浅析《红字》与《呼啸山庄》的植物象征对比

摘要：《红字》与《呼啸山庄》是两部异中有同，同中有异的杰作.　在这两部小说中，纳萨内尼·霍桑和艾米莉·勃朗特都熟练地运用象征技巧来表达人物复杂的性格和丰富的内心世界，极大地增强了作品的感染力。文章试图以植物象征为切入点对《红字》与　《呼啸山庄红字》进行研究，　探讨其在小说创作、烘托人物性格和深化主题方面的作用。

关键词：呼啸山庄；红字；植物象征

纳萨内尼·霍桑和艾米莉·勃朗特是美国十九世纪浪漫主义时期伟大的小说家。他们的代表作《红字》和《呼啸山庄》都具有浓郁的象征主义色彩。在《呼啸山庄》中，艾米莉中运用了大量的植物象征比如树木、欧石楠、醋栗等，将主人公形象及小说的主题表达地淋漓尽致。而《红字》中的植物如森林、野玫瑰和牛蒡、毒莠等也被霍桑赋予了特殊的意义，用来刻画人物性格，烘托小说的主题。本文将对两部作品中主要的植物象征进行分析，从而探讨他们对于烘托人物性格和深化主题方面的作用。

一、《呼啸山庄》中的植物象征

树木是艾米莉的作品中比较突出的一个象征。在小说的开头，有一段对呼啸山庄自然环境的描写：“从房屋那头有几棵矮小的枞树过度倾斜，还有那一排稀薄的荆棘都向着一个方向伸展枝条，仿佛在向太阳乞讨，人们就可以猜想到北风呼啸的威力了。”呼啸的北风阻挡了树木正常的生长形状，迫使它向一边倾斜，萎靡不振了。此处的树象征着人性。人性在残酷的环境中长期受到压制会发生扭曲和分裂，这一点可以从希斯克里夫对哈里顿的一番话中可以得到最好的诠释：“让我们瞧着，要是让同样的大风，刮扭这棵树，它是否会像另一棵一样，长得歪歪扭扭。”这里，希斯克里夫把自己比喻成一棵受亨德莱的压迫而扭曲了的树，而哈里顿则是一株幼小的树苗。他要像亨德莱摧残他一样用残酷的方式来扭曲哈里顿的人性使其灵魂沉沦。此外，树还有另一种象征意义：树木一旦有着适合自己生长的自然环境，扎根后便会枝繁叶茂，茁壮成长，正如凯瑟琳和希斯克里夫之间坚定不移至死不变的爱情。凯瑟琳向耐莉描述她对希斯克里夫的爱时说，他们是永不可分的，任何想要把他们分开的人都将“遭到米罗的命运”。这里凯瑟琳把自己和希斯克里夫比作一棵树，是一体的，再强大的势力也不能把他们分开。同时希斯克里夫还把凯瑟琳与林敦的结合比做“像是一棵橡树种在花盆里”。这里凯瑟琳被比喻成一棵橡树，而林顿对她的爱则只是个“花盆”。根植于花盆中的橡树，不能充分享受到大自然的阳光雨露因而不能茁壮成长，最终只会枯萎、死亡。“花盆”剥夺了凯瑟琳的自由．压抑了她的情感，最终使她只能郁郁而亡。

欧石楠，常绿小乔木，生长于荒野中，花开熟时为鲜红色，生长于荒野之中，它象征着自由、坚强、孤僻。小说中，欧石楠反复多次出现成为贯穿整部小说的一条红线，包含了复杂的象征意义。欧石楠作为荒野之花，虽长年经受风雨摧残，但仍在荒芜寂寥中独自鲜艳地盛开。凯瑟琳就如同一株欧石楠，虽然在闭塞保守的家庭里长大，但她热情、奔放、顽强，蔑视和反抗一切传统束缚，追求自由。作者艾米莉正是借助于这种花来表达男女主人公及作者本人狂放不羁、坚忍不拔的个性。在她看来即使是“在最幽暗的石楠花丛生会开得出比玫瑰还要娇艳的花”。她爱石南花，她笔下的未开花的石南花就是凯瑟琳和希斯克里夫的不被祝福的爱情，她同情她们的爱情。

醋栗在《呼啸山庄》中多次出现，象征着以约瑟夫为代表的宗教旧势力。小说最后小凯瑟琳和哈里顿和解了，并掘出了约瑟夫亲手种植的醋栗树丛，想从田庄移植些花木来。此处象征着小凯瑟琳和哈里顿终于摆脱了约瑟夫等宗教旧势力的束缚，开始了美好的新生活。在小说中，约瑟夫是一直是一个尖酸刻薄，面目可憎的老头形象。他所做的事情无一不令人反感：挑唆老欧肖厌恶子女，纵恿亨德莱对其子不管不顾，对小哈里顿的不教育，对幼年希斯克里夫的压迫等等。他是一个伪善的基督教徒，对《圣经》的解读完全取我所需，为我所用，借以用他自己的那套圣经来扼杀别人的快乐。约瑟夫的自私、伪善与狭隘深刻地揭露和鞭笞了维多利亚时代习俗的陈腐和宗教的虚伪。在呼啸山庄随处可见的醋栗象征着以约瑟夫为代表的宗教旧势力无处不在。小说最后醋栗被挖掘预示着旧势力的的终结，新生命力的涌入，爱最终战胜了恨，失衡的一切即将复位，冻结的人性也即将复苏。

二、《红字》中的植物象征

森林在《红字》中反复出现，具有善与恶的双重象征意义。一方面它是伸张自由与个性的自然之所，另一方面它又是魔鬼出没的地方。森林是海丝特世界中不可或缺的部分，是对残缺的现实世界的补充。在森林里她可以逃避无尽的耻辱和歧视，可以和心爱的人得以相聚、畅所欲言。正如《红字》中描述的那样，“那黑暗幽森的森林对她（海丝特）是敞开的”，　“在这里，她的才智和情感有一种反归故里之感”。在这片森林里，海丝特找回了自己失去的身份和完整的人格。在这里，丁梅斯代尔找到了摆脱心灵牵绊的勇气，找回了真实的自己。另一个方面，森林又是黑暗和邪恶的象征，是女巫聚会，幽灵出没的地方。在这样的一个地方，人只能在令人窒息的黑暗中摸索着，沿着一条曲折的小径去寻觅自己的出路。海丝特经常徘徊游荡在寂静的森林，经受着心灵上的种种磨难和考验。

与《呼啸山庄》中欧石楠一样，野玫瑰同样也象征了人性中美好的部分，最纯洁的爱情，及黑暗中永不灭的人性之光。小说开篇第一章就写到“在监狱的门槛上盛开着一丛野玫瑰”。被监狱禁锢着的野玫瑰，就如同海丝特一样，是人世间真、善、美的化身，是反抗黑暗势力的有力武器，同时它又象征着男女主人公之间被宗教世俗摧残却又桀骜不驯的爱情，象征着清教统治的层层重压下人们对自由的美好追求和对现实的尖锐批判。

牛蒡、毒莠是一些不堪入目的杂草，它们在监狱的土壤中，找到了适宜生长的养料。这些丑陋不堪的植物使人不由联想到同样丑陋畸形的齐灵渥斯。与《呼啸山庄》中的醋栗一样，牛蒡、毒莠在《红字》中则象征着以齐灵渥斯为代表的旧社会的邪恶势力以及他们对人性的压制和扭曲。齐灵渥斯在发现丁梅斯代尔就是海丝特的情人后对他进行了一系列的精神折磨和心灵摧残。但当丁梅斯代尔终于不堪长期的精神折磨而公开承认了自己的罪行并死去后，齐灵渥斯却枯槁了，就像一棵连根拔起的野草即将在太阳中干枯一般。这些表明齐灵渥斯是罪恶的化身，是导致海丝特和丁梅斯代尔违反教规受尽惩罚的罪魁祸首。这些丑恶的化身有如约瑟夫的醋栗，终有一天会被新生力量掘起，而让位于象征道德和爱情的玫瑰。

植物象征对小说的创作具有重要的作用，对小说人物的内心世界和小说爱情主题的深化起到了很好的渲染和烘托作用。这也是两部小说中景物象征的共同点，但作者思想不同，肯定也有其不同之处，《呼啸山庄》中的象征主要表现的是小说人物内心激烈的活动，而《红字》中主要表现的是宗教对人物内心的影响。

参考文献：

[1]艾米莉·勃朗特.呼啸山庄[M].田元译.北京：外文出版社，2000.

[2]黄曼青.　《呼啸山庄》与《红字》景物象征之比较[J].　广东交通职业技术学院，　2005（4）.

[3]刘伟丽.论·红字·中的象征主义[J].　考试周刊，2009（28）.

[4]纳撒尼尔·霍桑.　《红字》[M].于世华.北京：外文出版社，2000.

[5]田玲玲.论·呼啸山庄·的象征艺术[J].嘉兴学院学报，　2002.

（作者简介：姜　　　　艳（1983-），女，江西鹰潭人，南昌工程学院讲师，研究方向：中西文化比较；桂仁娜（1983-），女，江西抚州人，南昌工程学院讲师，研究方向：英语语言学。）