浅议高效课堂之小学古诗教学

　　摘要：古诗教学，按照读通读顺，举象造境，抒发情感，积累运用的教学流程，潜移默化地影响学生，掌握学习古诗的方法；各个教学环节，采用不同的教学方式，激励学生学习的兴趣，高效地完成教学任务。
　　关键词：教学流程；举象造境；积累
　　古诗课堂教学一直是我们的困惑。名家在教学古诗的时候，能把我们引入其中，让我们感受作者的情致意趣，但我们自己教学古诗时却不知道如何下手，最后只好或者满堂讲，忽视了学生的感悟，轻视了诗的意蕴；或者千篇一律地读，忽视了关键知识的讲解，忽视了过程……总之，我们难教，学生难学。我们在几年的古诗课堂教学专题研讨中，摸索出“读·解·品·背”的教学流程，认为它在有效的基础上能高效地完成教学任务。以下做法供大家参考。
　　一、走近古诗——读
　　古人的诗歌教学，自蒙学始，吟诵是唯一的诵读方式，在吟诵中识字、正音、理解。古诗教学，读是至关重要的，而老师们在教学中却往往忽视了这一点，或者有所重视，但在课堂上却舍不得花时间让学生读，大多是让学生读一遍之后就逐个地讲解注释，翻译诗句。让学生读背。这样的课堂，即便是学生会背诗，也不能保证学生把每个字音都读准，把节奏都读正确。
　　我们先看支玉恒老师教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教学片段。
　　师：今天我们学习一首古诗，大家把它读一读。
　　生读诗。有很多同学眼睛都没看课文，混过去了。
　　师：我想要你们把诗背下来，需要多长时间?(显然，此处老师已经发现很多学生会背诗了。)
　　生：不需要。
　　师：给一分钟时间。现在开始。
　　生背诗。一分钟后停下来。
　　师：会背了?
　　生：会背了。
　　师：真不简单，你们一分钟就会背一首古诗。我小时候背一首诗得半天。大家一起来背一次。包括题目在内，加上作者，明白吗?
　　生：明白。
　　生齐背诗。
　　师：我随便叫起谁，谁就能背吗?
　　生：能。
　　师：不需举手，我随便点。你来。
　　一生站起来大声背。背完后就坐下了。
　　师：你别着急坐，你再背背第一句。
　　生背“古人西辞”时老师叫停。让他再背前四个字。生再背“故人西辞”……
　　师：对了吧?
　　生：对了。
　　师：他一开始说‘古人’，我还以为是古时候的人。现在对了，你再背一次。
　　生背了之后，老师让他背第三句。学生背“gǔ帆远影”时老师又及时订正其读音。老师又分别叫了好几个同学背诗，发现错误的字就及时纠正。在这个教学片断中，我们不难看出，支老师的目的很简单，第一步就是要每个学生把古诗中的每一个字读正确，把每一句诗读正确。一开始学生就会背了，可是支老师还是花了7分钟来让学生读诗。众多名家教学古诗的案例，都可见到他们花大量时间让学生读。可见教学古诗开始的读是多么的重要。
　　翻开教师用书看看，每首古诗文的第一个教学目标都是认识多少生字，会写多少生字，正确流利地读古诗。几年来，我们研究古诗教学，知道读是很重要的，教学伊始，必须花时间让学生读，直到把诗读通顺，读正确，甚至会背诵。可是，如何读呢?我们都知道，千篇一律地让学生读，那是很烦的。怎样才能让学生有兴趣地读，读的时候要注意什么?我们有一些方法，可供大家参考。开始读的时候，我们可以让学生自由读，把不会读的生字找出来，查查字典，或者向同学和老师请教，然后老师检测，特别是文中出现的生字和容易读错的字，一定要提出来，让学生多读几遍。字音读对了，然后看句子是否读正确了。难读的句子，老师可以教读。接下来，我们可以让学生拍手读，节奏读，平仄读(关于平仄读，需要老师花时间教会平仄读的常识，在这里不详细说明)，师生对读，生生互读……总之，采用什么方式可以自己决定，要读有变化，目的是学生有兴趣，读通读顺诗歌，甚至会背。
　　由此可见，我们教学古诗文，要学生靠近它，第一步必须是读。
　　二、亲近古诗——解
　　按照认知规律，人们对事物的认识，往往有一个由局部到整体，由粗略到精细，由简单到复杂的过程。我这里对古诗文的“解”就是按照这个规律从“举象”(举象，就是指学生将语言文字还原成一定的形象、印象、意象)到“造境”的过程(造境，就是在举象的基础上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境)。
　　我们教学古诗，第一步是读通读顺，在这个过程中，学生头脑中已经有了一些简单的“象”。这个“象”是学生在初读古诗时产生的，它的产生有赖于学生已有的知识，这种“象”是粗浅的、零散的。比如，我们教学王安石《泊船瓜洲》，学生读了“春风又绿江南岸，明月何时照我还”时，头脑中会有“春天的风、绿的草、明亮的月光……”这些“象”在头脑中浮现，老师需要帮助他们把这些“象”组成画面，这是比较容易做的。如何在古诗课堂教学中进行高效的“举象”?我们经过几年的研究探索，认为古诗教学的高效“举象”就是对关键字词的理解。我们认为的“关键字词”，就是学生不理解的或者是在古诗中有着举足轻重地位的字词。
　　很多老师在古诗教学的过程中，只是充满了举象，这样是不够的，因为一个一个的象是平面的，是单调的。王崧舟说，“在举象的基础上应建立语文课堂的情境、意境、心境”，就是说的“造境”。关于“造境”，我想借用王崧舟老师在《诗意语文》中列举的马致远的《天净沙·秋思》这个事例来说明。这首小令用了11个象，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，夕阳西下、断肠人在天涯。11个象，用一抹彩色统一起来，就形成一种境。什么境?伤感、惆怅、孤独、寂寥。夕阳西下是什么时候?这是回家的时候，但很多人回不了家，因为他们还在征途、旅途、考试之途上，或者为功名，或者为征战等。于是，诗人心中的情化为类似《天净沙·秋思》这样的词，就是造境。我们教学古诗，就是要想方设法让学生进入情境，有自己的感受，有自己的体会，积累情感。
　　当然，我们的造境，有时是需要了解中国传统文化意象的，例如，“春风、明月”在我国传统文化中赋予它们的含义已经是约定俗成的：提到“春风”，就会想到“温暖，恩惠、恩典”之类的词，提到“明月”就会想到“思念”“思乡”之类的词，这些传统文化的“象”，如果老师不稍加讲解，学生就不能理解，对诗歌的理解就会有很大的欠缺，我国传统文化中的这些“象”也无法传承。
　　一般情况下还要知道诗歌的写作背景，知道作者的生活境况，就是我们常说的“知人论世”。如我们教学陆游的《示儿》，如果学生不知道陆游一生的抱负，不知道陆游心系国家，那么他如何理解“死去元知万事空，但悲不见九州同”中的“悲”?那不只是哭哭啼啼的悲伤，而是肝胆欲碎的悲痛。这就需要学生了解陆游，了解陆游写《示儿》时的背景。当然，什么时候介绍作者，得根据需要而定。
　　造境的方法多种多样，依据你的学生、文本本身、你的教学特点而定，可以是提问的方式，可以是叙述的方式，可以是写作的方式，可以是运用多媒体再现情境的方式，可以是图画的方式……总之，你保证课堂不沉闷，学生能由象产生联想，想景、悟情，进入“境”就达到目的了。我个人的古诗教学在这个环节有时候会适当进行平仄、押韵的讲解。
　　三、走进古诗——品
　　古诗课堂教学中，学生如果已经进入“境”了，则一定会伴随着一种“情”，王崧舟老师说，这种“情”，可能是情绪，那是一种情感状态，来就来了，像台风，像大潮；也可能是一种情感，它是淡淡的，但是一直维持着，比如说一种忧愁的伤感；也可能是情操、情怀。这时，我们才算是真正地走进了古诗。此时的情应如何表达?那就是对诗歌的品。
　　品的方法很多，有以声音方式展现的：如大声地朗诵，轻声地吟唱，情节的再现，故事的讲解等，也有以文字方式展现的：如想象诗歌没有写出来的情与景，读诗歌后的感受。
　　很多老师在品味的时候，会给学生配上音乐，我很赞成这样的做法。只是，我们也常常在这个环节中破坏品味诗歌的情调，有的是配乐不合诗意，有的是声音太大。所以配乐一定要合适。
　　我特别想说的是在这个环节中，很多老师认为大声地诵读是唯一的方式，因此几乎无法见到低声的咏叹。更有老师会错误地认为，此时，学生都已经能用自己的声音表达诗歌的意境了。其实也不一定，有时候还需要老师的示范。我个人在品味环节，颇爱以吟诵的方式进行，因为自古以来，古诗是吟诵的。反复吟诵，情通古人。古人创作诗歌，是从吟开始来的。
　　四、积累古诗——背
　　《义务教育语文课程标准》要求1～6年级的学生背诵优秀诗文不少于160篇，并在附录中列出70首《古诗词背诵推荐篇目》，也新增了许多优秀诗词，这要求语文老师要充分认识到背诵古诗词的重要性。
　　我们的古诗文课堂教学进行到“品”这一步，学生已经基本上会背了，老师的任务基本上就结束了。剩下的时间完全可以交给学生，使班上每一位学生都能熟练地背诵与运用古诗文。
　　我特别想说明的是，以上的四个环节只是基本的环节，并非不可增减，这只是我从理论的角度人为分的四个环节，实际的教学过程中，它们之间是相互促进，交叉进行的。
　　参考文献：
　　[1]王崧舟，诗意语文：王崧舟语文教育七讲，华东师范大学出版社，2008-10.
　　[2]徐建顺，吟诵与教育人民教育，2009(23).
　　[3]崔增亮，小学古诗教学研究，首都师范大学出版社，2007-04.
　　[4]俞陛云，诗境浅说，中华书局，2010-01.
　　[5]顾随，叶嘉莹，顾随诗词讲记，中国人民大学出版社，2006-03.
　　(作者单位　广东省东莞松山湖实验小