西夏文《经律异相》卷十五“优波离为佛剃发得入第四禅一”译考

●杨志高（宁夏大学 西夏学研究院，银川 750021）

《经律异相》是中土一部现存最早、影响广泛的佛教类书，也是一部重要的佛教故事总集。全书50卷，由南朝僧旻、宝唱纂集而成。现存西夏文《经律异相》为第50卷，是20世纪初出土于宁夏灵武的元刻本，藏中国国家图书馆（简称“中藏本”）。2005、2006年，《中国国家图书馆藏西夏文献》［1］《中国藏西夏文献》［2］先后刊布了全部图版和最新叙录。

该本为西夏皇太后梁氏与乾顺皇帝挂衔初译，仁宗皇帝御校，元武宗大德十一年（1307）重刻。经文98折。折6行，行17字。高33、宽12厘米，麻纸经折装。卷首版画8折，其中龙牌为元朝当今皇帝（武宗） 2折，太后、皇后、皇太子各1折（龙牌1、5分别记印施佛经之事）。其后为西夏文题款和该经卷之十四品目，自“优波离为佛剃发得入第四禅一”至“阿难试山中比丘并问阿育王十四”。相关汉文本见《大正藏》［3］53册No.2121第0076～0082页。同名汉文整理本有董志翘等《〈经律异相〉整理与研究》。［4］下面依据《中国藏西夏文献》图版，对第一品及相关卷首内容进行译注研究（限于篇幅，第319页第6～12行之全卷第一至第六品名、第320页第1～8行之全卷第七至第十四品名，从略）。

一

录文、对译（第316页～322页）

第316页：1．菞籑繕猜號挨蘎融纚蘪构紐箎疥緳羋篿 2．罏竀猜索綃砈礝翙 3．居瞭 息饲菞入瞲其 螙埃 稟膌。

对译：1．大元国天下一统世上独尊福智名德主集 2．当今皇帝圣寿万岁 3．敕奉 一全大藏经印制 流通

第317页：1．罏竀猜索綃砈礝翙 2．礖林猜菐聻砈谩筟

对译：1．当今皇帝圣寿万岁 2．太［后］皇后天寿与齐

第318页：1．居瞭 菞緳灯挨翆泪聚舉灯舉缄2．猜菢睎砈縃遍吻宦癿 3．菞入瞲其氦灯綠 螙稟膌

对译：1．敕奉 大德十一年六月二十二日 2．皇太子寿长千秋使见 3．大藏经五十［部］印 流通

第319页（1～5行）：1．瞲茅酞贴梭灯氦吨（競蕽翛哗戊吨 愤胯淮吨） 属 2．锡臶簶蒷愤墅 拓瞯弛耳并 3．箎監播翍坯持篔篿緳蛙猜厚菐 虑病羴握 4．羴萚播監緳佃烁持稅葾猜索 納篊 羴握5．淖瞭癝粄藪艵蒾藉綅罵綃箎佬楚矟砵坞否例窿猜索 納篊 羴躬

对译：1．经律异相卷十五第（声闻学无三第僧部四第） 为 2．汉本沙门僧旻 宝唱等所集 3．智胜禄广民治礼集德盛皇太后 ［梁］氏 御译 4．神功禄胜德习庶治仁净皇帝 ［嵬名］御译 5．天奉道显武耀文宣神谋睿智义制邪去淳睦懿恭皇帝 ［嵬名］御校

第320页（9～12行）： 9．骨亡打緽谍衡蓎淮聲吨①笭笍挨 10．緽腲棍保科纚，衡蓎阶腞哗。翗蚒顶矂，疥落 11．骨亡打，緽谍衡蓎。焊蚒顶蚀皽緽箙阐纚蘹 12．稉，②緽谍禑妒：“衡蓎籄袭緓落，③翗竃吵吵聫属。”

对译：9.［优波离］佛为发剃四禅第入得一 10．佛王舍城内在，发剃敢者无。唯童子一，名者 11．［优波离］，佛为发剃。其童子父母佛向前在掌 12．合，佛〈〉言语：“发剃甚中善者，但身太曲为。”

第321页：1．蚀皽竛谍残亲竃埠祡薉，吵吵筙薉，祘蝺縦 2．筙癓萯妒。④篎禑：“緵矫蓎緓落，竃吵吵薉籃妒。”⑤3．蚀皽禑：“吵吵筙薉萯妒。”緽禑：“緵矫蓎緓落，笭 4．祘蝺属籃。”蚀皽禑：“笭祘沏筙蝺，緽谍筙篟眣 5．八菻。”篎禑：“緵矫蓎緓落，臼祘蝺縦。”蚀皽禑：“臼 6．祘沏筙蝺，緽谍筙篟眣八菻。”玛骨亡打臼笭 7．祘怜淮吨聲笭。緽胠绕谍禑妒：“骨亡打淮吨 8．聲耳笭，舊焊狮磌屯萯妒。”⑥胠绕残栏。胠绕衡 9．虛牡膼禗莀，融构谍衡虛。緽禑：“膼禗科篟虛 10．籃妒。”玛灸亡打腲竛矂，窲鞘社前碽唱，⑦緽唐 11．緵矫坝紴。緽腲谍沏帝，腲铬篎倘臀市硑。⑧緽 12．禑：“柏虨、沦虨、拓虨、綈拓虨科倘；蟨蒝、⑨碠减翻

对译：1．父母儿〈〉教身小直，太莫直，息粗太2．勿过〈〉〈〉。又言：“头发剃善者，身太直所〈〉。” 3．父母言：“太莫直〈〉〈〉。”佛言：“头发剃善者，入 4．息粗为所。”父母语：“入息〈〉莫粗，佛〈〉莫不安 5．宁令。”又言：“头发剃善者，出息粗太。”父母言：“出 6．息〈〉莫粗，佛〈〉莫不安宁令。”时［优波离］出入 7．息尽四第禅入。佛［阿难］于言语：“［优波离］四第 8．禅已入，汝其刀〈〉取〈〉〈〉。”［阿难］教奉。［阿难］发 9．盛用器故持，世尊〈〉发收。佛言：“器故内不盛 10．应〈〉。”时［瞿波离］王子有，军将征行〈〉去，佛处11．头发索来。佛王〈〉〈〉与，王得又安处迷失。佛12．言：“金塔、银塔、宝塔、杂宝塔中安；杂绢、［钵肆酖］

第322页:1．多诫汝、蘱茸汝嘻膇膄籃。”腲禑⑩：“矺漓莀槽市 2．硑？”[11]緽禑：“甸碈苪蓕，蔲腆蔲翈，蔲緵薾皺倘籃[12]3．妒。”玛腲竛融构谍緵矫息莀沏絠，[13]帛息社薸 4．燃癐沏監。[14]玛焊腲竛礌繕焦縹，緽矫冒虨息 5．癏。蘦落融构纚砂[15]虨怖，絘礠贰癊膖城魏籒 6．礮嘻虛莀。緽禑：“緵皺臀籃簁,魏虨莀捍骡倘 7．唐前籃簁。”[16]贰癊耉籯絅窾，息橙胡蝲吞浮，[17]紪 8．肔科倘。緽禑：“迄辊皺倘，蔲緵碭倘籃妒。”[18]（《淮吨茅》 淮吨臨梭戊吨[19]袭焦紴）

对译：1.［岚婆］衣、［头罗］衣以系裹应。王言：“何云持奉迷 2．失？”佛言：“象马车乘，若辇若舆，若头肩上置应 3.〈〉。”时王子世尊〈〉头发〈〉持〈〉去，所〈〉征处 4．皆悉〈〉胜。时彼王子本国〈〉还，佛发塔〈〉5．起。此者世尊在时塔是，后诸［比丘］行时亦前 6．物以盛持。佛言：“头上置应不，亦塔持小便安 7．处往应不。”［比丘］恭敬为故，一处宿获不敢，别 8．房内置。佛言：“杙高上安，或头边置应〈〉。”（《四第律》四第分卷三第中于出）意译（第316～322页）

大元国天下一统世上独尊福智名德主集

当今皇帝圣寿万岁

奉敕 印制 流通一全大藏经

当今皇帝圣寿万岁

太后皇后寿与天齐

奉敕 大德十一年六月二十二日

皇太子寿长使见千秋

印大藏经五十部流通

经律异相卷第十五（声闻无学第三 僧部第四）为汉本沙门僧旻 宝唱等集

胜智广禄治民集礼德盛皇太后梁氏 御译

神功胜禄习德治庶仁净皇帝嵬名 御译

奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪惇睦懿恭皇帝 御校

优波离为佛剃发得入第四禅一

佛在王舍城，无敢剃发者。唯有一童子，名优波离，为佛剃发。儿父母在佛前合掌，佛言语：“甚善剃发者，但身太曲。”

父母教儿身小直，又莫太直，使粗息勿太过。又言：“善剃头发，而身太直。”父母言：“莫太直。”佛言：“善剃头发，而入息为粗。”

父母言：“莫粗入息，令佛不安宁。”又言：“善剃头发，而出息太粗。”

父母语：“莫粗出息，令佛不安宁。”时优波离入出息尽入第四禅。

佛于阿难言语：“优波离已入第四禅，汝取其刀。”阿难奉教。阿难持故盛发器，收世尊发。佛言：“不应以故器盛。”

时有瞿波离王子将军去行征，来索佛头发。佛与王，王得又迷失安处。佛言：“安金塔、银塔、宝塔、杂宝塔中；杂绢、钵肆酖岚婆衣、头罗衣应系裹。”王言：“何云迷失奉持？”佛言：“象马车乘，若辇若舆，若头肩上应置。”时王子持世尊头发而去，所征处皆悉胜。时彼王子还本国，起佛发塔。此是世尊在时塔，后诸比丘行时亦以前物盛持。佛言：“不应头上置，亦不应持塔往大小便处安。”比丘为恭敬故，不敢获宿一处，置于别房。佛言：“安高杙上，或置头边。”（出《第四律》第四分第三卷）

二

前述译注，最有意义的是其龙牌文字。

“大元国天下一统世上独尊福智名德主”，应是指元世祖。忽必烈在位35年，攻灭南宋，征讨海外诸蕃，四海归一，“为一代之制者，规模宏远矣。”［5］

福智，即福德与智慧，指佛菩萨的化身，以福德和智慧来作庄严。名德主，多见佛教经籍，系对世俗最高执政者功德佛教的敬称。《大智度论》卷五十七“过去世有转轮王名德主，一日起五百塔高五百由旬。……小转轮王能起七宝塔，满四天下，大转轮王起七宝塔，过四天下。”［6］“自苏文忠公以名德主祀，获神之报……。”［7］主 （羋），全、俱 （罦），的西夏文笔画极其相似，所能区别者乃右下角竖画上有无一横画，但西夏人在刻竖画时，往往在其上连笔带一横画。此外，“名德主”，和“名德”大体同义。名德，是对有名气和有德行的世俗人物的尊称。

元世祖还实行兼容并蓄的宗教政策。在实行的四等人中，第二等是包括原西夏人在内的色目人，地位仅次于享有特权一等蒙古人。其死后，被尊谥“圣德神功文武”皇帝，蒙语尊称“薛禅”皇帝（意为贤者）。绘制于佛经饰有龙纹的西夏文龙牌，正是反映元时西夏遗民对象征皇权和神权的叩拜祝赞。

“当今皇帝”，无疑为大德十一年五月二十一日即位的元武宗（生于至元十八年七月十九日，即1281年8月4日）。

上述同样的4折龙牌，见于中藏本现存的《菩萨地持经》卷第九、《说一切有部阿毗达磨顺正理论》卷第五。可以推断出，这三部西夏文佛经，同是西夏遗民为祝贺武宗寿辰，在沿袭世祖已印西夏文佛教大藏经的基础上奉敕印制的。

至于经题“经律异相卷第十五（声闻无学第三僧部第四）为”之编号“属（为）”的性质、类型、方法，以及“奉敕 印制 流通一全大藏经”、“奉敕……印大藏经五十部流通”，则涉及深究元代西夏文大藏经的问题，非小文所能胜任，在此暂置不议。

《经律异相》的翻译，有直译、意译外，专有名词则进行了音译和本土化话译。把“缯彩”译为“杂绢”为本土化翻译。

［注释］

① 淮聲吨，第四禅。吨（第），疑脱，据大正藏本补。

② 蘹稉，合掌，大正藏本校堪记曰“掌”下高丽藏有“白”。“白”，较早的《碛砂藏》作“立”。

③ 衡蓎籄袭緓落，甚善剃发者，即大正藏本作“甚能剃发”。

④ 祘蝺縦筙癓萯妒，粗息勿太过，即大正藏本“使出息不得粗大”。妒，语、谓，引述词，置于所引述话语完结后，表示前面为引述语，话语完结。在引述时，妒与句首主语后的动词禑、禑妒“曰、说”、“言语”相匹配、呼应，意译时不出现。下同。

⑤ 竃吵吵薉籃妒，身所太直，即大正藏本作“而身太直”。吵（好），吵吵，意为“甚好”，这里并不是在“好”意上加深，而是表示程度的加深“太”。

⑥ 舊焊狮磌屯萯妒，汝取其刀。磌，语助，表示趋向行为主体或说话者的方向。萯妒，同上。

⑦ 窲鞘社前碽唱，将军去行征，即大正藏本作“将军征讨”。鞘，动词“将”。碽，助词，动词“唱”的前缀。

⑧ 倘臀市硑，迷失安处，即大正藏本作“不知所安”。市硑，迷失，相当于“不知”。

⑨ 蟨蒝，杂绢，大正藏本作“缯彩”。

⑩ 腲禑，王言，大正藏本作“又云”。

[11]矺漓莀槽市硑，何云奉持迷失，大正藏本作“不知何持”。

[12]蔲緵薾皺倘籃。若头肩上应置，即大正藏本作“若头肩上担”。

[13]腲竛融构谍緵矫息莀沏絠，王子持世尊头发去，即大正藏本作“持世尊头发去”。“息”为动词前缀，表示“持”的开始。

[14]帛息社薸燃癐沏監，所征处皆悉胜，即大正藏本作“所往征讨得胜。”

[15]纚砂，在时，大正藏本作“在世”。

[16]虨莀捍骡倘唐前籃簁，不应持塔往大小便处安，即大正藏本作“不应持塔往大小便处。”

[17]息橙胡蝲吞浮,不敢获宿一处,大正藏本作“不敢共塔宿。”

[18]蔲緵碭倘籃妒，或头边应 置。緵（头），据大正藏本补。

[19]梭戊吨，第三卷。梭（卷），底本脱，据文意补。

［1］宁夏社会科学院．中国国家图书馆藏西夏文献（3） ［M］．上海：上海古籍出版社，2005：225－239.

［2］宁夏大学西夏学研究中心，等．中国藏西夏文献（5） ［M］．兰州：甘肃人民出版社，敦煌文艺出版社，2006：314－368.

［3］大正一切经刊行会．大正新修大藏经（第53册2121号）［M］．台北：财团法人佛陀教育基金会印行，1990：0076a～0082a.

［4］董志翘，等.《经律异相》整理与研究［M］．成都：巴蜀书社，2011.

［5］世祖本纪十四［M］//元史 卷十七．北京：中华书局，1976：377.

［6］大智度论卷五十七［M］.（印） 龙树造，（后秦）鸠摩罗什译．上海古籍出版社，1991：382.

［7］李增坡．苏轼在密州［M］．济南：齐鲁书社，1995：828.