坚定人民的立场*

郭沫若

今天衡定任何事物的是非善恶的标准，便是人民立场——要立在人民的地位上衡量一切。我们要坚决这人民立场，严格地把握着人民本位的态度。举凡有利于人民的便是善，有害于人民的便是恶。坚守人民本位的便是是，脱离人民本位的便是非。

看起来这也好像只是老生常谈，然而要实行起来却真是谈何容易。“民为贵”，“民生为本”的思想，在中国已经有二千多年的历史了，试问在中国的哪一朝，哪一代，认真地得到实践过？就在今天，我们虽然已经号称为“民国”，而且已经有了三十五年的历史，但我们真是做到了主权在民吗？

人民倒真像进步了。比如三十五年前希望有“真命天子”出现的祈愿，在今天的老百姓心中已经没有了。而变相的“真命天子”，却在一些自命为社会上层，尤其是一些主持“舆论”的大主笔们的头脑中，活灵活现地形象化着。我这并不是信口开河，请翻开每天清早呈现在我们眼前的大型小型的报纸吧，试问有哪个家不是“真命天子”的起居注？一提到元首字样，便是诚惶诚恐的臣妾态度，如有人敢于进言或批评，那更被视为大逆不道，是应该“摒诸四夷，不与同中国”的。其实，民主国家的元首只是人民的公仆，这点宪政上的初步常识，你怕大主笔先生们不知道吗？不，他们知道比你还要圆熟。假如他们要代上立言，抚慰一下人民的愤懑的时候，他们会说得来比你我还要天花乱坠。然而问题就在这儿，因为他们并不是站在人民的立场，而是统治阶层的帮闲者。背地里拿津贴，面子上装公正人，那样的公正，是观音土做成的烧饼。

假使真正要为民主的实现而斗争的话，一定要忠实地站在人民的立场，而且要坚定它。这点丝毫也不容作假。在今天要采取这种立场，这本身就是一种斗争。中国在封建思想里面锢闭了二三千年，那种帝王本位的思想，它的顽固比原子核还要难攻不破。更加以二十几年来的法西斯逆流毒蚀了大部分人们的心脏，在这种思想的根蒂上尤其加了肥料，在一两年前，连人民和民主这样的字面都成了禁忌，我们大家应该是不会那样健忘的。试问今天的中国，和以前家天下制度的中国，究竟相差了多少？

随便举一个例吧。比如东北问题。

东北应该是中国人民的东北，尤其东北人民的东北，这应该是毫无疑问的。东北人民和苏联红军把东北从日本人的支配下解放出来，今天苏联红军已经遵守着条约撤退，东北人民正好建设人民的东北，这也应该是毫无问题的。然而在这没有问题的地方却偏偏有了问题出现。而一些报纸，只见帮闲，却不肯替人民说一句公正的话。认真说，要这才是最“可耻”的事。

公正是什么？背私之为公，不偏之为正。有私便不能公，不公便不正。这不是一件容易的事。要严格的站在人民的立场，绝对地维护人民，为人民而与一切反人民者作斗争。在这儿自然不免要有牺牲，谁要在这牺牲之前避易，而又想貌为公正的，那就是不公不正的绝顶了。

为民主的实现而斗争，这斗争是长远的。而且在目前可能是剧烈的，作为民主的战士或集团，如要想经得起这个考验，最必要的是要时常提：坚定人民的立场。

（三十五年五月六日于重庆）