石头里有一颗玉的心

瑞 娴

刘慧娟近影

“以石头的品质，挽你入梦。”《点亮你心中的灯》

刘慧娟是那种浓眉大眼、身材高大的北方女人，爱玉成痴，手腕上、脖子上戴满了温润古典的玉石。飘雪的寒夜里，从贵州远道而来的她，与初识不久的女友坐在九寨沟的酒店里喝咖啡聊天，聊着聊着，激动了，就从贴身的衣服里摸出一块玉石让女友们传看，玉石碧绿碧绿，还带着她的体温，如九寨沟的海子，如婴孩的眼睛，深邃神秘，不染俗尘。听着那啧啧的赞叹声，她心花怒放，仿佛赞的就是她自己。一不小心，从皮草的口袋里又掏出一块羊脂玉，无限珍惜地抚摸着，如抚摸着婴孩额前的绒毛。

这样心心相印、如醉如痴的知己之爱，与那些提笼架鸟的八旗王爷、斗鸡走狗的纨绔子弟自是两种境界。她爱玉石，是爱它的品质与精髓，断不是玩物丧志。那些石头，甚至就是她的爱情。她把对爱的痴情和坚贞，都化为了一首首的散文诗。

“天下没有不朽的东西。包括玉石和爱情。我绝对是敬酒不吃吃罚酒，我不怕强权和无理，却非常害怕感动。我能抵制任何诱惑，却会故意主动被诱惑。”《月色中的片段》

她痴迷那些石头，心甘情愿被它俘虏、诱惑，并非迷恋它的价值，而是心仪它质地的纯粹和纯洁，珍惜它千万年来地壳变动、沧海桑田凝成的那一抹温润和幽凉，那是天地日月的精髓啊，将它们戴在手上、脖子上，她便感觉通过它们沟通了自然，接通了地气，也为自己那乡土的气质徒添了一份优雅和高贵。

刘慧娟遇见了玉石，便是灰姑娘遇见了王子。

日月流转，春来秋去，有关她与玉石、爱、亲情、人生、得到与失去的故事，都浓缩在了这本不厚不薄的散文诗集里。

“根的内心炽热而内涵。根与根的理解和支持直达内心，成为彼此的支撑。草根是渺小的，但它的思想丰富内敛。它的静，是哲人的凝神与思考。它的动，是春雷滚过大地之后的回声。”《根语》

我与刘慧娟在现实中相遇，在散文诗中相知，并结为知己。我们，乃至无数寂寞的写作者们，都不过是无边春色里的野草闲花，根系在泥土下手挽着手，跟随着季节的脚步萌芽开花，生生不息。

“滚滚红尘，蓬勃兴旺也罢，千疮百孔也罢，兴兴衰衰，而草根无语。”

或许没有谁在意一棵小草的呐喊和歌唱，但每棵小草都在春天里留下了足迹。

刘慧娟的名字如无数中国乡村女子的名字一样普通，甚至带点儿俗气，缺了点灵气，但泥土的本质的芬芳，却从中散发出来，一如她的人，端庄大气、温厚质朴，一口本色不改的徐州乡音，标志着她的来龙去脉，不掩饰，不忸怩做作，那份淳朴，是刚从地里刨出来的地瓜花生的淳朴。

从外表看，她不像一个诗人。如果将花喻人，她就是花中牡丹，富贵而大气。于是一颗多愁善感的诗心，便被她看似强大的气场掩住了。她曾喻我为兰，那么我们的相逢，是不是牡丹与兰花的相逢？

好像有点儿太自恋了，呵呵，这两个傻傻的遗忘了现实的女人，这两朵开在季节之外的草花！

“尽管繁花已渐近枯萎，童心与神话早已凋零，我却痴情难泯，放眼远方的细雨星空，心和夜一样茫茫无依。”《心灵水域》

读刘慧娟的散文诗，满眼满心的柔情似水，让人不由得诧异又愧疚—认识这么久以来，因为她外表的强大，我们一叶障目，几乎忽略了她的内心。原来在这样看似大咧咧不在乎的心里，也有这样优美的诗意。她对假恶丑极度愤恨，对真善美满怀孩子气的憧憬。她善良，宽厚，单纯，天真。在一身叮当作响的玉器守护下，竟是这样的不谙世事，不染俗尘。

她一定是被情伤过的。被情伤过的女人，才更有味道。永远不停受伤，不停承受，如此循环往复不止—“当那颗心流血倒下，刀却依旧站立。”她有着与外形不相称的柔弱。可惜这份柔弱，因为缺少小鸟依人的外形而令人忽略。而这，恰恰是她的诗人气质之所在。

坚强下的柔软，才是孕育诗人的土壤。

“虽有飞思万仞，可惜缺少水的精神，荒芜了一片青春。”不知这样看似写实的文字中，有着怎样伤痛的经历和暗示？

对往昔，她留恋，却又保持着清醒理智的状态：“只愿你我，将来再相互忆起时，还能有冰般冷静又火样热情。”—六世达赖仓央嘉措式的句子，冰与火的相交相融。这，大概是她心目中最理想的状态吧。只是这种看起来简单的状态，在现实中是否能轻易实现？傻傻的女子啊，你想过吗？越是咫尺，越遥不可及！

她的文字就如同她的人，不偏不倚，落落大方，带着点本色的土气，和傻大姐的朴实亲切。她在文中坦然地承认：“不错，是有那么一段渊源，恍如隔世、恍若风烟，又像午夜瑟瑟的文字随风飘散。”

那个在散文诗中站立的她，完全是个我见犹怜的小女子啊！再读下去，却又不乏宁折不弯的铮铮傲骨，就知道这个人，无论怎样的风骤雨狂、悲欢历尽，都是能谈笑风生，应付自如的，尽管骨子里也有几分林妹妹的哀愁，却不至于像她一样弱不禁风，更不会像她那样“独倚花锄偷洒泪”。爱和伤，她都要不顾一切说出来的。

但因为现实的映照，爱呈现出多面性，甚至与世间万物一样，善恶并存，不可捉摸。一颗心，也注定要在爱和猜忌之间动荡不安，耿耿难眠。她的质问，也便这样的针锋相对，自相矛盾：“是谁，一半是天使，一半是魔鬼。是谁，一朵带污点的花，一株含毒的罂粟。”“一场精彩的设计，消耗我半生向往，半生追求，半生思索。”

人世间的美好，为何如此容易失去——“的确，很多契机无法把握，很多真相不需说破。当衰草斜阳作为背景的时候，原在清风中吹响的横笛或竹箫，早已无需再声声悠扬。因为，这场相识，只是一声短促的口哨。”曾经多么重要的一切，竟猝然间变成了一声短促的口哨。人生，有多少东西可以永恒，可以把握？这一声口哨，多么凄厉和叫人惊心啊！

“当蝴蝶尖叫着飞出了蛹。痛苦已经离开。记忆失聪。”难道这样近乎痉挛的痛苦和蜕变，只能是所有故事的结局吗？

然而，她又自我安慰说：“一朵花凋谢，只是时令的错。”那么，一段爱情的凋零，又是谁的错呢？她那么认真的人，是否想到过去找谁——找上帝，或者找命运问一问呢？

“音容已邈，所有的悲欢已交给昨天”——曾经值得她飞蛾投火的情意，注定不可挽回地失去，爱过之后，在焚烧过的灰烬里，她赤脚走过，终于捡拾到了爱的本质：“我看那是一滴血，绝不是红豆。”短短两句，道尽了爱的残忍、痛楚和无奈。

“那天的阳光和平常一样。天空也是老样子。”但人生长河之中，一模一样的“那天”，可能重现吗？逝去的，便永不会再来，并且只能用痛的形式而存在。

“没你，我也不会死。当然，更不能活。”然而，这个倔强痴情的女子，依然不肯放弃最后一丝希望，她在灰烬中重新点燃火苗，准备孤注一掷地为爱燃烧：“此刻，我携带炉火和激情，请告诉我，通往你内心的路，我该怎样走？”

最后投进湖心的一枚石子，回音渺茫，一切都已远去，连同涟漪，都慢慢平复得了无痕迹，这时候，她在痛楚中醒来，舔吸着伤口为自己疗伤，沉默，追忆，展望，依旧无怨无悔，甚至将伤心也当成了收获：“犁锄划过农田，我看见血。犁锄划过心田，我听到歌。”

所有的爱恨，都被一种母性的包容和积极向上的姿态取代。这样的痴情而宽容大度的女子，难道不值得人献上一朵花表达敬意吗？

刘慧娟是有情有义有骨头的人，可爱，可敬。我在与她初识的时候，就从她颇为富贵的外表下，看出了“独立不倚，凛冽难犯”的傲骨，因而不由自主地喜欢上了她。“龙的后裔理应是龙。即便不能腾飞，但绝不能爬行。”——这是她的心声，也是她自己的写照。被俗世的柴米油盐酱醋茶浸泡过的心灵，一样有寒光凛冽、冰雕玉琢的仙姿。

在刘慧娟的散文诗中，思索的痕迹清晰无疑，哲理的闪光无处不在。当该失去的失去了，该经历的经历了，她能够做到回眸一笑，不怨不伤，人生，只有卸下负累，才能这样心境坦荡：“不求大起大落，也别求怎样显赫，只要坚实走过该走的路，就是洒脱。”

她的心干净得让人好生奇怪：这样的人怎么在这个时代里活下来的，这样的人，应该活在过去的某个年代。而事实上，她是那种特别坚韧泼实的植物，是随风撒到哪儿都发芽的种子。任何的环境都能适应，再深的海再浅的湖也能如鱼得水。她给人的印象，大气泼辣，又特别能融入。每一步都走得踏踏实实，每一件事都做得实实在在。

一秒钟，可能有一世的惊醒。一瞬间，可能会有一生的释然。

八百里长城，是痴情女子，用心哭倒的。千古故事，是用专一和圣洁铸就的。那一声绝世的轰然倒塌，注定要绽放那女子一生一世的绝代光华！

今天世界，谁会再哭？谁又配哭？谁又配拥有这样的哭！

长梦的麦田，已经荒芜，生不出梦来了。只有秋天的朵朵雏菊，还在重复古老的芳菲。

读到这段句子，我的鸡皮疙瘩都竖起来了！她是在呐喊，当喊道“今天世界，谁会再哭？谁又配哭？谁又配拥有这样的哭”时，我听见了她内心深处的惊涛骇浪，那愤怒的呐喊和质问，惊天动地，惊世骇俗! 这段文字，也是她深藏不露的刚烈性情的写照。这个女子，性格中有金戈铁马，呼风猎猎！

而读下面这段文字，句句刀光剑影，慷慨陈词，又怎能不让人血脉贲张？

今夜，愤恨的笔端，将流出颈血。

渴望缺水。想象，正在病变。铁蹄正四处飞扬。

耳鼓，有一万只蝉鸣，倾诉圆明园之殇。

蓝绿交融的莹光，是觊觎的眼。野蛮的践踏下，血泪飞溅，刀光剑影。悲屈的泪，在烽火中汹涌。渔火，犬吠，鸦啼，此时已榛莽无声，只有那页历史，还在阵阵呻吟中国的痛。遗迹还在。还是荒原，还是断墙。只有那些沉默的石头，在呼唤——

这时候的刘慧娟，你还能将她当做弱女子吗？

“仿佛童年的树梢，掠过风的呼哨，仿佛那棵沧桑的老槐，摇醒了古老的童谣。”《相遇湖心》

历经了命运的变迁和世态的炎凉，她竟然能唱出这样逍遥自在的田园牧歌，悠悠然叫人艳羡。而也许正因为经历了，一颗心才愈发胸有成竹，坦坦荡荡：“有一种力量执著着，呈现无法抗拒的姿势。使明枪暗剑，洪流暗礁，一一变为财富。”

刘慧娟这个人，就这么率性、随意，简简单单，一点儿也不复杂，甚至，没有丁点儿的心计。一根肠子通到底的直脾气，纵使玉石翡翠缀满身，皮草羊绒穿身上，心里想着的、嘴里吐出的，也依旧是带着乡音和泥巴味的淳朴，和刻进骨子里的善良，这个，是再经历多少荣华富贵、多少风雨沧桑也改变不了的。

心与心之间，或许只是隔着薄薄的一层衣衫，或许隔着千山万水。但与刘慧娟交往，可以直达心灵，不需要任何的过度和中间环节，不必提防，不必三思。有话尽管说，有情尽管舒。透过她的眼睛，你能直接看到她的灵魂。

因了对诗，对玉石的那份痴爱，她对俗世的要求和奢望越来越少了。一个在外人看来傻傻的、痴痴的女人，其实最幸福。但恶浊世界，谁会真正懂得一个傻女人的心呢！当然，她也不求人懂，她心里在说：傻就傻呗，俺才不管！俗话说：子非鱼安知鱼之乐也？

“仰望南飞雁阵，心上犹如利刃划过。”

近读刘慧娟这两句诗，徒增伤感。我觉得她表达的不只是单纯的思乡、亲情或者远去的爱情，更多的是一种人生的苍凉。很痛，很无奈，却不得不咬着牙承受，甚至，我莫名其妙一厢情愿感觉她表达的，是她与玉石的情缘—终有一天不得不失去的情缘。这样的理解虽然狭隘，却很具体，并且直指她这个爱缘惜缘的女人的内心。

天长日久与玉厮守，与诗相伴，这女子便有了玉的品质，诗的烂漫，心灵也更加如诗如歌，晶莹剔透。诗与玉，构成了刘慧娟精神世界的两大支柱，缺一不可。

我知道她对那些石头的爱，已随着日月流传渗透到了骨子里，每一块石头，都长成了她心上的肉，与她融为了一体，再也不可分割，再往外取出，便是一种敲骨吸髓的痛，这种痛，和她失去亲情、爱情的痛一脉相通。守着一堆花大钱买来的天地精华，她却不舍得再将它们卖掉。

她说：“我来捡拾，同时也来忘记。”也许，爱的同时，便是告别。

在她心目中，那些石头到了她的手里，便是找到了家和知音，若是再将它们倒卖易人，让它们在世间辗转流落，是对它们的亵渎。她是个守诺惜缘的人，尽管玉石无语，她也守着自己内心对它的一份承诺。

那诺言也许并不在今生，而是刻在前世的三生石上。

她对玉石痴迷到了傻气，恨不得将它们捂在胸口，贴在身上，以和它们长相厮守，耳鬓厮磨，见到玉石店的人，她就跟人开玩笑：“你们卖玉石背心吗？卖玉石短裤吗？”

我听了这个故事，笑岔了气，调侃她说：你这是在亵渎玉啊！她也笑，也笑岔了气。她说：没办法啊，谁让咱喜欢呢，你说是不是，哥们儿？

我这个“哥们儿”于是回答：你这么喜欢玉，不要紧，等你百年之后，让人为你做一身金缕玉衣！

然后，两人在电话两头笑得叽叽呱呱，死去活来。但笑到最后，却有了人生浮沉、世事沧桑的意味，有了那么一种“万千美好留不住，毕竟东流去”的惆怅。甚至，还有了一种说不清道不明的伤感，泪，就在笑得最响的那刻，无声无息地流下来了。

难道，就为那些没有温度和心灵的石头吗？

谁能明白，这个傻女人的爱和珍惜，便是对人生对世间万物的爱和珍惜啊！她在爱那些石头的时候，一定会忍不住为它们设想结局：有一天石头还在，但人已经化尘化土化烟，还有谁会如她一般珍惜这些它们？谁还会在意一个痴女人留在上面的体温和唇印？谁还会知道这个女人与每一块石头相遇相知相互温暖的故事？

谁会懂得：每一颗石头，都有前生来世，每一颗石头里，都有一颗玉的心啊！

“其实，世上有许多的东西，在丢弃之前已经丢弃，遗忘之前早已忘记。”——读着这样的句子，在哲理之外，怎不让人顿生伤感、五味杂陈？

回想起与刘慧娟的相识，正是在冰雕玉琢的九寨沟，那时硕大的雪花，在半空中一朵一朵开着，落在她富贵荣华的披肩上，辉映着她明眸皓齿的笑容，无缘无故地她就令我想起唐朝的牡丹。九寨沟的棱角在雪纱下若隐若现，风情万种。

但多少年后九寨沟惊世核俗的美丽，注定会如童话缥缈远去，留下的，也不过是一个傻傻的大个子女人，和一章可遇不可求的散文诗……

而所有关于刘慧娟与散文诗、与玉石的故事，都有一个共同的名字：珍惜！