杜甫《闻官军收河南河北》诗中的“白日”考辨

2012-12-18杨为刚邓嘉裕

杜甫研究学刊 2012年1期

杨为刚邓嘉裕

一、“白首”与“白日”

杜甫是唐朝也是中国古代最伟大的诗人之一，忧国忧民的情怀在他的诗中随处可见，“国破山河在，城春草木深”(《春望》)、“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”(《兵车行》)、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)等关于国家黎民苦难的诗句不胜枚举。然而，表现出诗人快乐情绪的诗作却屈指可数，《闻官军收河南河北》便是其中一篇表现诗人乍闻喜讯欲狂欲歌、喜不自胜的佳作。

此诗作于唐代宗广德元年 (763)三月。唐肃宗上元二年，安史之乱的重要将领史思明被儿子史朝义杀死。安禄山的旧将不听史朝义的调遣，叛军内部发生混乱。代宗宝应元年 (762)十月，唐军大举反攻，节节胜利，相继收复了洛阳和郑、汴等州。次年正月，叛军首领史朝义在河北兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙斩其来献，并以幽州来降。至此，河南、河北各州全为官军收复。自唐玄宗天宝十四载 (755)冬天开始，延续了八年的安史之乱终于结束。杜甫当时流寓梓州(今四川三台)，听到消息，不禁欣喜若狂，写下这首被后人称为“生平第一首快诗”①的七律。顾宸曰:“杜诗之妙，有以命意胜者，有以篇法胜者，有以俚质胜者，有以仓卒造状胜者。此诗之忽传、初闻、却看、漫卷、即从、便下，于仓卒间写出欲歌欲哭之状，使人千载如见。”②王嗣奭曰: “此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”③

这首诗的颈联出句在清代几种著名注本中文字略有不同，钱谦益笺注本和杨伦《杜诗镜铨》均作“白日放歌须纵酒”，“日”字下方分别注明“一云首” “一作首”。仇兆鳌《杜诗详注》和浦起龙《读杜心解》则作“白首放歌须纵酒”，均在“首”字下方注明“一作日”。钱笺据吴若本，钱氏一般不改字。但仇、浦、杨三氏却不时“择善者而从之”，不同的处理方式表明诗意理解上的倾向性。然而，较早的《九家集注杜诗》并没有“白首”之说，今人选本大多采用“白日”，个别版本也有作“白首”的。金圣叹的《金圣叹奇书十八种》、程云清的《杜甫诗选讲》、冯至的《杜甫传》和八十年代出版的《唐诗鉴赏辞典》等就都作“白首”。那么，“白首”和“白日”两者，到底哪一个更好呢?

大约在天宝十载 (750)，杜甫《乐游园歌》有句“却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。” “数茎白发”表明诗人开始长白发，此年杜甫四十岁。而约在天宝十一载 (752)所作的《曲江三章章五句》中，有“游子空嗟垂二毛”句，说明此时杜甫的白发明显增多。自安史之乱开始，进入一生中最困顿时期的杜甫，经历过背井离乡，跋山涉水，四处逃亡，身心倍受摧残。至德元年 (756)八月，四十五岁的杜甫去灵武投奔肃宗，途中为安史叛军所俘。他身陷贼营，忧国思家，头发都熬白了。“白头搔更短，浑欲不胜簪”(《春望》)，“况我堕胡尘，及归尽华发”(《北征》)等诗句都表明杜甫未老先衰的境况。因此，各注本认为《闻官军收河南河北》颈联出句应为“白首放歌须纵酒”有其合理之处，杜甫作此诗时 (763年)已经五十二岁，“白首”显示诗人暮年特征。如果此诗中真作“白首放歌”，意思倒也很明白:听到胜利的消息，因为狂喜，白首老翁也忍不住要放声歌唱。

但是，出现在文学作品中的“白发”意象具有深厚的象征意味，它象征着生命、青春的流逝，当个人理想不能实现时，往往表现出强烈的愤懑和感伤情绪。白发意象难免给人一种衰老的恐慌，因此《九思》中就有“含忧强老兮愁无乐，须发蔓顇兮飘鬓白”④的忧叹;晋代嵇含和左思分别以白发为题材创作了《白首赋》与《白发赋》，嵇含在《白首赋序》中写道:“余年二十七始有白发，生于左鬓。斯乃衰悴之标证，弃捐之大渐也”⑤，表现出强烈的忧虑意识。而左思在《白发赋》中采用人与白发对话的寓言体赋，抒发对“曩贵耆耄，今薄旧齿”现实的愤慨。哪怕是豁达如陶潜，面对衰老同样无所自适，他在《荣木》中以荣木自喻，表达“白首无成”的无奈。

“白发”是杜甫自叹身世的重要意象。今据《杜诗详注》统计，杜甫的作品中涉及白发和白发类的诗歌达二百多首，包括“白发”、 “白首”、 “白头”、“二毛”、“霜鬓”、“皓首”等不同表述方式。在这二百多首诗中，代指诗人自身的就有一百三十多处，直接用上“白头”、“白首”的有五十多首。例如:“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归”(《徒步归行》)，“抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光”(《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号》)，“相知成白首，此别间黄泉”(《哭李尚书》)，“壮心久零落，白首寄人间”(《有叹》)，“素琴将暇日，白首望霜天”(《季秋江春》)，“会将白发倚庭树，故园池台今是非”(《秋风》)，“沧江白发愁看汝，来岁如今归未归”(《见萤火》)等等。在后期，诗人常常由白发联想到生命的盛衰变化。由于仕途不顺，杜甫的雄心壮志一直无法实现，因此难免对生老病死常生慨叹:“伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同”(《九日登梓州城》)。“白发”意象加强了杜甫忧国忧民的形象，宋代张方平在《读杜诗》中说:“杜陵有穷老，白头惟哭吟。正气自天降，至音感人深。”⑥可见，“白发”、“白首”大多都与诗人沉郁、哀伤的情绪挂钩，而《闻官军收河南河北》充分表现了杜甫久经战乱终得胜利消息欣喜若狂的情绪，“白首”是哀伤的意象，与全诗快乐的基调不相称，采用“白日”较“白首”更符合诗歌情景。

再者，从诗句声律来说，如果是“白首放歌须纵酒”，那么“首”字和“酒”字同韵，就犯了隔字迭韵的声病。刘勰《文心雕龙·声律》中写道:“双声隔字而每舛，迭韵杂句而必睽。”⑦意思是说，双声字中间被其他字隔开，就往往不协调，迭韵词分离在两处，就必然违反声律。用沈约的“八病”名称说，“双声隔字”是犯了“傍纽”病，“迭韵杂句”是犯了“小韵”病。尽管唐代以后诗人已经不大遵守沈约的“八病”，但这两病仍然为许多诗人所注意。直到清初，与仇兆鳌同时的纳兰性德谈论诗的声病时，依然强调“无迭韵，不口吃”⑧，也就是说不要犯隔字双声迭韵的毛病。杜甫自称“晚节渐于诗律细”(《遣闷戏呈路十九曹长》)，可见他对诗句声律的要求是相当严格的，因此他应该不会把“首”字放到《闻官军收河南河北》这首诗中去，以造成隔字迭韵的声病。故而“白日”比“白首”更符合诗歌的声律要求和杜诗的情感基调，诗歌原文理应为“白日放歌须纵酒”，而非“白首放歌须纵酒”。

二、“白日”再解读

对“白日放歌须纵酒”句中的“白日”，目前选注本、参考资料以及评析文章鲜有对其作注解。部份注为“白昼”、“白天”，把全句解释为:“我听到这个消息简直太高兴了，所以白天就要大声地歌唱，就要尽情地喝酒。”⑨龚自珍《行路易》中有“嘈嘈舟师，三五詈汝:汝以白昼放歌为可惜，而乃脂汝辖”的诗句，明显借用杜甫诗句。刘逸生在为龚诗作注解时写道:“(白昼两句)你认为白天放歌是可惜的事情，于是坐着车子到处奔走。”⑩但是，放声歌唱和开怀畅饮是人们欢乐的表现，为什么诗人要说在白天里“放歌纵酒”呢?通宵达旦痛饮高歌似乎更能表达人们的狂喜之情，把“白日”解释为“白天”似乎没有办法体现诗人喜不自胜的心境。以下列举杜诗中包含“白日”的诗句，以此归纳其不同的意义:

1.秋来未曾见白日，泥污后土何时干。——《秋雨叹三首》

2.羲和鞭白日，少昊行清秋。——《同诸公登慈恩寺塔》

3.青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。——《乐游园歌》

4.旅食白日长，况当朱炎赫。——《白水崔少府十九翁高斋三十韵》

5.顾惭昧所适，回首白日斜。——《喜晴》

6.回风吹独树，白日照执袂。——《送樊二十三侍御赴汉中判官》

7.公主歌黄鹄，君王指白日。——《留花门》

8.玉棺已上天，白日亦寂寞。——《昔游》

9.连峰积长阴，白日递隐见。——《积草岭》

10.呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。——《乾元中寓居同谷县作歌七首》

11.清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。——《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》

12.豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。——《短歌行赠王郎司直》

13.萧萧见白日，汹汹开奔湍。——《营屋》

14.渭水逶迤白日近，陇山萧瑟秋云高。——《近闻》

15.志士惜白日，久客藉黄金。——《上后园山脚》

16.指挥赤白日，氵项洞青光起。——《种莴苣》

17.白日照舟师，朱旗散广川。——《湘江宴饯裴二端公赴道州》

18.野鹤清晨出，山精白日藏。——《陪郑广文游何将军山林十首》

19.看君用幽意，白日到羲皇。——《重过何氏五首》

20.朝回白日典春衣，每日江头尽醉归。——《曲江二首》

21.落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。——《题省中院壁》

22.白日来深殿，青云满后尘。——《寄李十二白二十韵》

23.思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。——《恨别》

24.看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。——《严公仲夏枉驾草堂兼携酒撰得寒字》

25.传灯无白日，布地有黄金。——《望牛头寺》

26.白日移歌袖，清宵近笛床。——《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》

27.草满巴西绿，空城白日长。——《城上》

28.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》

29.青春犹无私，白日亦偏照。——《次空灵岸》

根据清水茂教授归纳，在杜甫涉及“白日”的29首诗歌中，表示“黄昏的太阳”的有2首，“不定时的太阳”的有12首，“白天”的有15首11。由此可见，杜甫在使用“白日”意象时更倾向于其“太阳”和“白天”这两个语义。但邓绍基认为，《闻官军收河南河北》中的“白日”“按诗意要求，这里要解释为明媚的阳光，才能足以成文。”12因此，把“白日”理解为“白天”或“太阳”都不好解释杜甫这首诗的意境。

在古诗中，“白日”与“春天”经常对应地出现在两句相联的诗句中。如:屈原《九章·思美人》有“开春发岁兮，白日出之悠悠”句。《大招》有“青春受谢，白日昭只”句。江淹《山中楚辞》有“青春素景兮，白日出之蔼蔼”句。陈子昂《感遇》其二有“白日每不归，青阳时暮矣”句。杜诗中以“白日”与“青春”对举互文的诗句多见，如《题省中壁》就有“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”;《乐游园歌》中有“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”;《次空灵岸》中有“青春犹无私，白日亦偏照”。大凡诗人将“白日”和“青春”相对互文，“白日”即是指温暖的阳光。所以在理解“白日放歌须纵酒”时，学者在否定将“白日”解释为“白天”的同时，更偏向于其“阳光”的意义。陈贻焮在《杜甫评传》中把“白日”解读为“春天灿烂的阳光”13，邓绍基认为:“‘白日’也可以理解为白状日，杜甫《漫成二首》就有‘野日荒荒白，春流泯泯清’句。所以这‘白日放歌须纵酒’意为在明媚的阳光下放声高歌，纵情饮酒。可能还包含这样的意思:诗人听到收复两河的佳音，感到春日似乎更加明丽。”14赵昌平对“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的理解则为:“阳光明媚，须得放声歌唱开怀地饮酒，时令当春，一路青翠正可伴我作远航。”15

从以上分析可以看出，“白日”作“阳光”解能够把《闻官军收河南河北》整首诗的情调串连起来。但是，作为杜甫“生平第一首快诗”，如此作解似乎无法将诗人狂喜的情态淋漓尽致地体现出来。因此，“白日放歌须纵酒”中的“白日”也有可能采用了其引申意义。曹植《七启》诗有“为欢未渫，白日西斜”句，“未渫”即未歇，“白日西斜”指的是落日。此时“白日”表面上采用的是“太阳”一义，但其实它代表着更深刻的含义，表达的是“竟日之欢”。与此相似的例子还有应璩《与满公琰书》的“徒很宴乐伊始，白日倾夕”之言。而杜甫《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》诗中有“白日移歌袖”句，此白日也有永日的意思。因此，把“白日放歌须纵酒”中的“白日”理解为其引申的比喻义，以之指代“永日、长时间的”，理解为白天长时间的纵酒高歌，既避免了诗意理解上的各种臆测，又深刻透彻地表达了杜甫久经战乱、劫后余生，终于在渐入暮年之际看到国家中兴有望，为国家为自己喜极而泣的欣喜情绪。

注释:

① 浦起龙《读杜心解》，第628页，中华书局，1961。

② 仇兆鳌《杜诗详注》，第968页，中华书局，1979。

③ 仇兆鳌《杜诗详注》，第968页，中华书局，1979。

④ 洪兴祖《楚辞补注》，第319页，中华书局，1983。

⑤ 欧阳询《艺文类聚》，第320页，上海古籍出版社，1999。

⑥ 张方平《张方平集》，中州古籍出版社，1992。

⑦ 陆侃如、牟世金《文心雕龙译注》，第444页，齐鲁书社，2009。

⑧ 纳兰性德《通志堂集》，卷十八，上海古籍出版社，1979。

⑨ 叶嘉莹《叶嘉莹说杜甫诗》，第200页，中华书局，2008。

⑩ 刘逸生《龚自珍诗选》，第5页，浙江人民出版社，1980。

11 (日)清水茂《清水茂汉学论集》，第348页，中华书局，2003。