高校社会主义核心价值体系教育要针对大学生特点

刘亚琼

（中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872）

高校社会主义核心价值体系教育要针对大学生特点

刘亚琼

（中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872）

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化建设中的重要内容。党的十八大指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。在全球化和多元化的时代背景下，国际意识形态的竞争日益激烈，在大学生中树立社会主义核心价值体系意义重大。然而，高校的社会主义核心价值体系教育经常面临各种社会思潮的冲击和大学生的逆反情绪等问题。针对这些问题，从大学生群体的特点入手，分析大学生社会主义核心价值体系教育中值得注意的几点问题。

社会主义核心价值体系；大学生；教育方法

2006年10月，党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系，内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观。党的十七届六中全会指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。”社会主义核心价值体系作为社会主义中国的精神旗帜，其重要性不用讳言。但是即便在大学校园，很多大学生也不能完整说出其内容，在认知、认同和行为表现上均有有待提升之处，可见其在高校中的传播实效性有待加强。

当代大学生群体有自身的特点，对教育者本人的认同会影响对教育内容的认同，其思维处于逐渐成熟的过渡时期，并且有自身喜好的传播方式。掌握大学生的特点，有针对性地提出教育方法，有助于提升大学生社会主义核心价值体系教育的实效性。

一、针对大学生认同特点，培养受欢迎的社会主义核心价值观教育者

高校课堂是对大学生进行社会主义核心价值体系教育的重要阵地。青少年学生不同于理性的中老年人，对老师的喜好程度往往会影响其对一门课程的喜好。社会主义核心价值体系教育用来挣钱的工具价值不大，很多思想政治教育理论课老师会觉得同学们兴趣不大，对其缺乏关注。然而，《百家讲坛》也属人文类，其多年兴盛并涌现出许多名师，表明社会对人文修养和心灵指导的需求是潜在的、旺盛的，而且好的老师往往能增加一门课程的受关注度。

1.社会主义核心价值观教育者不仅仅是思想政治教育理论课老师

社会主义核心价值体系的教育不仅仅是思想政治教育理论课老师的责任，各科老师都可以进行教育，并且取得很好的效果。当然，思想政治教育理论课是进行社会主义核心价值体系教育的重要途径。说服理论指出，由本领域的专家所传播的信息常常被认为是更权威的，更容易被接受。高校老师和讲座邀请的专家通常都具有比较高的学历和较长时间的从业经历，如果能够把知识观点有逻辑系统性、深入浅出地向学生们讲解，就会得到基本的认同。

但是，在当今复杂的国际形势中，学生们受到各种思想的冲击，会对很多理论和现实的问题产生疑惑，比如：“共产主义到底是否可以实现”，“中国是不是越来越像资本主义国家”和“中国共产党领导和多党竞争到底哪样更适合中国？”等等。中宣部不断对这些问题进行研究，出版了《六个为什么》、《七个怎么看》等指导性书籍，不过自觉学习的学生是有限的。在学生问到这些命题的时候，如果避而不谈或者谈得不透彻，学生可能会对老师的专业性、理论的正确性和现实性产生怀疑。解决学生们的现实困惑，无疑对政府、理论工作者和老师们提出了更高的要求，也带来了更大的压力。

然而，把社会主义核心价值体系教育都归结到思想政治教育理论课老师们身上，是一个误区，我国的社会主义核心价值应该渗透到各个学科中。哈佛大学的“幸福课”是一门积极心理学的课程，老师在课堂中却渗透着对美国价值的宣传和正确社会态度的引导。他从求得自身幸福的观点出发，提出媒体关注负面信息并将其放大扭曲了美国人的思想。大学生们要用乐观的心态，发现并感激社会中好的地方，才能生活得更加幸福。从心理学的角度来教育学生正确分清社会的主流和支流，是一种隐性的思想政治教育，并且成效不弱于正面灌输。其他课程的专业性，恰恰成为隐性灌输的推动力。

在某些情况下，目的性越隐蔽，往往越能够达到目的。进行社会主义核心价值体系教育的主体甚至不一定要是官方组织或者老师，公益性质的组织和学生团体往往在鼓励大家热爱祖国、培养社会责任感和奉献精神等方面，也能起到良好的作用。

2.社会主义核心价值体系教育者需要信仰和吸引力

首先，老师自己的信仰往往会对学生产生影响。老师是一位马克思主义信仰者、马克思主义研究者，还是仅仅照本宣科，没有任何自己的见解，学生们是可以感受到的。有的老师对马克思主义不了解，也可以对社会主义核心价值体系的教育有所贡献。比如：有的理工科老师对科学态度严谨，相信实验而不迷信权威，对于推动以改革创新为核心的时代精神就大有裨益。如果老师没有自己的坚持和信仰，学生们对他传播的思想就会有抵触情绪，用一句简单的话来描述学生的心理，就是“你自己不信还让我信？”相反，如果老师是发自真心地传道授业解惑，对社会上的非主流观点分析透彻，批驳有力，学生们就会心悦诚服。

其次，不仅仅是老师个人，组织的态度也会影响同学们的认同感。党的十七届六中全会指出，要“以建设学习型党组织为抓手，大力推进马克思主义学习型政党建设”。但是，党团组织的理论学习活动是为了完成任务，还是真心为了党员和积极分子们的发展和提升，学生也会有直观的感受。学生们喜欢真诚的分享，如果感觉其目的仅仅是宣传灌输，抵触的情绪就会上升。

再次，教育者的吸引力可以提升教育效果。老师和专家有良好的仪表和言谈举止，或者幽默风趣、亲和力强，都会增加学生对老师的好感，进而增加对课程的学习兴趣。中国人民大学有位教“毛泽东思想和中国特色社会主义理论”的老师，上课激情澎湃如同演讲，有时会朗诵毛主席的诗词或唱几句歌，深受学生喜爱；有位思修老师温文尔雅，娓娓道来却发人深省，给学生许多丰富的人生启迪，也能让学生心悦诚服。

同龄人也可以成为好的教育者，因为各方便相近，容易与受教育者拉近距离，产生独特的亲近感。大学生对于同辈群体更容易感同身受，降低防备心。

作为教育者的组织也需要提升自己的吸引力。比如共青团组织的四大职责是组织青年、引导青年、服务青年和维护青少年的合法权益。这四个职责不是独立存在的，如果服务青年和青年维权工作做得好，组织的吸引力就会增强，引导青年的职责也更容易落实。

二、针对大学生思维过渡时期，循序渐进和重点突破进行社会主义核心价值观教育

大学时期是世界观、人生观和价值观形成和稳定的时期。大学生有了一定的独立思考和判断的能力，希望能够在海量的信息中自主地进行思考和选择，对于某些意图明显的政治灌输有逆反情绪。但是，大学生的思维模式未完全成熟和定型，西方的价值观宣传渗透于演讲文字、制度法律、电影音乐和公司商品各个方面，对大学生具有很大的吸引力。针对大学生处于思想成熟过渡时期的特点，大学生的社会主义核心价值教育应该把平时的量变和特定时期的质变结合起来，把握循序渐进和重点突破的原则。

1.把握大学生的真实态度，循序渐进推进社会主义核心价值观教育

大学时期是思想逐渐成熟的过渡时期，大学生的思维既不是一张白纸，又没有成熟定型。一个人的原有态度和以前的亲身经历，会对接受新的传播信息产生影响。一旦形成了自己的思维模式，就会对接纳或者拒绝的信息建立一个维度，所以接受正面的思想政治教育很有必要。

此时，过度夸大现实是不妥的。如果书本的宣传和老师的教导，与学生的亲身实践是冲突的，就会衍生出一种怀疑。若这种情况经常发生，学生就不再相信这门课的任何说教。［1］这种不信任感，甚至还会泛化。比如，在介绍我国当前的民主制度时，如果不理解前进性和阶段性的统一，一直宣传中国当前的民主是最高级最完美的，可能会引起学生的怀疑和不信任，学生就无法对此建立正确积极的认识，会影响到学生的政治社会化，也不利于我国民主政治的发展。

不同的学生被说服的难易程度是不一样的，心理学家认为有的人能被任何形式和内容的信息所说服，是可说服性人格，而有的人不具备这样的人格。智商和自尊心在此也起作用。詹尼斯和他的同事1965年通过研究指出，心情好的人更容易接受他人的说服性观点。［2］如果宣传是在轻松愉快的环境中很好地呈现出来，就更容易被接受。所以，轻松活泼的课程气氛有助于社会主义核心价值体系教育的实效性。

2.运用大学生关注的社会事件渗透社会主义核心价值观

在信息爆炸的时代，大学生在高校中每天都要接收纷繁复杂的信息，他们会对接收的信息有所选择，有所回避。社会主义核心价值观教育只是众多信息之一，需要先为大学生所认知，再到被认可。而信息的可用性、新奇性和与自身观点的相似性，都会增加大学生的认知度。

很多学生从来没有看过马克思、恩格斯的任何一篇文章，却认为马恩的观点不正确，是过时的。谈到“马克思主义原著选读”这样的课程，又觉得远离生活，不愿意学习。但是，每当金融危机来临的时候，《资本论》总是西方最热门的畅销书。在一些重大社会事件的触发下，很多平时索然无味的问题可以提起大学生的兴趣。教育者们可以把握这样的时机，顺应同学们关心社会重大事件的心理，在分析时隐蔽地带入马克思主义基本方法和我国主流的价值观，进行社会主义核心价值体系的教育。教育效果不必求全面，可以只从社会主义核心价值体系某方面的一个小点入手。所谓渗透，就是不必明确告诉大学生正在进行教育，而是把视角和方法隐含在事件分析之中。

2011年初，西亚、北非不稳定的政局吸引了很多大学生的关注。中国人民大学农发学院的一位老师，从农业和经济的角度入手，分析北非街头政治的原因。他认为，西方扩张信用转嫁危机，进入粮食期货领域，加之石油价格高于60美元每桶时，粮食用作生物能源有利润空间，这样导致了粮食价格上涨。北非的街头政治是高通胀和高失业导致的，而“两高”的根源是国际经济因素，不是换一个政府就可以解决的。这个观点与西方意识形态中，中国和印度两个人口大国生活水平提高导致粮价上涨，西亚、北非的困境主要是政治不民主针锋相对。看似是一个经济分析，却维护了我国主流的意识形态。

可见，充分利用社会事件的关注度进行社会主义核心价值体系教育，运用案例或人生感悟，理论指导实际，可以推动中国特色社会主义理论体系进课堂、进头脑，加强和改进学校思想政治教育，取得更好的效果。

三、针对大学生喜好的传播方式，三结合进行社会主义核心价值体系教育

大学生是以青年人为主的群体，传统的直接传播方式对他们的影响力逐渐减少，而现代的隐性传播方式越来越值得充分运用。很多大学生对纯粹的理论灌输兴趣不大，但是情感的冲击却能引发许多思索。现代的大学生很容易接触到各种各样的思潮，既需要立稳我国的主流观点，又需要分析与之相冲突的观点。下面，用三个结合来分析社会主义核心价值体系的传播。

1.显性与隐性传播相结合，创造与社会主义核心价值体系协调一致的环境

我国历来喜欢比较传统的显性传播方式，比如课堂上的直接灌输、专题讲座、理论报告和电视政论片等等。这些方式当然起到了非常重要的作用，但是也面临着现代多种多样的社会思潮、媒体形式和青年人逆反情绪的冲击。

美国也有显性的表达，美国总统奥巴马的演讲中处处弘扬美国的价值观。但是，西方意识形态传播的隐蔽性更加突出。美国管理学家詹姆斯·柯林斯在《基业长青》中，强调企业文化的灌输需要持续一贯的协调一致。他提到高瞻远瞩公司的根本是把核心理念和追求进步的精神融入组织结构的所有层面，化为目标、策略、战术、政策、程序、文化习性、管理行为、支付制度和职务设计等，一句话，化为公司的一切作为。公司创造一个包含所有员工的整体环境，不断向他们灌输一组极为一贯、相互强化的信号，使他们几乎不可能误解公司的理念和抱负。西方国家都不承认自己有思想政治教育，却把其贯穿于生活的方方面面。美国的书籍、电影，甚至企业和商品都体现着美国价值，输出着美国文化。美国的爱国主义、资本主义优越论根深蒂固，其隐性的传播方式值得我们学习。

古今中外都注重环境和制度的保障。中国古代社会道德规范表现为：道德合法性的论证说明机制，有教无类、立德树人的道德教育和考核机制，崇贤明、举孝廉的道德推举评价机制三个方面。［3］可见，中国古代树立道德体系，既注重教化的作用，又注重建立评价激励等制度保障体系。

当今环境和制度也在道德建设方面有重要的影响。党的十七届六中全会指出：“必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”

在高校树立社会主义核心价值体系，不仅仅依靠精神引导，也需要协调一致的外部环境和各方面配合推进。例如：要突出以改革创新为核心的时代精神，就需要激励创新和科研，如果在高校中搞科研和不搞科研的人受到完全一样的待遇，就是不协调。所以，很多高校把科研成果纳入评定奖学金的指标，为外出参加学术会议的老师、同学提供资助，鼓励和规范学生参加社会调研，对表现优异的同学给予表彰。这样，不需要老师进行科研创新重要性的宣传，同学们就已经能从制度中看出学校对科研的重视和鼓励。总之，包含了显性传播和隐形传播的协调一致的环境，往往能够比单纯的说教起到更好的推动作用。

2.理性与情感传播相结合，运用苦难教育推动社会主义核心价值体系

马克思说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人……所谓彻底，就是抓住事物的根本。”［4］彻底的理论可以征服听众是因为理性的存在。理性是可以征服一部分听众的，但是我们也不能够忽视情感的作用。有时候，通过情感可以很直观地达到思想政治教育的目的。

对党的认同，一方面可以通过理性论证“中国共产党是人民的历史的选择”等道理来达到；另一方面，近年来受观众欢迎的红色影视作品也起到了积极的作用。可见，思想政治教育可以运用多种多样的方式和手段，传播自己的思想。

在运用情感方面，很多心理学家研究了诉诸恐惧情绪对态度的改变。一般来说，诉诸恐惧会引起注意，产生关注，起到明显的效果。当今的大学生是在和平环境下成长起来的，对于战争年代中华民族遭遇的苦难比较难有直观的认识。仅仅是书本上的文字，难以深入心灵留下深刻的印象。而影视作品给人的感觉直接，冲击力大。例如：以南京大屠杀为背景的影片能让中国人铭记过去的苦难，明白国际社会之间的利益，国权和人权之间的紧密关系，落后就要挨打的道理，等等。一个日本士兵视角下的《南京！南京！》，一个德国公司负责人视角下的《拉贝日记》，一个中国小女孩视角下的《五月八月》，一些中国女学生、风尘女子和一个美国假神父视角下的《金陵十三钗》，都能让人沉默思索。有的影片不适合给中小学生看，但是大学生有足够的承受能力，也需要直面血淋淋的烽火历史。

同样，我们还可以借鉴外国的经验，比如引用俄罗斯的政治体制改革带来的混乱和拉丁美洲进入发展陷阱的痛苦。这有助于使冲动的青年学生们更加谨慎和周全地思考问题。

3.单双向传播相结合，让毋庸置疑的真理经受轻微攻击的考验

大学生的文化程度和不同的原有观点，决定了要采用单向传播和双向传播相结合的方式来进行社会主义核心价值体系教育。单向传播是指传播者单方面叙述有利于证实自己的主张或赞同自己主张的各种看法和论据，对不同的立场绝口不提，或一味强调其缺陷和漏洞。双向传播是传播正反两面的立场，承认对方的立场也有可取之处，但有技巧而委婉地表示其缺点超过优点，以此来证明传播者主张的立场更有道理。

心理学研究认为，对于文化程度比较低的人，原有态度与传播观点一致的人，单方面的传播效果更显著；对于文化程度比较高的人，原有态度与传播观点相悖的人，双向论证更有效果。可见，针对大学生群体，可以比文化层次低的群体运用更多的双向传播。其中，对于不同的学生群体应该采用不同的方式。比如：给立场比较坚定的马克思主义学院的同学，或者给党支部和班委干部上课，较多采用单向教育是可以的。但是对于大量接受西方思想，原本就存在怀疑的同学们，如果对于单向灌输有较强的抵触情绪，则比较合适采用双向论证。

研究表明，轻微攻击大多数成员认为的毋庸置疑的真理，对坚定信念有一定帮助。如果从来没有人质疑一些道理，这些信念一旦受到猛烈的攻击，可能会崩溃。而维护这些信念的一个好办法就是轻微地攻击，人们会被激发起来保卫自己的信念，并通过被迫的思考积累保卫这些信念的实践经验。但值得注意的是，攻击观点选取要十分谨慎。如果观点本身在社会上的认可度还不高，对于攻击不能给予很好的回答，并不一定适宜采取轻微攻击的方法。

总之，高校社会主义核心价值教育需要关注大学生的特点。针对大学生认同特点，培养受欢迎的社会主义核心价值观教育者；针对大学生思维过渡时期特点，循序渐进和重点突破进行社会主义核心价值观教育；针对大学生喜好的传播方式，显性与隐性传播相结合、理性与情感传播相结合、单向与双向传播相结合，进行社会主义核心价值体系教育。

［1］A.班杜拉.思想和行动的社会基础——社会认知论（下册）［M］.林颖，等译.上海：华东师范大学出版社，2001：573.

［2］ 安国乐.社会心理学［M］.广州：广东高等教育出版社，2006：269.

［3］ 陈力祥.中国古代社会道德践行机制及其当代价值探析［J］.道德与文明，2010（1）：46－50.

［4］ 马克思恩格斯文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.

G410

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1672－9749（2013）01－0081－04

2012-11－20

刘亚琼（1988-），女，湖南长沙人，中国人民大学马克思主义学院博士研究生。

庞 达］