论休闲文化经纬下人的全面发展

庄庭兰

(山东师范大学国际交流学院，山东济南250014)

目前，我国的法定假日已达到114天，这意味着人们三分之一的时间是在休闲中度过的，休闲文化在人们生活中发挥着愈来愈重要的作用，对于实现人的全面而自由发展、凝聚人们构建和谐社会，把中国特色社会主义事业推向新阶段具有重大的理论价值。

一、休闲与休闲文化

(一)休闲

马克思很早就涉及到此问题。在1862年完成的《剩余价值理论》草稿中，马克思指出:“可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟了广阔天地。时间是发展才能的广阔天地……财富就是可以自由支配的时间，如此而已……自由时间，可以支配的时间，就是财富本身”①《马克思恩格斯全集》(第26卷第3分册)，北京:人民出版社，1972年版，第280－282页。。马克思认为，社会时间包括劳动时间和闲暇时间，人类想要获得自由，首先必须获取实现自由的时间，即休闲或闲暇时间，劳动时间之外的就是闲暇时间。劳动时间的节省或者说休闲时间的增多对人的发展和社会的进步至关重要，为此他指出:“社会发展、社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间的节省。一切节约都是时间的节省”②《马克思恩格斯全集》(第46卷上)，北京:人民出版社，1979年版，第120页。。由此可见，劳动是人类的生存和发展的存在状态，劳动的目的是为了创造社会财富，满足人们生存、发展的需要，从而摆脱自然的约束，达到人的全面而自由发展。

在马克思看来，休闲也是人生命存在的一种状态，它是人们在一定的社会历史条件下，在非劳动时间的一种生活状态和行为方式，是人性挖掘自身潜能、充分实现自身价值的一种状态，是人获得全面自由发展的过程和趋势，是人类全面发展自我的必要条件和社会进步的重要标志。

总体说来，休闲具有以下几个特征:(1)社会性。个体的休闲态度和休闲行为总是受到社会生活的制约，受到文化环境影响，一定的社会就会产生与之相应的休闲方式;同时休闲活动本身也是一种社会文化现象。(2)自由性。人们参与休闲活动的最大目的在于能够从工作和生活的压力中解脱出来，充分享受自由带来的快感。(3)教育性。休闲有助于个体的全面发展，具有很强的教育功能，同时也是个体实现人生价值，获得自由个性的重要方式。(4)娱乐性。休闲同旅游、游戏、影视等密不可分，人们正是在休闲活动中寻找一种轻松的感受，以放松身心、消除疲惫、重振精神。

(二)休闲文化

休闲文化是指受到人们的民族心理素质、地域文化、自然经济环境的影响下所创造和构建出来的休闲价值取向和行为方式的综合体，是人们在工作、睡眠和其他必要的社会活动时间以外，将休闲时间自由用于自我享受、调整和发展的观念、态度、方法和手段的总和，主要包括休闲的理念、休闲的活动和休闲的结果。

概括来讲，休闲文化的特征主要表现在以下几个方面:(1)广泛性。从内容讲，它涉及文化、科技、教育、体育、旅游等方方面面;从参与主体讲，其没有职业之分，没有性别之分，没有地域之分，没有种族之分，没有场地制约，没有时间限制。(2)宽松随意性。它的活动方式是自我进行的，是人们自愿、自觉进行的自我创造、自我学习、自我娱乐、自我享受的文化活动，具有很强的灵活性和随意性。(3)价值性。休闲文化是以休闲价值取向为核心，是不同的群体对休闲的一种自发的选择，另外，每一种休闲文化对于其创造者来讲都是有价值的。(4)规范性。休闲文化总是通过价值取向、群体意识、社会心理等方面规范和引导个体的休闲行为和休闲态度。(5)娱乐性。休闲即没有劳累，没有精神压力，闲情逸致，心情舒畅，畅所悠悠，娱乐是休闲文化的本性。

依据不同的标准，我们可以将休闲文化划分为不同的类型，但总体上我们可以从纵向 (历时态)和横向(共时态)两个方面对其把握。从纵向来看，依据人类所经历的不同社会形态，可以将休闲文化划分为原始社会的休闲文化、奴隶社会的休闲文化、资本主义社会的休闲文化和社会主义社会的休闲文化以及未来共产主义社会的休闲文化。从横向来看，可以将休闲文化划分为:闲聊消遣型、旅游观赏型、游艺娱乐型、虚拟互动型、求知探创型等。

二、人的全面发展经纬中休闲文化的价值彰显

休闲文化作为文化这个大系统的一个子系统，既有文化的一般意义，又有其特殊的作用，尤其是对于促进人的全面发展具有举足轻重的作用。

(一)休闲文化的一般意义

休闲文化的一般意义可以概括为以下几个方面:(1)传播传递。休闲文化具有可传递性，而且这种传递的速度和范围，借助于现代传媒技术的发展已经变得愈加迅速。尤其是随着互联网的广泛应用，休闲文化正在全国、乃至全球范围内更迅速地辐射、扩散和传播。(2)整合塑造。休闲文化的塑造功能实际上是一种对人社会化的整合过程，其主要是通过休闲价值观在起作用。在我国社会主义市场经济条件下，休闲文化的塑造作用要积极强调社会主义的价值导向。(3)团结凝聚。休闲文化对社会群体的凝聚作用是通过观念、行为、活动方式等表现出来的。通常情况下，休闲文化对群体的影响往往是以社会阶层、年龄阶层或是心理阶层等为范围进行划分的，所谓“人以群分，物以类聚”从一个侧面反映出休闲文化对群体的凝聚力作用。(4)陶冶情操。在休闲文化的氛围中，人们可以陶冶情操，培养审美情趣和审美能力，从而提升休闲主体的精神境界。正如高尔基所说:“照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把‘美’带到他的生活中去”①高 尔基:《文学论文选》，北京:人民文学出版社，1959年版，第77页。。(5)娱乐休闲。休闲文化可以调剂精神，消除疲劳，恢复体力，焕发精神。只有适当的娱乐休息，才会使劳动者精神焕发、精力充沛地重新投入到工作中去。人们参加各种休闲文化活动，其自发的、本能的、直接的目的多是为了娱乐和休息。

(二)休闲文化在人的全面发展中的促进作用

马克思主义人学告诉我们，人的全面发展是一个庞大的动态系统和过程。首先，人的全面发展是人的需要的全面发展。人生存于社会之中，不仅有其他动物也具备的自然性需要，还具有其他动物所不具备的社会性需要和精神性需要。人的生存、发展也就是不断满足人的自然性需要、社会性需要、精神性需要的过程。其次，人的全面发展是人的多种素质和能力的发展。素质和能力是衡量人的发展程度的重要标志，也是使人得以进一步发展的“活资本”。第三，人的全面发展是人的自由个性的充分发展。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富上的自由个性”②《马克思恩格斯全集》(第46卷上)，北京:人民出版社，1979年版，第104页，第104页。是马克思主义的终极关怀。

休闲文化作为一种文化现象，对于实现人的需要的全面满足，促进人的素质和能力的全面发展以及自由个性的最终实现等有重要意义，是实现人的全面发展的重要途径。在人的全面发展这一经纬下，休闲文化的价值得以彰显。

1、休闲文化有利于塑造和发挥人的主体性

人的主体性首先是指人作为活动主体的能动性，这种能动性主要是指主体的自觉性、选择性和创造性;其次指人作为活动主体的自主性;再次是指人作为活动主体的自为性。

马克思将人类社会划分为“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)”社会;“以物的依赖性为基础”的社会和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”基础上的社会③《马克思恩格斯全集》(第46卷上)，北京:人民出版社，1979年版，第104页，第104页。。在这三种社会形态中，劳动的地位和作用是不一样的。在前两种社会形态中，劳动是人们谋生的手段;而在第三种社会，按照马克思的说法，劳动成为一种自由自觉的活动，成为人们的内在需要。目前我们尚处于上述第二种社会形态，有时人们为了求得生存和发展，不得不牺牲自己的兴趣爱好而服从于种种规章制度、工作流程，这一过程的被动性和受动性是显而易见的。而休闲作为一种主体自由选择的实现形式，是主体根据其兴趣爱好，根据其人生观、价值观、道德观实现人生价值的过程和活动;休闲文化是升华人的生命和价值的一种特殊领域，也是人进一步认识生活、体验生活和拓展生活空间的一条重要途径。休闲文化对于开发和提高人的创造性有重要意义。处在休闲文化氛围中的主体可以获得独立宽松的思考时间和空间，进而激发主体对未知世界探索的欲望;它促使主体更深入地对自然、社会和人生的各种感觉、经验进行反思，对科学奥秘进行探索，从而孕育新思想、取得新成就。

2、休闲文化有利于提高人的综合能力

能力是指人进行活动以实现某种目的的主体条件，即完成一定活动的身体和心理方面的本领，包括完成活动的具体方法和必须的心理素养。能力与人的实践活动紧密相连，任何能力都是活动的能力。人的能力是一个能力“集”，包括认知能力、自立能力、创新能力、自我调节能力、交往能力、心理承受能力和分析问题、解决问题的能力、审美能力等。由前面对能力的意义界定我们可知，能力与人的实践活动紧密相连，而处在休闲文化中的主体，可以根据自己的兴趣爱好学习和训练自己以具备更多的能力;可以通过各种类型的休闲活动扩大交往范围，使之在相互交往中取长补短，实现能力互补，并且在交往实践中不断提升自我的理性交往能力;可以缓解人们的压力，恢复其体力和智力的消耗，使人们在这个“缓冲区”内独立地分析和解决问题，增强其心理承受能力;可以使人们在不为功利性目的而忙碌的状态下产生审美情趣，进而在这种审美情趣的支配下进行审美活动，在长期的审美活动中培养和提高审美能力。

3、休闲文化有利于塑造人的自由个性

在以“人的依赖关系”为基础的社会，人们的自由闲暇时间很少，没有休闲时间去发挥自己的个性，人是不自由的;在以“物的依赖性”为基础的社会，人被物所奴役，且休闲在统治阶级那里获得了优先权，从而造成了个性发展的分裂、矛盾，人的个性是不完整的;只有到了“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富上的”共产主义社会，人的个性才能实现充分发展，人们完全从自然环境中解脱出来，根据自己的兴趣在自由时间内充分发挥自己的聪明才智和自由个性。目前我国正处于上述第二社会形态，离个性自由还有很大的距离。但是随着社会生产力的发展和科学技术的进步，交往全球化的深入，人们可以充分利用休闲时间，参加到形式各异的休闲文化活动中去，积极利用世界各国的休闲文明成果发展自己，追求全面的能力和人格，从而获得个性自由。

4、休闲文化有利于人的需要的满足和自我价值的实现

人的需要是人的生命活动的内在规定性，是人对作为其生存和发展条件的趋向和求取状态。马克思在《德意志意识形态》中指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一前提，这个前提是:人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料”，并且“已经达到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”①《马克思恩格斯选集》(第1卷)，北京:人民出版社，1995年版，第78－79页。。西方人本主义心理学家马斯洛将人的需要划分为五个层次，即心理需要、安全需要、爱的需要和自我实现的需要。不同层次的需要反映着人的不同发展程度。

休闲文化作为一种有价值的文化形式，是人们摆脱外在压力之后，在满足基本的物质需要基础上追求精神需要的过程，是一个“成为人”的过程，是走向自我实现道路的一种体现。通过休闲，人们可以参与政治活动，满足自己的政治需要;可以有更多的自由和时间去发展、挖掘自己的兴趣、爱好，满足自己的精神需要;可以参与公共事业，满足自己的社会需要等，实现人的各种需要的满足;同时在休闲文化氛围中人们可以展现自由意志，使创造性得到最大程度的发挥，充分体现人之为人的意义和价值，全面实现自我。人的需要得到全面实现，人也就成为自由全面发展的人。

但是在当前的休闲活动中存在着一些不文明、不健康、不合理的因素，阻碍了人的发展。为此，我们应当积极构建科学的休闲文化生态系统，充分发挥其在人的全面发展中的促进作用。

三、构建科学的休闲文化生态系统，促进人的全面发展

目前人们在休闲理念、休闲方式等方面较之以前取得了长足进展。但是，总的说来，人们对休闲文化的认识还不全面、不深入，休闲观念狭隘且庸俗化，出现了享乐主义的倾向;休闲的方式单调、乏味、品位不高;休闲产业缺乏文化底蕴，重经济效益轻社会效益;注重休闲形式、轻视休闲内容，休闲的内容单一，范围狭小，将休闲等同于一般的消费，尤其是出现了消费主义这一倾向。消费主义将消费当作人生根本意义之所在，认为只有物质生活的丰富和感性满足才是人生意义和价值目标。“在古代社会中人是矗立着的，财富不过是一个有用物，而今天，物矗立起来了，人却全面异化和虚空了”②张西平:《历史哲学的重建——卢卡奇与当代西方社会思潮》，北京:三联书店，1997年版，第241页。。上述休闲文化中存在的问题，使人们成为了被动的、异化了的消费动物;导致了人性危机，人类濒临丧失自我的边缘，人的完整性丧失;人与自然、人与人、人与自身关系的严重恶化，人的意义世界和价值体系的崩溃;人们成为随波逐流、片面发展的“单面人”。这一切与我们寻求的“人的全面而自由发展”的目标背道而驰。为此，我们应当积极构建科学的休闲文化生态系统，采取行之有效的方法和措施，充分发挥休闲文化在人的全面发展中的积极作用，从而促进人的价值的全面实现。

(一)倡导确立科学、文明的休闲价值观，坚持正确的休闲价值取向

价值取向是指“人们内化的用以指导自己行为的准则和规范，是个体在社会化过程中，价值观与一定的客观生活条件相结合而形成的相对稳定的评价事物的标准和态度”③李幼穗:《价值取向与青少年的合作行为及培养》，《人大复印资料(青少年导刊)》，2001年第6期。。人们的价值观、价值取向对实践活动起调控作用。休闲作为一种实践活动形式，当然受到休闲主体的价值观、价值取向的调控。

当前休闲文化在人们的社会生活中占有重要地位，但是从某种意义上说，消费主义、享乐主义在休闲文化领域盛行，许多人将休闲简单地等同于吃喝玩乐，尤其是随着全球化进程的加快，西方文化不断涌入，一些包含着不良内容的休闲理念也随之而来，使自然生态、人文生态和精神生态受到破坏。为此，倡导确立科学文明的休闲价值观已迫在眉睫。首先，社会应该通过适当的方式，将科学的休闲价值观渗透到文艺作品中去，充分发挥舆论宣传、影视作品的潜移默化的作用;其次，要用更加积极有益、文明健康的休闲活动去拓展人们的休闲范围，用高雅的休闲活动去丰富人们的生活内容，发展和培养人们的良好个性，使人们在休闲中既得到休闲和娱乐，同时在精神上得到充分的享受和发展，实现自然生态、人文生态和精神生态的完美结合。

(二)加强休闲教育，提高国民休闲素质

研究娱乐休闲的美国学者布赖特比尔曾提出，应该以休闲活动的参与为基础，建立起一套休闲教育概念。但是目前在我国休闲教育还是一片空白。随着休闲社会的来临，休闲教育成为摆在社会面前的一个现实问题。我们进行休闲教育，要重在培养个体对休闲行为价值的判断能力，意识到合理运用闲暇时间重要性并付诸实践的能力;要使得人们认识到，休闲的真实目的应当是促进人的全面发展，把人类作为发展主体并且以人的全面发展为理论根据，以改善和提高人的生活质量为实现条件，以人的素质提高与能力发挥为最终目的。具体而言，当前进行休闲教育可以从以下几方面入手:

1.调适和转变主体的休闲观念，充实休闲内容。教育是十年树木，百年树人的事业。但是，我们现在的休闲教育基本上是一片空白，没有休闲教育资源的开发。当前，人们的休闲观念陈旧，误认为休闲是一种简单的玩乐，这样的观念显然不符合时代发展的要求。因此，对休闲观念进行调适已成为亟待解决的问题。休闲作为对人生和生命的真正的享受，它能消解人们生存的烦恼和困惑，把人从种种规范、程序、重复的活动状态中解脱出来。毋庸置疑，休闲已成为我们这个时代的重要特征之一和社会文化活动的重要组成部分。积极高尚、进取有为的休闲是人的生命的展开，是人全面发展的进程。转变休闲观念，就必须让人们认识到什么是真正的休闲，并从真正的休闲体验中感受到真善美的享受。这就需要不懈地引导人们树立休闲德育化、德育休闲化的理念，让休闲文化与德育要求真正统一于社会的全面进步和人的全面发展之中①梁修杰:《休闲文化德育提升初探》，《玉林师范学院学报(哲学社会科学)》，第26卷第4期。。

2.培养主体的休闲技巧和鉴赏力。教育不仅能引发人们对很多休闲活动的兴趣，也能传授技巧、开发鉴赏力，使人们能够参与某些休闲活动。很多休闲活动没有一定的技巧就不能享受其中的乐趣，而这些技巧是要通过正规的学习才能掌握的。因此，休闲教育要帮助人们培养休闲技巧和休闲鉴赏力，以使他们现在和将来的自由时间能得到很好的利用。同时，很多休闲活动是需要有一定的鉴赏力的。因此，休闲教育可以通过学校、地方性服务机构、以及商业机构等来实施。这样的教育活动可以包括休闲技巧的正规指导，如绘画、游泳、插花等;提供社区现有休闲资源的信息;通过各种方式介绍休闲的新理念、新信息和新体验等②任晓敏:《国民休闲与社会发展》，《理论学习》，2002年第8期。，从而使人们具备一定的休闲技巧和鉴赏能力，能够较自如地参加休闲活动，促进人的全面而又自由发展。

另外，我们实施休闲教育要积极借鉴西方发达国家的成功经验。例如，美国早在20世纪初期，就将休闲教育列为青少年教育的一条中心原则，作为正确树立人生价值观的途径。这个中心原则是:提升个人生活质量的整体活动，提升对休闲价值、态度和目的的认识。休闲教育的内容很广泛，比如主动参加各种公益活动的经验，各种社会参与和表达友谊、归属的协作，野外生活经验，促进健康生活的娱乐。目的是培养一种达到小憩、休息和松弛的平衡方法的经验和过程。形式也多种多样，近些年来还兴起了通过创造性的休闲方式来表达自己的追求与理念，从人文精神和人文关怀的角度丰富休闲教育的内涵与外延。比如参加志愿者活动、捐助活动、社会救助、爱动物、爱植物等。这些活动鼓励人们把自我发展和承担社会责任联系在一起，增强人与文化的共生共荣③周南焱:《从文化的角度关注“休闲”——马惠娣谈“中国学人休闲研究丛书”》，《文汇报》，2004年12月04日。。这些都是我们应当借鉴的优秀成果。

(三)加强休闲立法，规范休闲产业，坚持社会效益和经济效益的统一

休闲产业属于文化产业的范畴，它是指“与人的休闲生活、休闲行为、休闲需求(物质的、精神的)密切相关的领域”④马惠娣:《休闲:人类美丽的精神家园》，北京:中国经济出版社，2004年版，第179页。。休闲产业大都是非公益性的，与市场相联，与经济利益挂钩，但又非纯物质性的，不能仅仅以经济效益对其衡量。但是在利益最大化的驱动下，在休闲产业中出现了许多不利于社会进步和人的全面发展的现象，其中很重要的原因就是缺乏相关的法律对其规制。

1.国家和各级政府要加紧制定和完善相关的法规、政策来指导休闲和休闲产业的健康良性发展。对于诸如赌博、封建迷信、吸毒嫖娼等不利健康的休闲消费采取有力的手段严厉打击;利用价格、税收等经济手段进行引导和调节，使人们走上文明休闲的健康轨道;要合理调整产业结构，加快第三产业、休闲服务产业的发展，以适应人们文化生活的需要。

2.坚持市场导向与社会导向相结合、社会效益与经济效益相统一。休闲产业既有功利性的一面，也有公益性的特点，不能只追求经济效益而忽视社会效益，要两者并重，在取得经济利益的同时，也要为社会文明进步尽其所为;要遵循“以人为本”的原则，努力体现人文关怀的精神，不能以钱为本、惟利是图;要从一定角度承担起社会导向的任务，包括科学知识导向、文化文明导向等，应尽可能把提高休闲文化服务档次、提高经济效益与提高广大人民群众的科学文化知识水平和伦理精神境界衔接起来;要与保护自然生态环境、保护历史文化遗产紧密联系起来，最终达到经济效益、社会效益和生态效益的三结合⑤谢洪恩，孙林，张世慧:《论我国休闲文化生态系统的构建》，《社会科学研究》，2005年第6期。。