从《套中人》看契诃夫的救世思想

齐哲

摘要：本文通过对小说《套中人》中的主人公别里科夫的形象分析，阐明作者契科夫想要通过“套中人”的形象唤醒人们对自由和美好的向往，拜托束缚自己的“套子”，这体现了契诃夫的救世思想。

关键词：契诃夫;别里科夫;救世思想

[中图分类号]：I106[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-13-0003-01

契诃夫是19世纪末20世纪初俄罗斯著名的短篇小说家，他的作品具有鲜明的批判现实主义的特点。短篇小说《套中人》是契诃夫最成功的作品之一，小说中的主人公别里科夫成为了在全世界范围内脍炙人口的文学形象。

在小说《套中人》里，契诃夫塑造了一个整日穿着鞋套，带着雨伞，把身边的一切事物，甚至是自己都装在套子里的人。这就是小说的主人公别里科夫，他过着寄居蟹般的生活，他的口头禅是：“千万别闹出什么乱子啊！”。他不仅整日将自己禁锢在古板的生活中，也牢牢地监视着身边的人，不希望他们做出丝毫不合规矩的事情。他的生活充满了恐惧和压抑，甚至连美好的爱情都不能让他从囚禁自己的“套子”里走出来，他对瓦莲卡充满了好感，甚至在心中也打算着和她建立家庭。然而当别里科夫看到瓦莲卡和哥哥在家门口兴奋地骑着自行车，他认为这种玩闹非常不成体统。他被这一幕震撼之后又去找瓦莲卡的哥哥谈话，并遭受了瓦莲卡哥哥的羞辱。最终在绝望和恐惧中别里科夫结束了自己的生命。

作者契诃夫通过精练的语言和夸张的描写塑造了一个令人觉得可恨又可悲的19世纪末俄国知识分子形象。而把别里科夫装进套子的，正是当时的沙皇制度。契诃夫所生活的19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，“这时的俄国政治上虽然还属封建专制统治，但经济和社会生活已经进入资本主义社会，资本主义经济的发展加速了封建制的灭亡”[1]。在这种情况下，沙皇反动统治与时代大流做着垂死挣扎，加大了书刊检查制度，秘密警察紧紧盯着人们的一举一动。沙皇政权不允许有任何反对其的言论，他们生怕革命的火种蔓延开来，因此加大了对人们思想和行动控制。而那些反对沙皇统治或是试图宣传革命的人，遭到了严酷的镇压，很多进步人士和知识分子都被抓进监狱，流放或是处死。在这样令人窒息的气氛里，人们的一举一动都会保持高度的警惕。大多数人渴望改变现状，却又因为无法与强大的专制统治做斗争，因而逆来顺受地忍受着这一切，每天小心翼翼地生活。契诃夫生活在这样的环境里，一方面，他深深地厌恶残暴反动的沙皇统治，另一方面，他又为当时俄国人民的麻木和逆来顺受而痛心。他想要唤醒人们的意识，不想看到封建专制扼杀了人们本性中美好的一面。因而用夸张的手法塑造了别里科夫这样一个人物形象，通过这个人物形象，作者放大了人们顽固守旧、胆小怕事、固步自封的形象。

非常巧合的是，契诃夫与我国的伟大作家鲁迅一样，都是医科出生并且有过几年的从医生涯。19岁那年契诃夫进入莫斯科大学学习医学，毕业后他曾经在兹威尼哥罗德等地行医。在他做医生的这段时间里，他不仅为人们医治身体上的创伤，他还深入到普通群众的生活中去，了解他们生活中的辛酸苦乐。这为他随后的文学创作打下了良好的基础，尤其是为他之后一系列“小人物”的塑造提供了依据。 契诃夫的创作一开始并不涉足政治，然而1890年他的库页岛之行彻底地改变了他。他见到了被流放到这里的苦役犯和流刑犯，亲眼目睹了沙皇政权对他们的迫害。契诃夫的救世思想由此产生，他不仅参加了许多社会活动，如“892年在下诺夫哥罗德省和沃罗涅什省赈济饥荒；1902年为了抗议沙皇当局取消高尔基名誉院士资格的决定；1903年他资助为争取民主自由而受迫害的青年学生”。[2]而且在文学创作中，他也注重刻画现实，用夸张诙谐的笔墨揭露沙皇当局对俄罗斯人民的迫害。

契诃夫不仅揭露沙皇统治的黑暗，还让人们意识到这种集权统治下人民的精神危机。各种出版物被当局牢牢控制，人们没有阅读的自由，没有接受新鲜事物的自由，没有言论的自由。当局的一系列高压统治和暴力机构，使广大人民喘不过气。作者担心在这样的环境下，人们的精神世界与对自由的向往会被当局压制。他塑造别里科夫这样一个人物形象，就是想通过这样夸张的方式唤醒人们心中的善良、美好、纯真，希望人们的精神不被禁锢，永远保持思想自由，而不要成为暴政下的行尸走肉。当然小说中的“套子”，不仅仅是19世纪末牢牢禁锢着俄国人民的专制统治。“套子”的含义适用于各个时代，对全世界都有启示意义。从“套子”里走出来还意味着打开视野，敞开胸怀，跟着时代的变化而变化，而不是把自己关在各种套子里，如同井底之蛙。作者通过小说《套中人》展示给我们套子的可怕，是想唤醒人们，激发人们走出套子，走出那些束缚着人们灵魂和思想自由的东西，勇敢地与泯灭人性的恶势力做斗争。

契科夫是当之无愧的俄罗斯知识分子。因为真正的知识分子不仅是在文学、艺术、科学等领域有渊博知识和造诣的人，而且还必须具有良知，有忧国忧民的情怀的人。不同于小说主人公别里科夫那种虽然有文化，但是把自己装在套子里，不关心国家命运不思考民族未来，只是一味地明哲保身并充当当局的走狗。契诃夫不仅是一位卓越的文学家，也是一名有救世思想的真正的知识分子。契诃夫这种真正的知识分子和他笔下的别里科夫这种“伪知识分子”形成了鲜明的对比。

参考文献：

[1]、姬彦红.《再论“套子”及“套中人”》[J].《外国文学研究》，2007（03）

[2]、李明远，孙秀山.《简述契诃夫的创作历程》[J].《长春教育学院学报》2010（6）