五七干校

　　当我们打开石家庄市行政区划图，一条名叫滹沱河的天然河流横亘在省会北部，与这条河几乎平行的走向，有一条用数字命名的路。这条路，就是具有时代烙印的五七路——现今学府路的前身。今天在这条路上的河北经贸大学校区便是当年省里干部集中学习、劳动“改造”的地方——河北省五七干部学校。五七干校，对大多数中国人来说并不陌生，它是文化大革命期间为了贯彻毛泽东《五七指示》和让干部接受贫下中农再教育，将党政机关干部、科技人员和大专院校教师等下放到农村，进行劳动的场所。“干校”是“干部学校”的简称，实际上却是一种对一部分人“变相劳改”的场所。
　　五七干校的产生
　　自二十世纪六十年代毛泽东认为苏联党已经变质，而赫鲁晓夫是修正主义的代表人物以来，他就一直在研究苏联是怎么变的，一直考虑如何防止中国出现修正主义的问题。他通过对各种材料的分析发现，苏联的干部是不劳动的，他们高高在上，脱离人民。不光如此，苏联干部的子女也是特殊的。在苏联，党员、干部，要由干部子女来当，普通劳动人民的子女不能或很少能当党员、干部。他还看到，中国的干部中也有脱离群众、脱离劳动的现象。许多干部从来不劳动，搞特殊化。他们还看不起工人、农民，对工人、农民瞎指挥，甚至打骂群众。经过这些观察和思考后，毛泽东得出了一个初步的认识：干部搞特殊化，脱离劳动，脱离人民，是产生修正主义的重要原因。
　　为了避免中国的干部脱离人民，毛泽东形成8106ec7f0724bed67cc7c812f9bab58f0b2ab724558277dd3b197c6b638c2500了一个干部要参加劳动，通过劳动与人民群众保持密切联系的思路。毛泽东的这个思路反映在他写的两个批语中。一个批语是1963年5月9日，毛泽东对《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》写的批语。毛泽东在这则批语中写道：“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党员免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。”另一个批语是1964年12月12日写的。毛泽东在这个批语中写道：“如果管理人员不到车间、小组搞‘三同’，拜老师学一门至几门手艺，那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中，最后必须要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。不学会技术，长期当外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的。”“走资本主义道路的领导人，是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子。这些人是斗争对象、革命对象，社教运动绝对不能依靠他们。”
　　到了1966年，毛泽东对中国政治形势的分析发生了进一步的变化。此时，他认为，在中国已经有相当大的一部分领导权不在无产阶级手里，而落入了“走资本主义道路的当权派”的手里。“走资本主义道路的当权派”，中央有，省里有，地区一级有，县一级有，公社一级有，甚至生产大队、生产小队一级也有。工厂、机关、学校、部队里面，都有“走资本主义道路的当权派”。
　　随着毛泽东这一认识的形成，他对干部参加劳动的问题，更加感到迫切了。可是，他看到，过去中央光是号召干部参加劳动，但各地执行的情况很不一样，可以说，许多地方都是流于形式，走过场。那么，怎样才能找到让干部参加劳动的最好形式呢？
　　正当毛泽东认真考虑这一问题时，林彪给毛泽东寄来解放军总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》。这份报告说，从近几年的情况来看，军队搞生产确实是一件大事，具有重大的政治意义和经济意义。看完报告后，毛泽东由军队搞生产联想到办一种“大学校”的问题。在“大学校”里，可以学政治，学军事，学文化，又能从事生产，由此形成一个体系。于是，1966年5月7日，毛泽东给林彪写了一封信。在信中，毛泽东要求全国各行业都要办成“一个大学校”，这个大学校“学政治、学军事、学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和国家等价交换的产品”，“这个大学校，又能从事群众工作，参加工厂、农村的社会主义教育运动……又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争”。“学校缩短学制，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。……以上所说，已经不是什么新鲜意见、创造发明，多年以来，很多人已经是这样做了，不过还没有普及。至于军队，已经这样做了几十年，不过现在更要有所发展罢了。”5月l5日，中共中央向全党转发了这封信。这封信被称为《五七指示》。毛泽东在《五七指示》中，要求党政机关也要办军队式的“大学校”。8月1日，《人民日报》发表社论《全国都应该成为毛泽东思想的大学校——纪念中国人民解放军建军39周年》，对《五七指示》作了进一步阐述及推广。
　　在毛泽东发出的《五七指示》里，他也只是在提到工人、农民、解放军、学校都办这种“大学校”的同时，提了一下干部。具体怎么办，他还没有考虑好。与此同时，从中央到地方，各地党政机关不断实施机构精简，精简出大批干部，如何安置这些精简下来的干部以及之前被关进“牛棚”的干部，成为中央高层领导人，包括毛泽东在内，都在考虑的问题。就在此时，黑龙江突然出现了一个“柳河五七干校”。原来，黑龙江省革命委员会也一直在为如何安排精简下来的干部和“牛棚”里的干部而发愁。一开始，黑龙江省革命委员会负责人只是安排这些人打扫卫生，清理街道的垃圾，干一些杂活。但这些活毕竟有限，干完这些活，这些人仍然闲着无事做。后来，黑龙江省革命委员会负责人想出一个办法：把这些干部集中安排到农村，办一个农场，保留工资待遇，让他们在体力劳动中“改造”自己，采取分期分批的形式，且在那里的时间有长有短；干部劳动的时间，也根据体力而有长有短；又保留原工资待遇，干部们很容易接受。最后选定了庆安县的柳河，作为办这种农场的试点。于是，黑龙江省革命委员会在1968年5月7日，毛泽东的“五七指示”发表两周年之际，正式启动这一计划，当天组织第一批干部到达柳河，并把这个农场命名为——柳河“五七”干校。成立后的柳河干校共有学员504人。他们到干校后，按照“五七”指示中“学军事”的要求，实行组织军事化，行动战斗化，生活集体化。伙食按部队标准每人每月12.5元，吃集体食堂。建制按工种分为农业、基建、工业、畜牧、后勤五个排。干校共耕种土地3000余亩，还发展牧、渔、副各业，并自力更生办了小型工厂。毛泽东在看到柳河“五七”干校的这些报告材料后，甚是高兴，写道：“此件可在《人民日报》发表。广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。”
　　于是，柳河“五七”干校就成为了典型。一时间，“五七”干校在全国到处“开花”。从1968年10月起，全国出现一个兴办“五七”干校的高潮。当时包括中共中央、国务院所属各部委及豫、冀、赣、鄂、辽、吉、黑等18个省共创办了106所五七干校，先后遣送、安置了10多万名下放干部、3万家属和5千名知识青年。仅河北省截止到1969年底，就办了100多所五七干校，其中省直5所，下放到干校参加劳动的干部4.983万人，其中省直1.2万人。在五七干校劳动的人，不仅有大批机关干部，甚至扩大到广大的知识分子。这些人被迫到干校劳动，大量的精力耗费在干校劳动上，而所学专长无法施展，从而对中国的政治、文化、科技建设造成了重大影响。“五七干校”由此也成为了中国历史上一个特定的名词。
　　五七干校的发展
　　1、五七干校开展的情况
　　五七干校一般选址在偏远、贫穷的地方，去干校的人被称为“学员”。无论资历深浅、品级大小，所有人都叫“五七战士”。他们中间有机关干部、大大小小的“走资派”、科技人员、大专院校教师、“反动学术权威”……有的还拖家带口，未成年的小孩被托给城里或家乡的亲友代管。
　　五七干校的教育方针最早由柳河干校提出，即以《五七指示》和“广大干部下放劳动”的指示作为办校的方针，以抗大为榜样，在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动第一线，活学活用毛泽东思想，改造世界观，培养造就一批永远忠于毛主席，能上能下、能“官”能民、亦工亦农、亦文亦武的共产主义新人。后来，它又被概括为：组织学员通过结合现实斗争认真看书学习、参加集体生产劳动、插队锻炼这样三条途径，达到改造世界观的目的，即“三条途径，一个目的”。“这是干部教育的一场革命”，是“文化大革命”中“创造的新鲜经验”。
　　五七干校的教育包含三个基本的方面：
　　第一，“下放劳动”。多数干校在建立过程中，白手起家，自力更生，并且多以农业为主，兼搞工业、副业，力争实现“粮油肉蛋四自给”。也正因如此，干校给“学员”安排了各种高强度的劳动，这种劳动被认为是密切联系群众、改造世界观、克服官僚主义、反修防修的有力武器，是使资产阶级知识分子脱胎换骨，站到劳动人民立场上来的必由之路。干校按延安抗日军政大学的模式实行军事化管理，学员按部队建制以连、排、班为单位编队，设置各种条件使学员的生活接近于军事共产主义的环境。“在干校学习劳动，破除了等级观念，不搞特殊化，不论职位高低、资历长短，都住集体宿舍，吃集体食堂，过着类似革命战争年代‘官兵待遇平等’的集体生活”。“劳动的汗水有力地冲刷着一些干部身上的官、暮、骄、娇四气”，“劳动是艰苦的，也正是这样艰苦的劳动，使自己的思想感情发生了变化”，达到了“与工农群众划等号”的目的。著名诗人郭小川说，他在文化部五七干校时，“经常泡在膝盖深的沼泽水中，到晚上还不断开会”。春夏之季，“秧田里的水都晒得发烫”，“而在雨里又得穿棉衣”，每天“要走30里路，快速地插一遍秧，在水田里泡一天，风里来，雨里去，水里滚，泥里爬”。
　　第二，“政治学习”。根据《五七指示》中“批判资产阶级”的要求，除了繁重的体力劳动，五七干校还安排了各种理论学习。五七干校的理论学习带有强烈的政治运动色彩和实用主义倾向，这就是“坚持把组织学员认真看书学习和积极参加现实的阶级斗争、路线斗争紧密结合起来”，学习的内容完全由当时各种名目的运动所决定。如一些干校1970年至1971年的“批陈（伯达）整风”、“批林（彪）整风”时要求学6本马克思主义原著，批判林彪的“先验论”；1974年开展“批林批孔”运动时“学习革命理论，研究儒法斗争”，声称“五七干校是批林批孔的重要战场”。1975年又提出干校要学习无产阶级专政理论，“发挥干校限制资产阶级法权的作用”。到1976年，干校又开始“反击右倾翻案风”，“批‘三项指示为纲’”，声称“批邓是办好五七干校的动力”，等等。五七干校初期的学习，基本上是围绕着这些运动进行的“天天读”式的学习。后来，干校陆续由安置干部转入轮训干部后，学习内容和方式也发生了一些变化。学习由“早请示”、“晚汇报”、“天天读”等方式，发展为比较有系统、读原著、课堂学习；学习的时间有所增加，学习和劳动的比例要么是一半对一半，要么是学习时间略多一点。1974年后还强调五七干校要开办短期轮训班，“积极为基层培训理论骨干”，“注重培养一支能文能武、又红又专的理论队伍”。
　　第三，“批判‘资产阶级’政治运动”。五七干校还进行了各种各样、不间断的以“批判资产阶级”为主要内容的政治运动，其最突出的特点是一切活动政治化。干校学员日常的生活、劳动、言行举止都被提升到政治高度，随意上纲上线。例如，初建时的文化部干校，“除了繁重的体力劳动外，干校最大的任务就是搞学习、搞思想改造、搞运动。工余时的大批判、忆苦思甜、搞讲用、访贫问苦、表决心等”。干校学员的不