君子与小人（外一篇）

● 许丽晴

人们之所以争当君子抑或伪君子，皆因为不管真君子也好，伪君子也好，只要头上顶着君子的名号，不仅谁都可以人模人样，而且可以荣华富贵。

朱熹一直是官方推崇的封建时代儒家的主要代表人物之一，他的学术思想，也一直是封建社会统治阶级的官方哲学，是程朱理学的代表人物。可是仔细研究他老人家的客观唯心主义思想体系，特别是提出的“存天理，灭人欲”，表面上在道德方面要求非常严格，实际却是“存自己的天理而灭他人的人欲”。

有关朱熹，除了知道他是理学大师，主张“修身、齐家、治国、平天下”思想、主张正心诚意、克己复礼外，偶尔还知道一些其他。比如，那年他在提举浙东刑狱任上，看中了一位年轻貌美的妓女严某。朱熹一再苦苦追求，但人家严某爱的却是台州知州唐仲友，对于朱熹的软磨硬泡根本不理。朱熹一怒之下，向皇帝赵扩递上奏章弹劾唐仲友。又以有伤风化之罪将严某关进大牢严刑拷打，企图要她承认与唐仲友有男女关系，被严某严辞拒绝。还有，他用程伊川“饿死事小，失节事大”的理论劝一友人的妹妹守节，但自己却强逼守寡的弟媳改嫁，从而侵吞亡弟家产。他在六十多岁时还娶了个小妾，得意之余还大写香艳之词。其实，老人家只要身子骨受得住，多娶几房小老婆别人都无话可说，可老夫子别整天满口仁义道德，存天理灭人欲啊。

看过金庸的《笑傲江湖》，里面的“君子剑”岳不群表面无不得体大方，处处忍让完美得让人佩服，实际上却是一个邪恶而又凶残的伪君子。而查“百度百科”中的“伪君子”，指的是那种表面得体大方，正派高尚，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上虚伪、卑鄙无耻、不择手段的人。纵观历史，从古到今，英雄好汉文人雅士无一例外带着自己特有的光环。人们之所以争当君子抑或伪君子，皆因为不管真君子也好，伪君子也好，只要头上顶着君子的名号，不仅谁都可以人模人样，而且可以荣华富贵。伪君子们虽然形态不一，但共同的特点都要装君子，装得一本正经煞有介事，甚至装出一副高尚的样子，因为无耻小人不被社会认可，背离社会主流，装君子则不仅树立形象更重要的是容易升官发财。

不可否认，在我们的视野中，这个社会真君子大有人在，他们清白做人，认真做事，恪守一个公民的道德守则。但伪君子更真实地生活在我们身边，近十年来官场小说屡屡畅销大受欢迎，重要的原因是揭露了现代官场中不为人知却真实存在的阴暗面，其鲜活程度让读者如临其境，如闻其声，引起人们的共鸣。其实，有一句老话，艺术来源于生活，更高于生活。而现在我们生活中发生或正在发生的许多故事不比小说更精彩吗？

说到精彩，头脑中突然冒出一些活色生香的好玩的事儿。正如娱乐圈的蹿红一般，快节奏的时代好些人做事已经迫不及待，来不及掩饰，或干脆不想掩饰，想干什么二话不说赤膊上阵，全没有规矩约束，也没有考虑群体感觉，只是自我目的的追求个体感觉的良好，我能做主我怕谁！实惠到手我又烦得了谁！无耻得理直气壮，无耻得令人汗颜，实足的“真小人，大丈夫”也，君子之说道德之说早已滚回历史的垃圾堆去了，连伪君子的装腔作势也让他们烦不胜烦，还是做小人做流氓来得痛快。无怪厚黑学前几年很是畅销，道道原来就在于此。

当然，社会上更多的还是体面的温和的伪君子们，他们和社会和人们相亲相爱相随着，他们得体地运用着他们体面的包装，说着得体的体面的话语，循循善诱语重心长苦口婆心，大谈理想追求人生信念，要人们淡泊名利忘我奉献，常常让不知内情者或如沐春风，或如醍醐灌顶，或如警钟长鸣。其实他们嘴上说的是一套，实际上跑官买官不计代价，要了面子还要里子，既贪婪又凶恶，既要做婊子又要树牌坊。有意思的是，有人在将官位揽入囊中之后，居然作谦虚状，声称力不从心，早想推脱，言下之意自己不想当官，不要荣华富贵都不行，上峰领导放火烧山也要把他逼出来，硬要把高官厚禄塞给他。整个一个把别人当傻瓜，其实谁都心知肚明不愿说破而已，他自己还在那里洋洋得意呢。正如网上一篇小文所言：

君子重义，小人重利。真小人之所以“真”，是不会掩饰对于利益的诉求。而伪君子之所以伪，皆因其并不是不重利，而是更贪心，既要名，又要利，既不想承担，又要寻求名利的最大化。对于利益的逐求，掩饰得比较得体。伪君子与真小人其实根本上是一致的，都是小人，只是方式手段不一而已……