欧公文章最早选本——《欧阳文粹》考论

●李建军(台州学院 中文系，浙江 临海 317000)

欧阳修是北宋的一代文宗，其文“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与间易，无艰难劳苦之态”，[1]328－329具有鲜明的个性特色和很高的艺术成就，受到后世选家的极力推崇。陈亮《欧阳文粹》是欧公文章最早的选本，同时也是精善之本，应该引起学界的充分重视。

一 “欧文盛行”与《欧阳文粹》的编选

欧阳修的文章在北宋中叶即已驰誉天下，受到各方人士的好评。苏轼称扬道：“愈之后二百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，故天下翕然师尊之。”[2]316王安石褒赞道：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，如日灿烂星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。”欧公去世后，朝廷议谥，特选“文”谥：“其文卓然自成一家，比司马迁、扬雄、韩愈无所不及而有过之者。方天下溺于末习，为章句声律之时，闻公之风，一变为古文，咸知趋向根本。使朝廷文明不愧于三代、汉、唐者，太师之功于教化治道为最多。如太师真可谓文矣。”可见对欧公文章的高度推崇。

进入南宋，欧文与苏文一道并行天下，王十朋将宋之欧、苏与唐之韩、柳并提，谓四子之文“并驾而争驰，未知孰后而孰先”。孝宗淳熙年间，欧苏文章风靡一时，赵彦卫《云麓漫钞》卷八云：“淳熙中，尚苏氏，文多宏放。”[3]83吴子良《荆溪林下偶谈》卷三云：“淳熙间，欧文盛行，陈君举、陈同甫尤宗之。”[4]569随着欧苏文章的风行，朝野上下编纂欧苏文集、编选欧苏文粹蔚然成风。三苏文集及文粹的编纂、编选，另文再论，兹不赘述。在此我们来关注欧公文集的编纂与文粹的编选。欧阳修的文集，在北宋后期和南宋前期有绵州本、祠堂本、宣和吉州本、庐陵本、京师旧本、苏州本、闽本等流行，然而这些本子“传录既广，又或以意轻改，殆至讹谬不可读。庐陵所刊抑又甚焉。卷帙丛脞，略无统纪”，周必大晚年乃肆力于欧公文集的编纂，“徧搜旧本，旁采先贤文集，与乡贡进士曽三异等互加编校。起绍熙辛亥春，迄庆元丙辰夏，成一百五十三卷，别为《附录》五卷”。周必大所编欧公文集，《四库提要》称为“编订精密”“其鉴别亦最为详允”，[5]2060成为后世的通行本。

南宋中期，士大夫编纂欧公文集之外，还编选欧公文粹。除了陈亮编选的《欧阳文粹》，还有朱熹编选的《欧曾文粹》，惜乎此书已佚，但从南宋王柏《跋欧曾文粹》尚可知其一二：

右欧阳文忠公、南丰曾舍人《文粹》，合上下两集六卷，凡四十有二篇，得于考亭门人，谓朱子之所选。观其择之之精，信非他人目力所能到。抑又尝闻朱子取文字之法，文胜而义理乖僻者不取，赞邪害正者文辞虽工不取。释老文字，须如欧阳公《登真观记》、曾南丰《仙都观记》《莱园记》之属乃可入，此可以知其取舍之意矣。

陈亮于乾道九年(1173年)编选的《欧阳文粹》是现知欧公文章最早的选本，那么他为何要编此书呢？其《书欧阳文粹后》云：

右《欧阳文忠公文粹》一百三十篇。公之文根乎仁义而达之政理，盖所以翼六经而载之万世者也。虽片言半简，犹宜存而弗削。顾犹有所去取于其间，毋乃诵公之文而不知其旨，敢于犯是不韪而不疑也……姑以公之文，学者虽私诵习之，而未以为急也。故予姑掇其通于时文者，以与朋友共之。由是而不止，则不独尽究公之文，而三代两汉之书盖将自求之而不可御矣。先王之法度犹将望之，而况于文乎！则其犯是不韪，得罪于世之君子而不辞也。虽然，公之文雍容典雅，纡余宽平，反复以达其意，无复毫发之遗；而其味常深长于言意之外，使人读之，蔼然足以得祖宗致治之盛。其关世教，岂不大哉……故予论其文，推其心存至公而学本乎先王，庶乎读是编者，其知所趋矣。[6]196－197

从上文可知，陈亮对欧公的道德文章是极为推崇的，认为“公之文根乎仁义而达之政理，盖所以翼六经而载之万世者”。推崇之余，陈亮“姑掇其通于时文者，以与朋友共之”，最初目的是在编选欧公古文以备士子研习科举时文。然不仅限于此，陈亮还希望通过欧文之研习来改变当世文风，并由读文论世进而领悟先王之道，“推其心存至公而学本乎先王，庶乎读是编者，其知所趋矣”。特别值得一提的是，陈亮此序纡余委备，颇似欧文，刘埙《隐居通议》云：“龙川先生陈公亮，喜欧阳文。其所作有绝似处。尝选欧文一百三十篇，命曰《欧阳文粹》。其序……亦纡余宽平，甚似欧文。岂非诵习之熟，自然迫真欤！”[7]139刘熙载《艺概·文概》亦云：“陈龙川喜学欧文，尝选欧文曰《欧阳文粹》，其序极与欧文相类。”[8]105于此可见陈亮对欧文的推崇备至以及极深领悟。

《欧阳文粹》现有宋本传世。明代《赵定宇书目》尝著录有宋刊大字本，不传，今存唯宋刊巾箱本两部。一部藏北京图书馆，原系瞿氏铁琴铜剑楼藏书，其《藏书目录》卷二○著录曰：

《欧阳先生文粹》五卷，宋刊本，宋陈亮编。凡文一百三十篇，又拾遗十一篇。此书各家著录皆作二十卷，是本密行小字，独分五卷，诚为希觏。前列苏轼序及当时名人祭文。目录后有乾道癸巳陈亮后序。每半叶十四行，行二十六字。板刻精妙，字句与本集颇有异同，并资参考。[9]548

另一部今藏南京图书馆，原系丁丙藏书，其《善本书室藏书志》卷二七著录曰：

此宋刻巾箱本，每叶二十八行，每行二十六字。字极精湛，棉纸，背有宋时公牍，并钤宋印……卷端及末有“陈九川收藏图籍印”，又有“沈与文印”、“姑余山人”、“吴郡沈与文辨之印”、“繁露堂图书印”及“江德量观”诸图记，永康胡凤丹小跋。[10]

此宋刊巾箱本，共五卷，选录欧公“论”19篇，“策问”7篇，“书”23篇，“札子”10篇，“奏状”10篇，“杂著”15篇，“序”20篇，“记”15篇，“碑铭”10篇，合计129篇。另有拾遗一卷，又选录欧公3首诗，8篇文。两者合计140篇。

二 “持择精审”与《欧阳文粹》的价值

《欧阳文粹》所选文章，虽然只有140篇，在欧公2800余篇文章中不足百分之五，但类型丰富，涵盖论、策问、书、札子、奏状、杂著、序、记、碑铭共9种主要文体，并且选入文章多为名作、力作，颇能代表欧公散文创作的辉煌成就。下面不妨以序体文和记体文为例，来管窥陈亮编选时的精审眼光。

欧阳修现存序体文55篇，其中有40篇被后世各种选本、选集选入，而从表一可知，《欧阳文粹》所收20篇序，都有被选本、选集选入。欧阳修现存记体文38篇，其中有31篇被后世各种选本、选集选入，而从表二可知，《欧阳文粹》所收15篇记，都有被选本、选集选入。于此可见，陈亮选中的确实是欧公的上乘之作。当然，《欧阳文粹》也有挂一漏万的遗珠之憾。比如《丰乐亭记》乃欧公记文妙品，陈亮却不选入正文，只附在拾遗部分，引来学人的批评，朱熹说：“陈同父好读六一文，尝编百十篇作一集，今刊行。《丰乐亭记》是六一文之最佳者，却编在《拾遗》。”[11]3308刘埙说：“若欧 (指欧阳修，引者注)则尤纯粹，宜其为一代之宗工，群公之师范也。所著《丰乐记》，实为妙笔，龙川《文粹》不首取之，而乃附见于拾遗，殆不可晓。”[7]140又如《醉翁亭记》乃欧公记文神品，《文粹》却未收入，实在可惜。

《欧阳文粹》在明代曾被郭云鹏重新编辑刊刻。郭氏有感于《文粹》编选之“有见云尔”，承继此法，在此书基础上，另编《遗粹》10卷，选入欧公文章83篇，其《欧阳遗粹后叙》云：

表1 《欧阳文粹》所收序体文入选各种选本、选集情况表

表2 《欧阳文粹》所收记体文入选各种选本、选集情况表

《欧阳文忠公集》总一百三十余卷，其文瀚漫，既不可以篇数，深味之，尤见纯而正，典而雅，锋采隐伏不外见，有古人遗风，诚为学者宗匠。传之者宜尽存而弗削也。龙川陈先生亮，伊何畴拔仅百三十篇，要之其殆有见云尔。若鹏则弗忍舍置，于是会合诸英选暨厥子孙家藏全集，反复阅越岁。更取词根义理、事切要务者八十三篇，别汇十卷，窃名《遗粹》附之。又不敢秘以自私，并录寿梓，俾公文流播蕃衍，得与韩、柳、苏集齐驱，博雅君子咸得丕式，是亦庶乎其可矣。然不自量，妄敢去取其文，使之不尽传于世，则鹏之负罪，岂不重欤！时工告就，谨以愚志岁月志焉。嘉靖丁未中元日，东吴后学郭云鹏敬跋。[12]87

郭氏在编辑《遗粹》的同时，又将《文粹》原编5卷重编为20卷，并把原编拾遗部分的11篇作品散编在自己的《遗粹》中。郭氏苦心可嘉，然其眼光实不能与陈亮比肩，故而《遗粹》价值也难与《文粹》相颉颃。《四库全书总目·欧阳遗粹提要》云：“《欧阳遗粹》十卷，明郭云鹏编……以陈亮《欧阳文粹》仅录一百三十篇，所收太隘，乃补录八十三篇，附刻其后。然亮所录持择精审，与本集亦多有异同。宋人旧本，存之可以备参考，此则全从本集采出，字句既无可互证，又其精不及亮所录，而其博又不及修所自定 《居士集》，实两无所取。”[5]2363

《欧阳文粹》不仅因“持择精审”而有选本价值，也因早于周必大所刊《欧阳文忠公集》而有比较重要的校勘价值，《四库全书总目·欧阳文粹提要》云：

是编有亮乾道癸巳后叙，谓录公文凡一百三十篇。案修著作浩繁，亮所选不及十之一二，似不足尽其所长。然考周必大序，谓“《居士集》经公抉择，篇目素定，而参校众本，迥然不同。如《正统论》、《吉州学记》、《泷冈阡表》皆是也”。今以此本校之，与必大之言正合。是书卷首有《原正统论》《明正统论》《正统论上》《正统论下》四篇。《居士集》则但存《正统论》上、下二篇。其《正统论上》乃以《原正统论》“学者疑焉”以上十余行窜入。而论内“其可疑之际有四，其不同之说有三”以下半篇多删易之。其《正统论下》复取《明正统论》“斯立正统矣”以上数行窜入，而论内“昔周厉王之乱”以下亦大半删易之。其他字句异同，不可枚举。皆可以资参考，固不妨与原集并存也。[5]2060

其中“皆可以资参考，不妨与原集并存也”云云，明确地点出了《欧阳文粹》重要的文献价值。后代编纂欧阳修文集之时，《欧阳文粹》都是非常重要的参考文本。

[1] (宋)苏洵．上欧阳内翰第一书[M]//曾枣庄等笺注．嘉祐集笺注．上海：上海古籍出版社，1993．

[2] (宋)苏轼．六一居士集叙[M]//苏轼文集·孔凡礼点校本．北京：中华书局，1986．

[3] 赵彦卫，张国星点校．云麓漫钞[M]．沈阳：辽宁教育出版社，1998．

[4] (宋)吴子良．荆溪林下偶谈[M]//王水照．历代文话(第1册)．上海：复旦大学出版社，2007．

[5] (清)永瑢，等．钦定四库全书总目[M]．北京：中华书局，1997．

[6] (宋)陈亮．书欧阳文粹后[M]．陈亮集．石家庄：河北教育出版社，2003．

[7] (宋)刘埙．隐居通议[M]//文渊阁四库全书第866册．上海：上海古籍出版社，1987．

[8] (清)刘熙载著，王气中笺注．艺概笺注[M]．贵阳：贵州人民出版社，1986．

[9] (清)瞿镛．铁琴铜剑楼藏书目录[M]．上海：上海古籍出版社，2000．

[10] (清)丁丙．善本书室藏书志[M]．清光绪二十七年(1901年)刻本．

[11] (宋)黎靖德编．朱子语类[M]．王星贤点校本．北京：中华书局，1986．

[12] (明)郭云鹏．欧阳先生遗粹[M]//四库存目丛书集部第11册．济南：齐鲁书社，1997．