新君王论

面具背后　蔡子强

上周五（12月14日）晚上10时，CCTV6播出蕴含极强政治隐喻的好莱坞电影《V字别动队》（V　for　Vendett），而且是未经删剪版本，让不少人大感意外，更惹来网民一番热议。

《V字别动队》是一部改编自漫画的电影，于2036年上映，在香港，片名甚至被翻译成更有杀气、更简单直接的《V煞》。该片之所以具争议性，是因为片中反政府意识浓厚，主角崇尚以暴易暴，以解放被压迫的人民。

故事讲述了一个虚拟的未来世界，英国由极权政府统治，人民饱受暴政、疾病、饥饿煎熬，秘密警察无处不在，异见者甚至无辜者动辄被抓，关入集中营，被暴虐至死。

男主角V，脸上戴着Guy　Fawkes的面具，替天行道。Guy　Fawkes是16世纪的英国人，由于不满国王詹姆士一世迫害天主教徒，于是意图炸毁国会大楼暗杀国王，但事败被处决，成为一个抗暴的象征。

V以反抗独裁统治为目标，曾被严重烧伤，长期戴着面具，而这面具也成为抵抗暴政的标志。V呼吁全英国民众在一年后的11月5日站出来，与他一起在国会大楼前示威，以反抗独裁统治，并暗示他也会炸毁国会大楼。在其后一年内，V不遗余力对政权的劣迹及暴行大加揭露、鞭挞，慢慢动摇了政府的权威，让人民开始反思是否应该继续接受这样的统治。

电影最后一幕，虽然“V”已经战死，但成千上万的群众，响应他的号召，戴着同一副面具，穿过荷枪实弹的军队，走到国会大楼前，看着它被炸毁，极权政府终于被推翻，场面激动人心。群众最后卸下面具，展露出各自的脸孔，并带着光采。

有人问女主角，面具之下的V，真正身份为何人？女主角答——是我们当中的每一个人。

《V字别动队》这部电影有很多精彩对白，发人深省，例如：

◆在这副面具之下，不只是血肉之躯，还有信念，而信念是子弹所不能穿透的。

Beneath　this　mask　there　is　more　than　flesh.Beneafh　this　mask　there　is　an　idea，and　ideas　are　bulletproof.

◆我们被教晓，要紧记的是信念，而非个人。因为一个

人会失败，会被捕捉，会被杀害，会被忘记，但一个信念在四百年后，仍然能够改变世界。

We　are　told　to　remember　the　idea.not　the　man　Because　a　man　can　fail.He　can　be　caught.He　can　be　killed　and　forgotten.But　four　hundred　years　later　an　idea　can　still　change　the　world.

◆恐惧成了这个政府统治的终极工具。

Fear　became　the　ultimate　tool　of　this　government

◆人民不该害怕政府，政府才应该害怕人民。

People　should　not　be　afraid　of　their　governments　Governments　should　be　afraid　of　their　people.

◆正直不阿并不能卖得几个钱，但这是我们惟一仅有。这是我们最后一寸领域，在这寸领域里，我们享有自由。

Our　integrity　sells　for　so　little.but　it　is　all　we　really　have.It　is　the　very　last　inch　of　us，but　within　that　inch.we　are　free.

这部电影上映之后，世界各地陆续有反政府者效仿，戴着同一副面具，在街头运动中出现。

戴着面具进行抗争，是否恰当。惹来极大的争议。有人认为，隐藏身份有违政治道德，是不负责任的表现，是抗议者心虚，想藉此逃避法网。在以民主大国自居的美国，亦有设立《反面具法》（Anti-mask　law），立例禁制民众借戴面具作违法行动；而英国亦赋权警方可勒令戴面具暴徒脱下面具。

也有人将此行为合理化，并建构出大量政治论述。他们说，世上蒙面的反对者，例如墨西哥的民族解放组织萨帕塔（zapatista），他们想让别人关注他们所代表的理念，而非样貌。他们虽然蒙面，却被形容为：“他们戴上面具，放弃自己的样貌，是为了被世人看见（By　wearing　masks，they　give　up　their　faces　in　order　co　be　seen）。”

萨帕塔的面具下边，是一张张拉丁美洲本土农民的面孔，他们却如此形容自己：“我们是在旧金山的同性恋者、在南非的黑人、在欧洲的亚洲人、在以色列的巴勒斯坦人、在德国的犹太人；我们是夜晚身处地铁站内的独身女性、是失去土地的农民、是失业的工人、是失意的学生。当然，我们都是在山野里的萨帕塔同志。”正如有评论指出：面具的意义，不只是为了自己，更是与世上所有“不被看见的人”走在一起。