从社会性别视角探析朝鲜族女性传统体育的形成与流变—— 以秋千、跳板等项目为例

周 卉

（大庆市新潮学校，黑龙江 大庆 163000）

朝鲜族传统体育项目主要有秋千、跳板、顶罐走、摔跤、足球、象棋等，其中秋千、跳板和顶罐走是朝鲜族女性特有的传统体育活动，称其为“特有”是缘于这三项运动的参与者仅限于女性，体现了朝鲜族的民族习惯，在其他少数民族中鲜见。这些传统体育活动是朝鲜族历史文化变迁的一种显性代表，我们可以从朝鲜族女性对它们参与状况中考察到不同历史时期朝鲜族女性的社会角色的变化，反映朝鲜族女性生活状态与社会地位的演进历程。

1 社会性别与朝鲜族女性的社会角色变迁

社会性别是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价，强调影响性别发展的非生物性因素，尤其强调社会对性别的建构过程。这种被建构出来的性别秩序包括物质的、政治和文化的。它充斥在人们生活的各个层面，是一种最基本的、最持久的社会制度。[1]社会性别的建构是一个动态过程，即社会经济、文化和政治制度的不断变迁影响和强化着两性的性别差异，因此，不同的历史条件下会存在着不同的社会性别差异。

朝鲜族是我国境内的迁入民族，对于其迁入时间，史学界比较倾向于19世纪中叶。朝鲜民众在“弛禁”和“开禁”时期大量迁入中国东北等地，在延续和存留朝鲜文化特质的同时，逐渐融入中国的社会文化之中。因而，朝鲜族文化既有朝鲜半岛文化的烙印，同时又迎合了中国文化的形式和风格，具有典型的二重文化性格。作为朝鲜族文化的一部分，传统体育也不可避免地具有二重性。鉴于此，我们在考察朝鲜族女性对传统体育的参与历程时，需要追述其迁入之前的历史文化背景及其对不同历史时期女性社会角色塑造的影响。

高丽时代的朝鲜，佛教盛行达到了顶峰，儒教思想只局限在统治阶级的统治理念当中，尚未渗透到民众的生活中。这一时期的女性是相对自由的和开放的，社会性别上未强加给女性太多的束缚和戒律。朝鲜王朝建立,李成桂等新王朝的统治者,采取了斥佛崇儒的政策。用严格的封建礼教来约束女性,并塑造传统的女性形象“, 规定男性为支配、强健、尊贵;女性为服从、柔顺、卑贱”。广大朝鲜女性开始逐步被束缚于封建礼教的罗网里,女性在家庭和社会的地位下降到朝鲜女性史的最低点。[2]朝鲜前期的《经国大典》更是将家父长制法制化, 形成了完备体系, 并在朝鲜后期达到全盛。朝鲜王朝500多年的统治，确立了“男尊女卑”的观念，将男女之间的生物性差别扩大化，形成了男强女弱，男性尚刚毅、勇武、女性尚坚韧、温顺的民族性格。这种渗透到灵魂深处的社会性别差异同样存在于具有双重文化性格的朝鲜族民众当中。这一点，我们可以从朝鲜族男子喜好摔跤、足球等进攻性、较力性的运动项目，而女性专有，不为男性所侧目的秋千、跳板等传统项目的参与上窥见一斑。近现代以后，随着妇女解放运动狂潮的到来，特别是中国解放后，国家出台了男女平等、同工同酬等保护妇女权益的法律、政策后，朝鲜族女性逐渐摆脱了对男性的完全依赖和从属性，在社会的政治、经济、文化等领域取得了自身的一席之地，社会地位和家庭地位日益提高。女性开始活跃于包括体育竞赛等在内的各种社会活动当中。

2 朝鲜族女性参与传统体育的历史回顾

朝鲜关于荡秋千的文献记载最早见于13世纪初期，也就是高丽中叶以前，相关记录第一次出现在《高丽史列传·崔忠献传》中: “端午忠献设秋千戏于柏井洞宫，宴文武四品以上三日”[3]由此可见，此时的秋千是宴请官员，具有表演功能的游艺节目。到了朝鲜王朝时期，秋千从王宫逐渐普及到了民间，成为端午节的一项娱乐方式。

据《成宗实录》记载:“15世纪汉城市民到了端午节，在汉城中心的十字中路后面胡同里设置秋千，以汉城南北为界限分成两个组进行比赛，每当这时汉城城内的妇女聚集在一起，人山人海构成一副美丽的风景”。这对于当时连上寺、观戏全部都被禁止,只能幽闭闺阁的女子来说，参与秋千比赛不仅仅是一种娱乐形式，而是欣赏外界风光，获得与人交往，交流的机会。“人山人海”就不足为奇了。另据《开城志》卷四《民俗篇》记载:“端午节时盛装的女子聚在敬德宫荡秋千，男子在万月台进行摔跤活动。”这段史料说明社会性别的差异已经在朝鲜半岛的体育游艺活动方面显露出来。确立了两性不同的传统体育活动内容。

随着程朱理学在朝鲜社会文化中统治地位的确立，朝鲜女性受到了更加严格的约束。女子为丈夫而生,不得与至亲以外的异性交流,不得参加一切社交活动,言行须千般谨慎。[4]深锁闺中的朝鲜族女性受到了历史最为严重的人身束缚。渴望自由，渴望交流的朝鲜族女性运用她们的智慧对封建礼教进行了无言的抗争。据传跳板运动就是由于古代的朝鲜族女性外出的机会很少，整日被深锁于宅院之中，为了欣赏外面的美景和对自由生活的渴望，聪明勇敢的朝鲜族女性发明了这项游戏，以此来排解自己的孤寂。跳板运动迎合了当时朝鲜族女性的渴望自由的生存需要，并逐渐在平民阶层中流行，后逐渐普及并迅速成为朝鲜族女性锻炼身体，放松心情的一种娱乐方式，在一定程度上折射出朝鲜族女性敢于抗争封建束缚，渴望自由的心理特征。[5]

新中国成立后，从宪法、法律上明确写上了恢复女性人权的条文，倡导“时代变了，男女都一样”的新时期社会性别取向，从而鼓励女性冲破性别差异的束缚，真正成为独立自主的人。这为女性从文化—心理结构上带来了根本性的变化。广大朝鲜族女性也和其他民族女性一样，取得了男女平等的权利，在社会政治、经济、文化发展等领域中占据了一席之地，并且做出了许多杰出的贡献。这一时期的朝鲜族女性和男性一样开始登上了传统体育比赛的竞技场，如1986年第三届全国少数民族传统体育运动会首次把秋千作为正式比赛项目，并且依据朝鲜族秋千的民族习惯，只设置女子项目。朝鲜族女性不仅在其“优势项目”中独领风骚，而且在许多以前只有男性参与的传统体育项目中现露头脚，如朝鲜族象棋、拔河等已成为朝鲜族聚居区两性共同参与的传统体育项目。而跳板这种传统体育活动已形成规范的竞赛规则和评判标准，并开始在朝鲜族学校体育课的教学内容，对培养新时代女性坚韧、顽强的性格特征发挥着重要作用。

3 当代社会中朝鲜族女性对传统体育的参与现状分析

改革开放以来，中国社会在政治、经济、文化等领域迎来了一个又一个的快速发展阶段和时期。人们在遵循固有意识形态和行为习惯的同时正经历着新时代思想观念的冲击与碰撞。朝鲜族女性更是在传统社会角色与现代性别取向中寻求新的立足点。我们可以从她们对传统体育活动的参与现状中窥见到朝鲜族女性在性格特征、身体观念和价值取向方面的深刻变化。

3.1 朝鲜族女性价值观念的变化促使竞技性传统体育参与人数锐减

2009年8月我们对延边朝鲜族自治州进行了实地调研，延边州体育文化局副局长向我们介绍了近些年朝鲜族传统体育的发展状况，其中重点提到了近三、四年来女性传统体育参与人数骤减的趋势，从而出现了竞技性传统体育项目后备人才不足的问题。导致这种状况的直接原因是朝鲜族聚居区人口数量的多年负增长。延边朝鲜族人口从1996年开始已经连续六年出现负增长，其中1996年比1995年减少789人，而2000年比1999年减少了5013人。[6]而朝鲜族女性价值观念的转变是导致人口的负增长的重要因素之一。近几十年，束缚在朝鲜族妇女身上的枷锁被一道道打开，她们有了更多的受教育，接触社会的机会。朝鲜族女性不再满足于相夫教子，“围着锅台转”的传统女性的生活方式，她们的价值观、人生观发生了较大的转变，开始更多地考虑自身价值的实现，追求和向往更高质量的生活方式。因而，很多朝鲜族女性选择远离故土，外出打工或远嫁他乡（主要是嫁到韩国）。这使得以朝鲜族人口为主的延边朝鲜族自治州的育龄女性减少，此外，朝鲜族女性生育意愿的转变也加速了人口出生率的下降。

进入九十年代以后，延边朝鲜族自治州朝鲜族人口出生率明显下降，出生人数由每年一万人左右，经过十年已减少到每年不足四千人，2000年全州朝鲜族人口出生3651人， 死亡5018人。[6]当代的朝鲜族女性希翼高标准的育儿方式，追求高质量的生活方式，许多妇女甘愿放弃生育二胎的指标，把更多的精力和时间用在自身的发展和子女的教育方面。生活质量的提高，工作取向的多元化和独生子女家庭的增多，导致女性参与竞技体育，特别是具有一定风险性的体育项目（如朝鲜族秋千）的人数锐减，这种状况的出现无疑将限制朝鲜族秋千等传统竞技体育项目的发展。

3.2 朝鲜族女性身体观念的变化导致传统体育的参与人群以中老年女性为主

2009年上半年我们在吉林延边朝鲜族自治区、黑龙江省朝鲜族村等地区对传统体育锻炼的女性参与人群进行了问卷调查。结果显示，参与传统体育锻炼的女性人群接受过高等以上教育的仅占8.6%，其中离退休人员占到了一半以上，其他职业大多为体力劳动者、自由职业者等。由此可见，参与传统体育锻炼的女性大多是当代社会中的中低层次人群，以中老年人为主。我们在走访中发现，白领阶层和高收入、高学历的中青年朝鲜族女性更加青睐于具有较好锻炼环境的健身房、俱乐部的体育锻炼项目，其中尤以瑜珈、有氧操等时尚健身项目为主。这反映了朝鲜族女性对自身身体观的变化。中国女性的身体观，一直以来都离不开主流文化的影响，历经了儒家文化塑造的“娇小脆弱”、“弱不禁风”的传统美女，共产主义精神下“强悍、独立、男性气质”的时代性格，到当代社会中“健康、有形、性感”的变化历程。[7]现代社会对女性身体的审美取向影响了朝鲜族女性的身体观念，促使社会上的中青年朝鲜族女性开始重视自身形象，追求健美、苗条的身材。瑜伽、有氧操等健身项目在明确的市场地位下，迎合了白领阶层女性对减肥、塑身等的期盼。而较高的经济收入又为她们走进健身俱乐部，追求高品位、高质量的体育锻炼环境和方式提供了可能。

4 结 语

由于社会性别的动态变化性，不同历史时期的社会性别在朝鲜族女性身上具有不同的特征。我们可以从朝鲜族女性对传统体育的参与上窥见端倪。古代的朝鲜族女性受到社会性别的制约，与社会接触机会较少。秋千、跳板等是她们主要的娱乐健身项目，同时也是她们与人交往，参与社会的重要方式。因而，朝鲜族形成了秋千、跳板等传统体育活动的参与者仅限于女性的民族习惯。

近现代以后，随着社会经济、政治的进步和意识形态的转变，传统的社会性别观念受到了严重的冲击，束缚在朝鲜族女性身上的枷锁被一道道打开。她们对体育活动的参与程度也发生了变化，既活跃于秋千、跳板等传统的女性项目中，也在摔跤、象棋等男性项目中攒露头脚。此外，随着朝鲜族女性自我意识的提高，对自身发展的关注和更高层次的生活质量的追求，传统的育儿观念和家庭为中心的理念发生了转变。这一切间接地影响了朝鲜族女性对传统体育活动的参与。

［1］ 魏国英.女性学概论[M].北京：北京大学出版社，2000：66.

［2］谭红梅.朝鲜朝儒学独尊下的女性境遇[J].延边大学学报（社会科学版），2009，42（4）：43-47.

［3］尹学株，闵英淑.朝鲜族民俗运动[M].沈阳：辽宁人民出版社 ,1984(韩文) .引自崔英锦.朝鲜族秋千的文化性格与教育功能解析[J].民族教育研究，2007，18（4）：81-85.

［4］谭红梅.朝鲜朝儒学独尊下的女性境遇[J].延边大学学报（社会科学版）2009，42（4）：43-47.

［5］崔英锦.朝鲜族传统游戏传承的教育人类学研究[D].中央民族大学博士论文.

［6］http://www.chaoxiannet.com/html/17/t-39317.html

［7］熊 欢.中国城市中产阶层妇女的体育参与研究[J].北京体育大学学报，2008，31（8）：1042-1044.