昌武等认为“镢”原作“鑺”，而吴福祥、顾之川却认为“镢”原作“鑃”，孰是孰非呢？吴福祥、顾之川点校本以日本京都中文出版社的影印本为底本，参考了柳田圣山《祖堂集索引》所附断句本，日本花园大学禅学研究所影印本以及刘坚《近代汉语读本》，刘坚、蒋绍愚《近代汉语语法数据汇编（唐五代卷）》等有关的点校成果。而孙昌武等点校本以日本禅文化研究所基本典籍丛刊本为底本，这个本子又参考了花园大学藏本及太田辰夫、柳田圣山等相关研究成果；另外该点校本还参考了韩国东国大学影印的另一传本，收入《高丽大藏经补遗》第四十五卷。应该说，这是目前最可靠的《祖堂集》点校本。因此，吴福祥等所校“鑃”恐为“鑺”之误。

“镢”指大锄，古代的一种农具，《说文·金部》：“镢，大鉏也。”王筠句读：“其用与鉏同，其形与鉏异，老圃用之，其名不改……可以斫地，因名曰斫。”《淮南子·精神》：“今夫繇者揭镢臿，负笼土，盐汗交流，喘息薄喉。”高诱注：“镢，斫也。”《玉篇·金部》：“镢，居缚切，锄镢。”元王桢《农书》卷一三：“盖镢，斸器也，农家开辟地土，用以斸荒。凡田园、山野之间用之者，又有阔狭大小之分，然总名曰镢。”“镢”在其他敦煌文献中也多见，应为当时一种较为常见的农具。P.2685《沙州善护遂恩兄弟分家契》：“大郎分：镢壹具……遂恩：铜灌子壹，镢壹具。”P.3649《丁巳年贺保定雇工契》：“更若畔上失他（却）主人农具铧耩镰刀铁镢袋器什物者，陪在作儿身上。”“镢”又有动词“铲”“掘”义，《后汉书·文苑传上·杜笃》：“田田相如，鐇镢株林。”李贤注：“《埤苍》云：‘鐇，铲也。谓以铲镢去林木之株蘖也。”《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“李佑、李忠义镢其城，为坎以先登，壮士从之。”胡三省注：“镢，锄也。”

4.覆 P.2049V《后唐同光三年（925年）正月沙州净土寺直岁保护手下诸色入破历算会牒》：“麦叁硕捌斗，西库内付酒本冬至岁僧门造设兼纳官冬坐局席并西窟覆库等用。”

“覆”此处为“审核”“核查”义，《尔雅·释诂下》：“覆，察也。”《周礼·考工记·弓人》：“覆之而角至，谓之句弓。”郑玄注：“覆，犹察也。”《管子·五辅》：“下愈覆鸷而不听从。”尹知章注：“覆，察也。”《韩非子·内储说下》：“韩昭侯之时，黍种尝贵甚，昭侯令人覆廪，吏果窃黍种而粜之甚多。”唐高适有《单父逢邓司仓覆仓库因而有赠》诗。宋王谠《唐语林·补遗二》：“于是宣索窦参没官银器，覆其刻处，皆如上清言。”“覆廪”犹“覆仓库”，即审核、计算库存情况。宋黄震《黄氏日钞》卷五十五“韩非子”条：“覆廪即近世所谓盘量。”而“盘量”即“计算”“盘点”。宋苏轼《与朱鄂州书》：“轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石，别储之，专以收养弃儿。”

“覆”又与“核”同义连文而成“复核”“覆察”，宋计有功《唐诗纪事》卷五五“王起”条：“起，字举之，元和末为中书舎人。穆宗时，钱徽坐贡举失实，贬，诏起复核。起建言以所试送宰相阅可否，然后付有司。”《三国志·魏书·梁习传》引《魏略·苛吏传》：“（刘类）性又少信，每遣大吏出，辄使小吏随覆察之。”

5.气 P.2049V《后唐同光三年（925年）正月沙州净土寺直岁保护手下诸色入破历算会牒》：“粟贰斗，寒苦店内付本雷教受气袈裟用。”

“气”，《广韵》有许既切，指赠送人粮食，后作“饩”。《说文·米部》：“气，馈客刍米也……《春秋传》曰：‘齐人来气诸侯。”今本《左传·桓公十年》作“齐人饩诸侯。”段注：“按从食而气为声，盖晚出俗字，在假气为气之后。”然上举历文“气”显非此义。疑“气”通“乞”：“气”，《广韵》一音去既切，溪母未韵；“乞”，《广韵》丘既切，溪母未韵，音同可通。“乞”为“给”“给与”义，《广雅·释诂三》：“乞，予也。”《广韵·未韵》：“气，与人物也。今作乞。”《集韵·未韵》：“乞，与也。”《正字通·乙部》：“乞，凡与人物亦曰乞。”《汉书·朱买臣传》：“妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。”《宋书·萧惠开传》：“厩中凡有马六十匹，悉以乞希微偿责。”唐杜甫《所思》诗：“世已疏儒素，人犹乞酒钱。”仇兆鳌详注引郝敬曰：“乞，分给之也。”宋范成大《四时田园杂兴六十首》之五八：“长官头脑多烘甚，乞汝青钱买酒回。”金王若虚《别家》诗：“谁能置我无饥地，却把微官乞与渠。”“乞”既有“予”义，又有“取”义，一身兼二职义，古人所谓“美恶不嫌同辞”，属于“反训词”，往往通过声调加以区别，清钱大昕《十驾斋养新录·假借乞》：“乞之与乞一字也。取则入声，与则去声。”

注 释：

①“Ch”指英国印度事务部图书馆藏的斯坦因所获敦煌文献（现

已并入英国国家图书馆）；“P.”指法国国家图书馆藏伯希和（P.Pelliot）编号的敦煌文献；“BD”指中国国家图书馆藏的敦煌文献；“V”指背面。

参考文献：

[1]季羡林主编.敦煌学大辞典[Z].上海：上海辞书出版社，1998：

402.

[2][日]池田温.麻札塔格出土盛唐寺院支出簿小考[A].段文杰敦煌

研究五十年纪念文集[C].北京：世界图书出版公司，1996：221.

[3]张小艳.敦煌籍帐文书释词[A].出土文献与古文字研究（第二

辑）[C].上海：复旦大学出版社，2008：343.

[4]孙昌武.《祖堂集》点校[M].北京：中华书局，2007：210.

[5]吴福祥，顾之川.《祖堂集》点校[M].长沙：岳麓书社，1996：

158.

（于正安 河南许昌 许昌学院文学院 461000）