浅谈林白水的新闻思想

　　【摘 要】民国初年，大量的报刊、记者、报人涌现，林白水就是其中之一，他有自己的新闻专业主义理念，有自己的办报思想，他用自己20多年的办报实践践行着他对新闻业的热爱。那么在林白水的内心深处，他对于新闻这个职业是否真的认同呢，答案应该是肯定的。
　　【关键词】林白水 办报理念 新闻思想
　　
　　一、林白水的新闻实践经历
　　林白水于1874年1月17日出生于福州一个汉族书香世家，本名林獬，又名林万里，字少泉，他使用过很多笔名，如宣樊、退室学者、白话道人等等。林白水的一生，虽然只活了52年，但他从事新闻工作20余年，创办或者编辑过的报刊10多种，报社被查封过5次，自己入狱过3次，最后以身殉报，为新闻事业付出了自己的生命。
　　1901年6月，林白水出任《杭州白话报》主笔，从此开始了25年的新闻人生涯。1902年4月，与蔡元培一起创办《学生世界》，同时为《苏报》撰写时评。1903年12月，在蔡元培创办的《俄事警闻》担任主笔，同年12月19日在上海独立创办《中国白话报》。1911年在福建政务院任职，同时创办了《时事选刊》，有学者认为这份报纸可称我国最早的文摘式的报刊。1916年在北京创办《公言报》，而后1919年2月在上海创办《和平日报》。1921年3月，与胡政之一起创办了《新社会报》，1922年5月，将其改名为《社会日报》。
　　1926年8月6日，由于在社论中直接辛辣地攻击、批判军阀张宗昌及其智囊潘复，被张宗昌逮捕并惨遭毒手，血洒天桥。
　　二、林白水的新闻思想
　　1、通过报刊宣传启蒙思想
　　首先，报刊要启民智。在《杭州白话报》发行以前，杭州城还没有一张专门以普通老百姓为受众的报刊，因此普通市民很少接触报纸，更没有看报的习惯。为了让老百姓养成看报的习惯，同时为了宣传报纸，林白水写了一篇《论看报的好处》，用通俗生动的白话文告诉杭州市民—— “天天看报，会慢慢地伶俐起来，也会慢慢地和好起来。做百姓的又伶俐，又和好，此外还有很多说不尽的好处哩。”
　　林白水还注意普及科学意识。他在主持《中国白话报》期间，经常选用一些有关工业、农业、科教、卫生等诸多方面的报道、文章，他还倡导进行国民教育和儿童教育，提高全国人民的素质和文化水平，此外，他还推广西方先进的现代物理、生理、化学等各个学科的基础性常识和基本理论。
　　其次，报刊要开通俗话之风气，走白话文的路线。1919年五四运动打出了倡导白话文的旗帜使白话文开始拥有主流地位，其实，在此之前林白水就开始实践白话文写作，他摒弃当时的主流文体——文言文，开始创办白话报，这在中国新闻史上可以说是第一个吃螃蟹的人。在《杭州白话报》创立25年后，林白水追忆这段往事时在《社会日报》上曾写道：“说到《杭州白话报》，算是白话的老祖宗，我从杭州到上海，又做了《中国白话报》的总编辑，与刘申培两人共同担任，中国数十年来，用语体的报纸来做革命的宣传，恐怕我是第一人了。”
　　如果说梁启超是近代“时务文体”的创始人，那么林白水就是现代白话文文体的第一人。他的白话文文体比梁启超的时务文体更直接明了，自然流畅，也更加口语化，同时更富有亲近性，并且由于林白水写得平易通俗，有人情味，因而白话文文体有着强烈的批判锋芒和战斗精神。
　　第三，人民“公仆”观念的提出，主张百姓权利。1903年12月19日，林白水在上海创办并主编了《中国白话报》，在其创刊号上发表了《国民意见书》。在文章中，他首次提到了“公仆”一词。他说“皇帝是百姓的公仆，没有什么好怕的，官吏更是百姓的第二奴才，没有什么好惧的。”对于那些骑在百姓头上的政府官员，他说道：“这些官吏，他本是替我们百姓办事的……天下是我们百姓的天下，那些事体，全是我们百姓的事体……倘使把我们这血汗换来的钱拿去三七二十一大家分去瞎用……又没有开个清账给我们百姓看看，做百姓的还是供给他们快活，那就万万不行的！”
　　2、关于报刊的专业主义思想
　　要说真话。林白水曾说“新闻记者应该说人话，不说鬼话；应该说真话，不说假话”，他也一直践行着这句话。他敢于揭露黑暗、腐败等各种社会不平等现象。从慈禧到民国当权者、军阀们进行了毫不留情的鞭挞与攻击。从陈锦涛、程克、彭允彝等政府官员，到军阀张宗昌、曹锟、吴佩孚、段祺瑞、张作霖等等都被他一次甚至多次赤裸裸地揭露在公众面前。
　　要有言论自由。1904年2月16日，林白水在《中国白话报》第7期“论说”栏目发表《国民的意见》一文。在该评论中，他清楚地说明了有出租税的人都有权享有各种权利，这种权利就是所谓的自由权，如思想自由、言论自由、出版自由等等。林白水如此明确提出自由权，在理论上为报刊的言论自由奠定了基础。
　　要代民立言。林白水说过：“但能为社会留一公言，代表民意，虽冒艰险，在所不辞。”他关注下层人们的生活，并通过对他们的报道，为他们说话，为百姓争取权利。《社会日报》除了无情地鞭挞上层社会的黑暗，他亲身在街头巷尾接触底层社会，力图通过自己的报纸传达民间的呼声，关心底层疾苦。
　　要发挥报纸的舆论引导作用。林白水主张在以下几个方面充分发挥报纸的舆论引导作用：首先是批判外国侵略者对我国人民的肆意欺压，倡导团结一致，救国图存；其次是揭开社会黑暗和堕落、不公正等丑陋现象，用文字推进时代的健康发展；最后是鼓励支持暗杀、游行示威和抵制日货等社会运动。
　　要有独立的报格。中国的报业从其诞生之日起，就有其自身的独立品格。各报从创立时就形成了各自的目标和宗旨，有品格的报纸很少会为金钱或者权势折腰；报纸大都立志代表民意，以监督政府为报刊的权利与责任。1916年林白水创办的《公言报》就是他关于报刊要有报格的一个代表。《公言报》的办报资金大部分来自段祺瑞的心腹徐树铮的资助，但林白水吃人嘴不软，他不昧着良心说瞎话，常有过界的言论，讽刺抨击段祺瑞政府。
　　1922年创办的《社会日报》更是坚持独立的报格，林白水在《社会日报》重新创办的发刊词中说：“蒙赦，不可不改也。自今伊始，斩去《新社会报》之‘新’字，如斩首然，示所以自刑也。”该刊自创刊的第一天到林白水遇害，一直坚持监督政府，揭露社会的不公平现象。
　　在新闻业务方面，林白水也走在时代的前列。在新闻体裁上，林白水在中国报纸上率先使用了号外、摘录、关于时事话题的编辑与读者的互动、连续性新闻采访报道、关于同类新闻的综合与汇总、编者按、编后记等很多现代报刊形式，从而使新闻报道更全面、真实、客观，也使评论的效果达到最大化。他的时事文章和短评语言刻薄尖锐，刚劲有力，或一针见血，或绵里藏针。从职业标准的来看，林白水的文章言之有据，刻画生动确切，有礼有节。
　　通过上述对林白水新闻思想与新闻实践活动的分析可以看出，林白水对新闻职业是有很深刻的认识的，并且对新闻业有着自己独到的理解，他的一生可以说是围绕着新闻业的，他对于新闻这个职业是有认同感的。
　　三、其对新闻职业的认同感
　　林白水的新闻职业认同的出现不仅与他的个人因素相关，也和当时的时代紧密相关。
　　林白水曾三渡日本，入东京早稻田大学主修法政，兼修新闻，系统研究过英、美法律和日本教育，先后翻译、编译了十余本书，可见他的功底是很深厚的。
　　林白水是中国历史上第一个出国留学攻读新闻学归来的人，他受过专门的教育，科班出身的他对于新闻业自然有着很深刻的认识。1903年，林白水去日本接受更系统和专业的教育。在日本学习生