宽容是一种智慧

张玉龙

《弟子规》里讲：“无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”。意思是说：“错行”和“恶行”的区别在于是否是“有意而为之”，若是有无意违犯即是“错”行，若是有意违犯即是“恶”行；如果有过能改，就没有什么了，如果有过不改，反加掩饰，就错大了，等于罪加一等。

生活中有很多的错误不是自已故意做出的，特别是小学生，他们经常不自觉的犯错误，这是由儿童心理发展特点所决定的。作为老师和家长如果不能容忍他们犯错误，总是批评、责备，甚至大吼大叫，以至打骂，肆无忌惮地伤害孩子们的自尊心，让他们幼小的心灵打上自卑、恐惧、爱责备他人的烙印，這个印痕可能让孩子的一生再也挥之不去了。但是，一定要搞明白，“容忍”孩子犯错误，而不是“纵容”孩子去犯错误，关键是要从孩子犯错的主观上分析犯错的性质，有针对性引导孩子如何长善、救失，要“过能改”，让他主动改。只有主动改才是真正改，因为“内因是变化的根本，外因是变化的原因”。

歌德说：“人不能孤立地生活，他需要社会。”良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。一个人只有具备宽容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。有条件的宽容能让人既能找回自尊，又能发现自已的缺陷而奋发图强。

我读过两则故事，很受启发。故事大意是这样的：

故事1：有一位寺院长老发现小和尚踩着凳子翻墙去寺外玩耍，待小和尚走后，他就在坐在这个凳子上静静地等小和尚回来。小和尚玩到半夜又翻墙进来，这时，正踩在长老的头上。长老当时没有责备小和尚，只说了一些非常关心小和尚的话，但小和尚在感激的同时仍惶恐不已。过了很长时间，长老压根儿没再提这“天知地知你知我知”的事，小和尚从长老的沉默和宽容中获得了启示，他收住了心再没翻墙出去，而是刻苦的修炼，渐渐地成了寺院的佼校者，若干年以后，成了这所寺院的主持。小和尚是在长老的关爱、宽容继而感化之下，才有了自动的改变，才成就了日后的大器。这种宽容是有条件的：是以关爱、感化为前提的。

故事2：有位老师发现一名学生上课不专心听讲，发现他在本子上画老师的漫画，而且画得比较怪诞。这时，学生非常紧张，就等着老师的指责和批评。可是，这位老师拿起学生的作品以欣赏的表情看了看，再深情地对视了一下学生的眼睛，微微一笑，扒在该学生耳边轻轻说了一句：“如果画得更加神似会更好，课后再勤加练习”。学生此时已没有丝毫的紧张与害怕，而是被这位教师有条件的宽容下所产生的自责、自信所代替。从此，这位学生再也没有在美术课以外的课堂上画过画，专心听讲，在课余时间刻苦用功学习绘画。后来，他真的成为一位很有造诣的漫画家。

小和尚和学生的成功，与当初长老和老师这种有条件的宽容不无关系，是这种宽容唤醒了他们的自尊心，纠正了他们的人生之舵。

宽容是一种智慧，宽容是一种力量。有条件的宽容，能让人有知耻之心，能让人悟到自已的不足、错误或罪恶，激发改变自已的信心和决心；无条件的宽容，就是纵容，只能让人失去目标和动力，更加茫然，更加颓废。

宽容需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。心胸开阔是一种修养，而只有心胸开阔之人才会自然而然地运用宽容；而心胸狭窄之人永远不会宽容他人，他们不但不会宽容他人，而且会把指责、批评、埋怨、憎恨等认为是理所当然的事。金无足赤，人无完人，每个人都可能有犯错的时候，为什么不能正确看待呢？“海量”要靠我们在平凡的生活和学习中一点一滴地去修炼才成啊！

宽容是一种修养，宽容是一种智慧，宽容是一种力量。当然，宽容是条件的。