浅析“红段子”的文化内涵和形式特点

冯学民，王 珍

（1.河北北方学院 文学院，河北 张家口075000；2.河北北方学院 外国语学院，河北 张家口075000）

随着以互联网和手机为代表的新兴媒体的发展，信息传播活动越来越方便快捷，人类正在跨入一个新媒体时代，但是，新媒体的普及和发展在方便了传播、增强了沟通的同时也为信息环境带来了一些不和谐因素，一些垃圾信息大量占据了新媒体空间，严重冲击着传统价值观念和主流价值观，对人们的思想意识造成负面影响。所以，亟需在各种声音、观念的冲击中树立社会主义核心价值体系和先进文化的地位［1］（P200－202）。而“红段子”这种新兴的文化形式的传播和发展，对社会主义核心价值体系的建立和弘扬起着重要的推动作用。

所谓“红段子”，是指新媒体时代一种通过互联网，在电脑、手机等媒介上传播的内容积极、健康向上的信息，主要包括励志短句、哲理箴言、良言警句、幽默小品等。它以宣扬社会美德、激发生活热情、启迪美好人生为目的，具有思想性、知识性、趣味性、哲理性等特点，文化内涵十分丰富，而且表现形式灵活多样，是内容和形式的完美统一。

一、“红段子”的文化内涵

“红段子”选取具有时代特色、代表新时代精神内涵、为普通大众所新闻乐见的内容为表达对象，为人们搭建了一个崭新的文化传播平台。

（一）“红段子”是主流文化的体现

“红段子”内容丰富多彩，有励志的、抒情的、警世的，有祝福的、关注社会生活的，也有思考人生价值的，涉及到思想、政治、哲学、科学、文化等各个方面。如：“乘红色经典之风，行科学发展之舟，扬绿色崛起之帆，划实惠民生之桨，登幸福中国之岸”，“秋风来，现凉意；劝朋友，爱身体；被要盖，要添衣；酒要少，烟要稀；勤锻炼，远病疾；强营养，多欣喜；祝朋友，展鹏翼；全家乐，总如意”，“音乐的最高境界是无曲，爱的最高境界是无私，生活的最高境界是甜蜜，相处的最高境界是包容，婚姻的最高境界是有缘千里来相会”等，不管什么内容，这些段子都有一种积极向上的精神内涵，是这个时代主流文化的反映。

“红段子”主体紧扣政府工作重心和社会关注热点，带给人们的是正确的人生观、价值观、世界观，宣扬的是美德和理想，传播的是知识和文明，同时带给人们精神上的愉悦与思想上的升华，符合主流价值观的要求，受到民众的广泛欢迎。

（二）“红段子”是平民文化的体现

“红段子”在内容上充分反映广大民众的心声，体现民间的智慧，表现出鲜明的平民文化倾向。“红段子”在内容上多反映普通人的社会生活风貌，传达普通人的情感，表达广大民众的心声。“少吃盐多吃醋；少吃肉多吃素；少吃糖多水果；少坐车多步行；少生气多微笑；少忧伤多睡觉；愿你：快乐像阳光普照，幸福像微风围绕”，“酒，少喝开胃；事，多管遭罪；烟，多吸伤肺；茶，多饮火退；话，少说就对；做人，默默无闻最可贵”，“多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，每天开心笑；累了就睡觉，醒了就微笑，生活怎么样，自己放调料”，这样的段子来自于生活，站在普通大众的立场上来思考问题，深受老百姓的喜爱。

许多“红段子”的内容还体现了大众文化的娱乐本质，表现出一种去政治化的特点，使人们在轻松愉快的过程中受到教育，舒缓了人们的精神压力。

（三）“红段子”是民族文化的体现

中华民族传统文化中蕴藏着丰富的思想内容，有些内容恰恰符合当前构建社会主义和谐社会的需要，同时对于提升个人修养，增加文化积淀也有重要意义。因此，在“红段子”表述的内容上，传统文化占据了相当大的比例。其中主要包括对学习、生活、工作有益，符合传统美德与社会公德要求的格言警句、经典语录及励志箴言等。例如“不怕路远，就怕志短，我说不能，一事不成；我说我能，万事皆成”，“有滴水才有穿石，有小川才有大海，有硅步才有千里。不付出汗水，就没有成功的泪水。流出的每一滴眼泪，都是对美好未来的灌溉。相信自己，就会成功”！

此外，“段子”本身就是中国特有的一种民族艺术表现形式，脱胎于传统的曲艺艺术。一般说来，曲艺段子中往往包含着丰富的故事情节，蕴藏着丰富的人生哲理、生活经验和处事之道，不仅幽默、诙谐、风趣，而且合辙押韵、朗朗上口，经常被人们引用。通过“段子”这种形式来传播先进思想，可以让大家更好地领略、学习民族传统文化的精髓，树立正确的价值观。从这个意义上说，“红段子”无论在内容还是形式上都具有鲜明的民族特色。

（四）“红段子”是新型文化的体现

“红段子”紧扣时代脉搏，及时跟踪社会热点问题，既继承了优秀传统文化的精髓，又不失时尚气息；既富于改革创新精神，又不脱离当今社会主流文化。如这样一则段子：“男孩：想求你一件事。女孩：什么事？男孩：陪我演场戏。女孩：演什么？男孩：演我老婆，一辈子。60年后，一位白发苍苍的老奶奶抚摸着病床上的老头子，感叹道：如果这场戏永远没有全剧终该多好。老头子：老太婆，我想求你一件事。老奶奶：什么事？老头子：下辈子，和我一起演续集好不好？”摆脱了以往说教的形式，在健康内容的基础上添加了轻松幽默的语气，这不仅是人们文化创造积极性的表现，也是人们享受新文化、传播新文化的具体表现形式。

继承与创新是“红段子”的精髓。编写者一方面从博大精深的优秀传统文化中汲取精华，一方面将时尚气息注入到“红段子”之中，大胆采用时尚符号和流行元素，体现了鲜明的时代特色。

二、红段子的形式特点

“红段子”以手机为主要载体，通过短信、彩信、彩铃、动漫、小说、视频等途径进行传播，表现出多样化的形式特点。

（一）体裁灵活多样

在当代社会，手机已经成为文化传播的重要载体。据不完全统计，目前中国手机用户数量已突破7亿，手机上网用户已达到近2亿。他们利用手机的短信、彩铃、彩信、视频、动漫以及E－mail和QQ等丰富多彩的手段和形式，来传播知识、传系情感、传送理想、传承文明，宣扬社会美德，激发生活热情［2］（P95－97）。

从体裁上看，“红段子”包括群众喜闻乐见的各种形式，既有生动的文字、精彩的图片，也有活泼的声音、丰富的多媒体影像，但其中最多的还是文字形式。“红段子”可以运用诗词、歌词、戏剧、对联、民谣、童谣、方言、土语、顺口溜、三句半等多种文体语言来表达，并且可以独特、奇妙、幽默、别出心裁地把这些文体运用得淋漓尽致。如：“迎党诞《诗》风豪迈，颂党绩《书》写华章，展文明《礼》仪之邦，庆盛世其《乐》无边，知和谐来之不《易》，愿中国创辉煌续写《春秋》”将5部儒家经典巧妙地嵌入段子中。再如“上联：二一中共开新章，下联：九十华诞铸辉煌。横批：党旗飘扬”。巧妙使用对联，将数字嵌入其中，言简意赅，使人回味无穷。

（二）语言丰富多彩

为了把普通百姓对日常生活的感悟、思想、情感充分表达出来，“红段子”的创作者精心选择符合普通民众审美情趣的表现形式，大胆突破传统的语言规范，推陈出新，使用了比喻、拟人、对偶、排比、夸张、仿拟、谐音等各种修辞方式。或直抒胸臆，或娓娓道来，时而优美，时而诙谐，读起来韵律和谐、朗朗上口，便于传诵。

创作者还根据自己的喜好大胆进行创新，如“走进‘添安门’，天涯海角人平安。登上‘常成’，事业红火常成功。金秋十月，‘枫’情无限秋斑斓，‘蜜’云秋水透心甜。四处把景观，愿你心情更灿烂”就成功地使用了谐音的手法；“与云相随，是风的幸福；与树相依，是叶的幸福；与花相恋，是蝶的幸福；与你相守，是我一生最大的幸福”则运用了“兴”的表达方式，使段子显得典雅、流畅、优美。

（三）交互性的表达方式

“红段子”和新媒体时代其他文化形式相比，还有一个非常突出的特点，那就是老百姓不仅可以享受这种文化，还可以亲手去创造文化，体现了其来自于大众、服务于大众的交互性特点。

“红段子”鼓励老百姓自己动手创作，普通大众可以就时事热点、生活经验、感情困惑等问题表述自己的观点，同时把这种观点传播出去供人欣赏或评判，出现了“人人都是读者，人人都是作者”的现象。在传播过程中，不断有人对段子加以改编和润色，使之最后成为经典作品。老百姓通过“红段子”就社会热点问题和事件来阐述自己的观点，表达自己的心声，增强了他们参与社会生活的意识［3］。

总之，“红段子”作为新媒体时代的一种新兴文化现象，将传统文化和时代精神附着在媒介载体上，用具有民族特色的信息传播方式传递着主流文化、平民文化、民族文化和新型文化的精髓，体现了中华儿女勤劳智慧、自强不息、顽强拼搏的民族精神，是中国新时代文化的代表。

［1］谢麟振，倪健中.“红段子”现象——网络时代的中国文化精神［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］匡文波.手机媒体：新媒体中的新革命［M］.北京：华夏出版社，2010.

［3］祁林.文化研究视野中的“红段子”——表征、结构与文化［J］.江苏行政学院学报，2010，（4）：48－49.