《体育颂》之解读

张 虎，张 杰

(1.福建师范大学体育科学学院，福建福州 350108;2.山东省泰安市肥城河西小学，山东泰安 271600)

《体育颂》之解读

张 虎1，张 杰2

(1.福建师范大学体育科学学院，福建福州 350108;2.山东省泰安市肥城河西小学，山东泰安 271600)

《体育颂》是现代奥林匹克的先驱顾拜旦在1912年参加斯德哥尔摩奥运会文艺竞赛时写的，当时正处于第一次世界大战前夕，列强在全世界进行扩张和掠夺，企图瓜分世界。顾拜旦意识到虽然工业革命给人们带来了丰富的物质财富，但奥林匹克的精神却受到了污染，人文理念受到了冲击。为此他借这个机会写了这篇文章宣传他的奥林匹克理想，使之推动建立一个和平美好的世界。这篇文章分别用美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、教育、进步与和平来歌颂体育的本质和功能。

《体育颂》; 顾拜旦; 斯德哥尔摩奥运会

啊!体育，天神的欢娱，生命的源泉，你突然降临在终日忙碌的人群居住的林间空地，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像是高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。

这里把体育追溯到古代奥林匹克运动，它是在祭祀神的活动中发展起来的。祭祀活动是希腊人民的传统风俗，希腊人认为宇宙间的一切都是神的意志的体现，所以他们都按时供奉，向神表示虔诚，讨得神的欢心，祈求庇护，帮助他们祛除凶恶，所以是天神的欢娱。同时突出了体育的健身、教育功能，“生命的源泉”把体育比作早晨的阳光，照亮昏暗的大地，给万物带来生机和希望，这就是顾拜旦的奥林匹克理想，由于他受到当时法国思想家的影响，认识到体育在教育中的作用，充分发挥体育·教育·文化三位一体的功能来拯救社会，使世界更加和平美好。

啊!体育，你就是美丽!你塑造的人体，变得卑鄙还是高尚，要看他是被可耻的欲望引向堕落还是由健康的力量悉心培育。没有平衡和匀称，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一。可使人体富有节律;使动作变得优美，柔中含有刚毅。

这歌颂了体育与人体美和心灵美之间的辩证关系，突出了体育对塑造人体美的作用。这里的体育之美主要包含两个方面:第一是人体美，即所谓的肉体美，通过体育锻炼使男性肌肉健硕丰满，女性通过健身健美等运动项目使身材苗条均称。第二就是心灵的美，即所谓灵魂的美。顾拜旦主张要继承古希腊奥运会的美与尊严的传统。奥林匹克精神包括团结、友谊、和平与公正竞赛，只有发扬这种精神才能体现体育的美。总之，奥林匹克运动就是要追求人类真、善、美的崇高思想境界，使之通过体育之美来达到社会之美，每个人的心灵都得到净化。

啊!体育，你就是正义!你体现了在社会生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超过一分一秒，高度逾越一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

体育的正义，也就是我们今天社会所提倡的公平、公正、公开。这是体育所独有的特色，其他活动无法与之相比。自古以来，在运动场上人人平等。大家只凭技艺，没有高低贵贱之分。不同民族、不同信仰、不同肤色的人都在同一规则下进行比赛。但正义总是归正义，随着经济社会的发展，人们总是被功利、利益所异化，赌球黑哨，兴奋剂总是屡见不鲜，给体育留下了难以磨灭的阴影。所以我们要大力提倡还体育的本来面目——体育之正义。

啊!体育，你就是勇气!肌肉用力的全部含义是敢于搏击，若不为此，敏捷强健又有何用?肌肉发达又有何益?我们所说的勇气，不是冒险家压上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

体育能培养勇气，它起源于古希腊的军事训练。古希腊是城邦制国家，由于城邦之间相互独立，分而自治会造成利益的冲突，所以常常会发生各城邦间的战争。各城邦为了战争之需都非常重视体育锻炼。其中斯巴达城邦儿童从7岁就开始体育军事训练，过着军事生活，正是这种军事化的训练，军事化的生活铸造了他们敢于拼搏，勇往直前的精神。当然体育训练不能一味的蛮干，要经过深思熟虑，讲究科学之道。当今世界每四年举行一次世界大聚会的“无烟战争”——奥林匹克运动会，与其说是各国竞技实力的较量，不如说是各国科技的较量。“更快，更高，更强”激励着各国采用科学的训练方法进行训练，使其与其他各国在运动场一决雌雄。谁最先采用了科学的训练方法，谁就站在了制胜的最高点。

啊!体育，你就是荣誉!荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的，他内心深处受着耻辱的折磨，有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。

这段歌颂体育与荣誉的关系，特别对奥运会比赛中出现的营私舞弊现象深恶痛绝。奥运会是当今世界最高层次的竞赛，竞赛总会有输有赢，胜者必然获得荣誉。但荣誉的获得必需是公正无私的，必需是经受住考验的。为了荣誉而违背道德良知那就是不荣誉。一次输赢并不代表什么，参与才是奥林匹克的精髓。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”正是这一精髓之所在。

啊!体育，你就是乐趣!想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。

乐趣，娱乐性是体育的特征之一。当今社会随着经济的发展和科技的进步，人们的物质生活越来越丰富，空闲时间越来越多，导致现代文明病也越来越多。这就要求我们要充分挖掘体育的娱乐性，使更多的人参与到体育运动中来，体会体育的乐趣，从心理上、思想上喜欢体育，从根本上体验快乐体育的魅力，为终身体育打下坚实的基础。人人自觉终身参加体育锻炼，就使我国的社会体育、竞技体育、学校体育快速发展。

啊!体育，你就是一片沃土!你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪;希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。

顾拜旦作为教育家十分推崇古希腊的体育与教育相结合的教育体制，受到古希腊德智寓于体的全面教育的思想的影响，主张充分发挥体育在教育中的作用，对青少年进行教育，使他们身心和谐健康地发展。

啊!体育，你就是进步!人类要照顾好自己，身体和精神的改善要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。告诫人们遵守规则，发挥人类最大能力而又无损健康的肌体。

体育对人类发展和进步的作用推动了社会向前发展。人类要生存必须以物质基础和精神基础为前提，物质和精神对人类来说必须两手都要抓，两手都要硬。原始社会人们为了生存不得不依靠原始的粗糙的工具进行狩猎，而狩猎活动就是体育的雏形。生存刺激了体育的发展，体育的发展又促进了生存的再造，体育就这样一步一步直接或间接地推动人类的进步与发展。体育的发展水平是一个国家综合国力和社会文明程度的重要标志，从一个侧面反应了体育对国家综合国力和社会文明发展的推动作用，从而从各个方面促进了社会的进步与发展。

啊!体育，你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系，它在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年互相尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平的动力。

体育就是和平。古希腊城邦之间连年混战，人民渴望和平，于是各城邦间就举行竞技运动会，也就是古代奥林匹克运动会，并规定在此运动会期间休战，各城邦间畅通无阻，和平共处，人们自由平等。正是奥林匹克运动会酝酿了和平的神圣休战。受古奥运神圣休战的影响，顾拜旦把维护和平，建立一个和平美好的世界作为奥林匹克运动的根本目的，这也是他奋斗终生恢复奥林匹克运动的驱动力。《奥林匹克宪章》指出奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争。

［1］ 顾拜旦.体育颂［EB/OL］.http://cjmp.cnhan.com/cjrb/html/ 2012－01/31/cotent_4955501.htm

G 811.111

A

1672－6219(2012)增刊－0139－02

2012－03－21

张 虎，男，福建师范大学体育科学学院硕士研究生。张 杰，女，山东省泰安市肥城河西小学教师，硕士研究生。