多元文化语境中的高校思想政治教育工作研究

王雅琴

(1.安徽经济管理学院 社公系，安徽 合肥 230031；2.扬州大学 文学院，江苏 扬州 225009)

多元文化语境中的高校思想政治教育工作研究

王雅琴1,2

(1.安徽经济管理学院 社公系，安徽 合肥 230031；2.扬州大学 文学院，江苏 扬州 225009)

高校思想政治教育工作是当前高校教育工作的一个重要内容。作为一个开放性的体系，高校思想政治教育工作在当前呈现出新的特点和要求。随着社会生活的发展，文化在高校思想教育工作中的影响力越来越大。本文从传统文化和西方现代文化两个方面来探求如何在文化软环境中发展高校思想政治教育工作。

高校思想政治教育；优秀传统文化；西方现代文化①

高校思想政治教育工作具有整体性和稳定性，但同时也是一个开放的系统，具有很强的时代性。它所面对的教育对象、教育内容、教育方法等都需要与它所在的外部环境形成一体。利用和优化外部环境是开拓高校思想政治教育工作新局面的一个重要方面。思想政治教育工作的外部环境主要是指思想政治教育所处的客观外部环境，是影响思想政治教育工作方方面面的外部因素，包括物质环境和精神环境。中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确提出，要“努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径”。“新形势”就是大学生思想政治教育工作的一个外部环境，是当前社会现状的反映。

伴随着市场经济体制的进一步完善和改革开放的进一步加深，整个中国社会生活发生了重大的转变，从经济到文化、从物质到精神都有了新的表现形式和特点。这些变化使得大学生的思维方式、价值观念、意识形态、精神心理等方面也都产生了相应的变化。传统的思想政治教育工作方法开始不适应时代发展和需要，开拓高校思想政治教育工作的新局面势在必行。正确认识这个外部环境，把握其特点，特别是认清与思想政治教育工作息息相关的文化环境是即为重要的。在这样的新形势下，当前整个社会的文化环境也开始发生重大变化，其重要特点就是文化呈多元化趋势：传统文化与现代文化的交融，东方文化与西方文化的撞击。在这种多元文化的格局中，大学生的信仰理想、价值观念、生活态度、心理层面等都逐渐趋于复杂化。一方面作为青年的学生，积极吸收外界新鲜事物并为己所用；但另一方面作为心智尚未完全成熟和健全的大学生，他们又无法正确辨别多元文化中的利与弊，极易被其中的消极因素所腐化，这些都为高校思想政治教育工作带来了巨大的挑战。正如在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出的：大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值趋向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作较差、心理素质欠佳等问题。[1]在这种环境中，如何营造良好的高校思想政治教育的文化环境，特别是如何在多元文化的语境中开展高校思想政治教育工作的研究，开拓和发展高校思想政治教育工作的新局面既具有理论价值，更具有实践意义。

多元文化是针对中国传统文化而言的。在中国传统文化中，儒道释是主要力量，其中儒家思想在传统文化中更具有垄断地位。在当代社会环境中，中国传统文化的绝对优势地位开始逐渐瓦解，现代文化力量特别是西方文化开始对中国文化体系产生重要的影响作用。因此在多元文化视野中发展高校思想政治教育工作就是要处理好传统与现代的关系、中国传统文化与西方现代文化间的关系，兼收并蓄、扬长避短，合理利用各种文化中的有利因子为高校的思想政治教育工作发展灌注新的内容。

一、提倡多元文化，坚持社会主义核心价值体系

在社会历史的发展和世界文化交融的当下，多元文化并存不仅是一种趋势，并且已经成为高校思想政治教育工作的软性外部环境。面对良莠并存的多元文化环境，许多思想政治教育工作者觉得不知所措，不能正确面对和正视这样的环境，而是一味排斥和抗拒。其实在中国优秀传统文化中提到“和而不同”就是一种对待多元文化的方法。“和而不同”认为只有在不同的、多样的文化态势中才能形成一个更为优秀的存在模式。在这诸多的文化因素中我们一方面可以需找和构建最符合我们社会发展和思政教育的体系；另一方面也可以让多元文化形成制衡，成为一个动态发展、最优化状态的外部环境。在这种思想的引导下，我们的思想政治教育工作应该是肯定这种多元文化的并存。当然“和而不同”并不是提倡多元文化各分天下，而是提倡多元、坚持社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是我国主流意识形态的重要内容。十七大报告中指出：要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在社会主义核心价值体系的引导下，对于多元文化尊重差异，包容多样。有了这样的方针指导，我们对待多元文化的方法就更具科学性和实践性。

二、继承和发扬中国优秀传统文化

中国传统文化是中华民族在几千年的历史发展中形成、积淀的具有稳定形态的文化体系。其中中国优秀传统文化博大精深、源远流长，是我们全民族的宝贵精神财富，它不仅具有极高的精神价值，更是符合中国人民的性格特征、思维方式的文化模式。继承和发扬中国优秀传统文化对高校的思想政治教育工作有着很大的疏导作用。2004 年，《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出了在大学生思想政治教育中弘扬民族传统文化精神的具体要求。将大学生思想政治教育和民族传统文化相结合是当前思想政治教育工作的一个新方向和新突破。

在中国优秀传统文化中如爱国忧民、自强不息、团结奋进、文明礼貌、尊老爱幼等等都与我们的思想政治教育工作息息相关，是高校思想政治教育工作的重要内容。 博大精深的中国优秀传统文化为高校思想政治教育工作提供了方法原则、扩展了内容。张岱年认为，中国几千年来文化传统的基本精神主要有四点：以人为本、刚健自强、以和为贵、天人合一。“以人为本”正是我们当前高校思想政治教育工作的一个基本原则和方法。传统的思想政治教育工作都是以“政治”教育为主，“思想”教育为辅，而在当前社会中，“思想”教育要远比“政治”教育更具现实性。在教育目标转换的背景下，“以人为本”、“以学生为本”显得格外重要。学生是教育的对象，也是受教育的主体。作为二十左右的青年，大学生的价值观、人生观已初步形成，但尚成不稳定状态，可以说外部世界的一丝风吹草动都会影响甚至左右大学生的思想。另一方面，随着改革开放的进一步深化，人们的思想也开始开放，传统的读文件、背文件式的教育方法已经落伍。在思想政治教育工作中，教育者与被教育者的关系发生了变化。西方传统哲学中认为任何事物都是呈二元对立项，如男人/女人、白人/黑人、白天/黑夜、明/暗等，而在这对立项中，双方并不是地位对等，而是呈逻各斯中心主义的状态，也就是其中一项是高于另一项，是对立项中的中心。在传统的思想政治教育工作中，教育者也就是思想政治教育者是中心项，具有权威，而被教育者(学生)则是被控制的一元，是失去话语的一方。就像许多老电影中的片段：老师把学生叫到办公室，对着学生唠唠叨叨，而学生则是低头不语。也正因为如此，思想政治教育工作常常被认为是机械化的文件宣读，或者是上传下达式的命令，不具有艺术性和软性。而在当下文化环境中，“以学生为本”的理念开始逐步深入人心。学生们更赞同平等式的对话、朋友式的沟通，特别是将思想政治教育工作从办公室、教室引入宿舍、校园更具有可行性。目前很多高校都要求的“三进”原则就是一个很好的教育方式：进宿舍、进班级、进网络。思政工作者不再是在办公室闭门造车了，而是更为关心学生的生活、学生、交际、心理、就业等，而这些都是当前大学生所处的现实状态和实际需要。另外像“刚健自强”的精神品质在物质生活丰富、社会安定的当代具有促人奋进、积极勇为的作用；“以和为贵”的思想对于大学生处理好同学间的交际关系有着重要的意义；“天人合一”则是开展学生保护环境、珍惜家园的有利教育方式。

在中国传统优秀文化中最具有价值的就是民族精神了，这些民族精神是当前高校思想政治教育工作的重要内容。这些民族精神中除了有党领导人民在长期革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神；有在社会主义建设时期形成的优良传统：大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神；还有改革开放新时期形成的时代精神：抗洪精神、抗击“非典精神”、青藏铁路精神、载人航天精神、创业精神、抗震救灾精神和北京奥运精神等等[2]，这些大大丰富了思想政治教育工作的内容，并且由于这些精神大多是在时代发展中形成的，都具有强烈的现实意义。引导学生正确对待和学习这些民族精神是高校思想政治教育工作的重要方面。

三、吸取和利用西方现代文化中的合理因素

西方文化传入中国之后对人们的思想、观念等产生了巨大的影响，其中的个人主义、自由主义、实用主义、消费主义、功利主义、拜金主义等的确对大学生的身心成长有着消极的作用，也是当前高校思想政治教育工作者要高度警惕的。对待西方文化，我们教育工作者首先要摆正好心态：兼容并蓄，合理诱导，辩证的看待多元文化。西方文化中的科学精神、民主精神、平等思想、竞争思想、开拓精神等都是现代社会中需要的，也是大学生人格力量培养的重要组成部分。其次要积极利用西方现代文化中的先进因素。当前网络正以前所未有的速度和力量扩展到人们生活的方方面面，我们一方面要抵制西方文化中的消极因素通过网络来实现文化霸权；另一方面又要正确认识网络作为一种先进的信息技术正以它的开放性、交互性为我们的思想政治教育工作提出了新的机遇和方法。网络的超时空性，有助于大学生快速、全面的了解国家和自己身边发生的事件，克服了传统思想政治教育工作空间的狭隘。网络也有助于学生的人际交往，拓宽他们的社会接触范围。对于思想政治教育工作者来说，通过网络与学生进行交流既能紧跟时代发展，符合大学生喜爱新鲜事物的特点，也能为教育者节省了人力。对于一些性格内向甚至心理有问题的学生来说，这种非面对面但甚似面对面的交流方法更有助于和教育者进行沟通。可以说网络在扩展学生的信息接收、增进人际交流、与教育者的互动等方面都有着不可忽视的积极作用。

当代审美文化中的“生活化”趋势也是高校思想政治教育工作的一个新方向和新方法。随着西方后现代文化传入中国，人们发现当代审美文化中“大众化”和“生活化”成了重点和亮点。当代审美文化有人称之为大众文化，其理由是传统的审美文化被视为精英文化，是高雅文化，而当代审美文化则趋向平民文化、通俗文化，审美生活化。当然这其中包含后现代主义文化思潮的影响作用。对当代审美文化是否是大众文化我们不做定论，但其讨论中的“生活化”无疑是我们思想政治教育工作的一个有利借鉴。当前的思想政治教育工作正由传统的以“政治”教育工作为主转变为以“思想”教育工作为主。思想教育与文化教育一样，都具有隐形型特点，用传统的下文件式、灌输式、口头教育等方法都略显不足，特别是对于价值观、人生观已初步形成的大学生而言，这种方法极易引起他们的不满和反抗。相反，从日常生活入手，从生活、学习、就业等细微处引导反而具有事半功倍的效果。目前高校思想政治教育工作中要求辅导员三进“进网络、进宿舍、进班级”就是一种工作方法的创新。进宿舍其实质就是要求将高校思想政治教育工作的重心放到与学生密切相关的生活点滴中，包括生活需求、就业指导、心理疏导等等。思想政治教育工作从学生的生活入手不仅能缩减教育者与被教育者间的距离，更因为具有现实意义而易于被大学生接受。

正确对待社会文化环境的变化，将高校思想政治教育工作与文化相结合，研究高校思想政治教育文化环境，将文化的隐形育人功能和高校思想政治教育工作的创新工作相结合从而更好地发挥思想政治教育的作用，是提高高校思想政治教育实效性的重要途径。

[1]http://baike.baidu.com/view/2931759.htm1.

[2]李红梅. 高校思想政治教育的文化环境研究[D]．辽宁，2011：32.

ResearchontheIdeologicalandPoliticalEducationinUniversityontheBackgroundofCulturalPluiralism

WANG Ya-qin1,2

(1.Departent of Sociology, Anhui Economics and Management College,Hefei 230031,China;2.Yangzhou University,College of Liberal Arts,Yangzhou 225009,China)

The ideological and political education is an important part of college education. As an opening system, the ideological and political education in university takes on a new look in nowdays. Culture plays an important role in the ideological and political education.

This essay tries to research how to develop the ideological and political education from traditional culture and the western modern culture.

the ideological and political education in university ；excellent traditional culture；the western modern culture

G05

A

1004-7077(2013)06-0126-04

2013-11-05

王雅琴(1980-)，女，安徽舒城人，安徽经济管理学院社公系讲师，扬州大学文学院2011级博士研究生，主要从事思想政治与文化研究。

吕艳]