从表层认知文本，还是教学生会做

■天津市实验中学 何 宁

徐江先生的示范课《廉颇蔺相如列传》给我们提出了一个现实的问题：在高中的语文阅读教学中，是从表层认知文本，还是教学生会做？

从表层认知文本，就是如徐先生在课堂上点评学生的发言时所说：“自《廉颇蔺相如列传》选入教材以来，大家都是这样分析的。正如人教社《教师教学用书》所说：‘作者选取“完璧归赵”“渑池之会”“廉蔺交欢”三个典型事件，充分肯定了蔺相如的大智大勇、威武不屈、不畏强暴的形象及其“先国家之急而后私仇”的崇高精神。’”很明显，只是依从文本来做表面的分析、推断，其结果是教学生所能，教师和学生在一问一答中做着已经预设好的教学推演，文本资源、课堂资源、教师和学生的生命资源其实都在这种浅层的思维训练中耗费了，阅读教学的效能大打折扣。

而徐江先生不满于这样的阅读教学现状，亲执教鞭来示范阅读教学该怎样教学生“另类的辨别力”和生存智慧，这是大学教师从理论建构的神坛走向课堂教学的科学化、具体化的有益尝试，同时又是对当前高中语文阅读教学的观念与行为的引领。

阅读教学的实质就是培养学生独立阅读文本的能力。这里的“独立阅读文本的能力”大体包括如下几层意思。

一是能独立读懂文本信息。像《廉颇蔺相如列传》，如果一个学生能够知晓“完璧归赵”“渑池之会”“廉蔺交欢”三个典型事件是在肯定蔺相如的大智大勇、威武不屈、不畏强暴的正面形象，这就叫独立读懂了《廉颇蔺相如列传》这篇文言人物传记节选的文本信息。

二是能够独立读懂文本信息的自足性（作者为何这样组织安排信息）。任何一个文本，它的构成样式都是作者主观故意的结果，明白了这一点，就能够体悟出文本作者的写作目的。像《廉颇蔺相如列传》，司马迁对蔺相如崇敬有加，所以他在塑造蔺相如的形象时，便在“完璧归赵”中极力渲染蔺相如廷叱秦王的刚勇，“渑池之会”中尽力描摹蔺相如逼秦击缶的无畏，“廉蔺交欢”中着力勾画蔺相如包容退让的高远，如果能有这样的体认，这就叫独立读懂了《廉颇蔺相如列传》这篇文言人物传记节选的文本信息的自足性。

三是能够独立读懂文本信息的不足性（作者这样组织安排信息的缺陷）。能够在上述独立阅读的基础上，质疑文本的思维缺陷，并有相应的弥补方案，这就是独立阅读文本的真正能力。像《廉颇蔺相如列传》，徐先生带领学生用“反事实假设思维法”质疑蔺相如是一个冒险主义者，蔺相如出使秦国是一次失败的外交活动。还是用这个“反事实假设思维法”，徐先生重新设想更好的解决方案，这就是真正具有了独立阅读文本的能力。

反观徐先生的示范课，可以说，他给当下的高中语文阅读教学提出了一个不容回避的难题：阅读教学是遵循人教社《教师教学用书》在课堂上教授学生已会的内容，还是在学生已会的内容基础上，去大胆质疑或多元开拓文本的信息价值，从而真正地教会学生能读、能做。相信高中的语文教师们，都会发自内心地渴望能像徐先生那样去教授阅读教学的文本，可现实的困境是升学教育的功利化绑架了阅读教学中文本阐释的独创性，应试技能的反复锤炼遮蔽了语言信息的丰富性，职业倦怠消磨了阅读教学鲜活探究的可能性，因此，依从人教社《教师教学用书》去安排课堂教学便成为了当前语文教师的教学行为的合理而可靠的选择。

不从表层认知文本，而是教学生会做，这是一个理想的目标。要达到这个目标，不是靠喊口号、表决心所能实现的，而是要有人身体力行，率先垂范，并有人继而效法，摸索实践，一而十、十而百、百而千地逐步推进，日臻完善。这其间最艰难的工作，当是教学者的教学观和专业化的改变与提高。

一个高中语文教师的阅读教学观是决定其文本解读策略选择的关键。像《廉颇蔺相如列传》的教学大抵就有是教“文”还是教“言”的选择。有的教师恐怕还是停留在教学生文言知识和完成书后背诵相关语段的最低级的教学形态上，而根本就不把《廉颇蔺相如列传》看成是一篇需要分析、探究的阅读文本。有了这样的阅读教学观，先不要说是从表层认知文本，还是教学生会做，单是从表层认知文本这一基本的培养学生“能够独立读懂文本信息”能力目标的考核上来看，有上述阅读教学观的教师的教学行为也远未达到。所以，在一线课堂里教学的高中语文教师能否树立正确的阅读教学观是养成学生独立阅读文本能力的关键。

而提升语文教师阅读教学的专业化水平又是解决阅读教学教学生会做的根本。康德说过，知识可以被教导，但能力只能在实践中锻炼提高。而在我们的阅读教学困境中，可以被教导的知识还很陈旧，需要更新，因为知识的陈旧，必然带来实践能力的匮乏。这就要求我们有志于改善高中语文阅读教学现状的教师，多学一学文章学、写作学、阐释学等方面的理论知识，多积累一些有助于养成理性思维的理论知识，并在自身写作实践中去锻炼自己的写作能力，这样，就可以如徐先生一样，不囿于权威的观点，能独立地读出文本的问题，并能利用科学的思维方法，给它恰当地命名，然后用它逻辑地分析问题，逻辑地解决问题，从而教学生会理性地读书，智慧地做人。