行书

我丝毫不掩饰对行书的偏爱，甚至溺爱。

人心潦草的人世间，好行书是清澈诗意的生活——是恩爱夫妻沏一杯普洱茶，唱一段戏，听一段书。铺开发黄的宣纸，如果现在写字，他写，她看，一定是行书。

草书还有形式化和噱头，如那着华衣烈艳的女子，必以异服取人，国画里，是重彩，在京剧里，是快三眼或者流水板，一眼看上去，突然就炸裂，心里就翻滚、扑腾，草书有太多放纵。像年轻人，逢着点事就买醉，形式的隆重超过内心。

篆书是穿了旗袍唱评弹的女子。高高端坐着，不能动——一切都是紧紧的，腿搭得很不舒服，那高凳上是梳着爱司头、喷了头油的女子和男子，都端丽得一动不动。丝绸必须是云绵缎，或者是蜀锦、湘绣。严丝合缝的紧，稍微用力，可以看得到起伏的胸脯——我在杭州杨丽萍的“孔雀窝”淘了一件衣服，上衣是老绣片，一条巨龙缠绕，下身是宝蓝的艳烈长裙。实在惊艳，但上衣紧，紧得呼吸有些困难，但到底舍不得。犹豫再三，三千块钱买下，不为穿，只为欢喜——篆书就是这样。

行书却是素衣女子，或许只着一件家常白衬衣，搭一条宽松蓝裙子——暗底里是惊艳，表面看上去，一脸的平常与市井。它知道稍纵即敛，那样的克制与放纵——克制是放纵的克制，放纵是克制的放纵。亦有飒爽之姿，亦有缠绵之态，点染之余，只觉得生活是这样小桥流水、清澈诗意。

少年时，喜欢苏轼的《寒食贴》，每每羡慕那一笔一画里的气质，多少也稍带对苏轼的嫉妒。他的《寒食贴》那样的大胆和浓墨，恰似一腔的幽怨。吹花嚼蕊的少年，自然最喜欢。

中年时，不知与何人说。常常是一个人独行，多少话，更与何人说？一个人行走在陌生的街巷，坐在公交车上，听着陌生的方言，看着高大的法桐树或者香樟树掠过头顶，闻着浓稠得有些过分的桂花香，亦无风雨亦无晴。此时，与天、与地、与山河、与水光潋艳说，那绿妖蓝花，那桂花秋色，都与自己说。再看《兰亭序》，生出欢喜心。王羲之写得如此曼妙和随意，自然天成。与生活化干戈为玉帛，可以闻得到花香、流水、茶香，可以倾听那鸟语、人声，甚至兰亭臭鲑鱼的味道，香米的味道……那都是兰亭，绝非只是笔墨兰亭。那行书的缠绵还在，却有了可亲可怀的民间缠绵。

秋夜里，翻看那些册页，那些旧人的笔墨一一泛于眼前。那些行云流水的行书，如此飘逸又如此淡泊地出现——它是白衬衣蓝裙子，是红枣小米粥，是雪中的绿灯笼。

行书是昆曲里《惊梦》那一折，在最美的光阴里，纸和墨相遇，又惊又喜。一挑眉：原来你也在这里。那艳红的芍药花知道，不早不晚的相遇，正是人间好芳华。

行书还是：过尽千帆，爱错了人，不敢再爱的人，突然又遇到——惊喜之后，是执子偕老。最美的相遇不怕晚，遇不到才是惋惜，如果能遇到，再晚也是美的相遇。

行书又是：淡然在日记中写“我亦是，中年后……”又如何？人总是中年后才会有这样淡然的心情——不再争那花红柳绿，《锁麟囊》中大小姐薛湘灵出阁日嫌薛良准备的是素白白的帕子，嗔怪丫头：“吉日良辰，就用这素白白的帕子么？”如果中年后，她一定也喜那素白白的帕子，只因素白，才是人生的底色。

杭州偶遇沙孟海故居，进得厅来，看他写的条屏，苏轼的诗，行书。

呆呆地看了半天——刹那之间了悟为何我如此偏爱行书，只有行书了解生活如行云流水。你疼也罢，喜也罢，光阴一天天变老，有一天，“隔座听歌人似玉”，听董湘昆的京东大鼓和盛小云的评弹时，都会无端落泪——尽管唱的是这情爱世界的美与好，可是我明明知道，这世上本是千疮百孔，没有这么多的美与好，所以，他们唱给我们听。

就像行书，它明知人世坎坷，仍然一意孤行地飘逸着自己的风华绝代，演绎着生活的橙黄橘绿——它从来不动声色，但内心里，水波荡漾，那绿窗下，有一个女子，嫣然地笑着。

[送你一杯茶]

在雪小禅灵动而隽永的笔下，行书犹如一种简素、淡然且达观的人生态度，形象而生动地立于我们的面前。相比草书的浓烈放纵，篆书的紧致细密，行书宛如一素衣女子，畅然行走，有内敛也有飒爽，飘逸而又淡泊地行走于人世间——这是何等素净而又豁达的人生态度！

值得一提的是本文的写作手法，雪小禅的文字一向清丽恬淡，特别善于将抽象的事理化为具象的描述。本文即是如此，在与行书的对比中，把草书比喻为华衣烈艳的女子，将篆书比作穿旗袍唱评弹的女子，而行书则是素衣清澈的女子；在把行书作为一种可赞赏的处世态度的细描中，又比喻成各种事物：行书是红枣小米粥、是雪中的绿灯笼、是过尽千帆后最美的相遇、是中年时在日记中淡然的记述……形象的比喻，灵动的笔触，不禁令人心生赞叹。

【文题延伸】行书中的人生态度、生活中的感触、从 里看人生（平子）