论西方对中国文化的漠视——以迪斯尼拍摄的《花木兰》为例

曹爱萍，张 巍

(曲阜师范大学外语教研部，山东日照 276826)

论西方对中国文化的漠视
——以迪斯尼拍摄的《花木兰》为例

曹爱萍，张 巍

(曲阜师范大学外语教研部，山东日照 276826)

迪斯尼拍摄的《花木兰》是以中国形象为背景的美国动画片，充分展现了中国的民俗文化。然而，迪斯尼影片《花木兰》中到处充斥着西方人的思维方式和价值观念，严重背离了中国传统思想文化。试析这部作品所反映的中西方文化在核心价值观念和审美情趣等方面的差异，并为中国文化的发展前景提供启示。

迪斯尼;花木兰;文化漠视

1998年6月，美国迪斯尼公司拍摄的动画影片《花木兰》公开上映，拍摄者们对该影片的成功寄予很高的期望，在美国和世界其它地方，该影片的票房收入颇为可观;可是，影片在中国一上映，便水土不服，受到中国民众强烈排斥，原因在于影片《花木兰》中，到处充斥和融入美国文化的思维方式和价值观念。确切地说，由于西方文化的自身优越感，在与中国文化接触时，强烈的自身文化的主观色彩使文化观察戴上了“有色眼镜”，因此，两种文化在接触时，不断产生文化冲突与碰撞。影片中的木兰与中国传统文化中的木兰形象背道而驰，是一个按照西方人的思维设计人生轨迹的人，木兰不再是中国文化映射下的女子，而是怀揣美国梦想，为实现个人价值开拓进取的美国少女。缺乏中国传统文化的基本精神，中国观众无法接受和认同这部影片是情理之中的事。这种基于美国文化来理解中国传统文化人物形象必然导致文化水土不服，具体表现在以下几个方面。

一 形象上的差异

“唧唧复唧唧，木兰当户织”，《木兰辞》的开篇就告诉人们木兰是一个勤劳善良，当户织布的中国传统女性;同时，又是一个“当窗理云鬓，对镜帖花黄”的闺中女性，更是一名端庄贤淑、恪守“三纲五常”和“三从四德”的女性。中国传统文化中的木兰，主要是一位勤劳善良，为忠孝两全而女扮男装、代父从军的巾帼女英雄形象。

迪斯尼拍摄的《花木兰》，则展现了一个美国味十足的木兰，是一个为了个人的理想，大胆走出闺房，与男人平分秋色，追逐个人梦想的美国女性形象。影片《木兰》一开始，便出现了留着披肩长发在院子里与鸡狗嬉戏的木兰，木兰长发垂肩，可爱俏丽，宛如美国摩登少女。我国传统礼俗从周代开始，女子年过15岁，便得举行笄礼，即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。［1］而影片中木兰所留长发以及后来皇宫护驾而出现的中长发，都与中国传统女性形象不相符合。影片中的木兰，留着长发，塑造了木兰自然随意、率直、热情奔放的性格，木兰不再是我们想象中的大家闺秀或小家碧玉形象，完全变成一个追求自由、充满美国色彩的摩登少女。

二 德行观上的差异

从中国传统德行观上分析，我们可以看出《木兰辞》中表现出了浓郁的中国传统的孝道观念以及与之相关的忠君观念。该诗从一开始便定下了以“孝”为核心的基调，“不闻机杼声，惟闻女叹息”一语便道出了木兰当时的重重心事，那么这种心事是什么呢?“可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”原来是天子要向全国征兵，木兰担心父亲年迈，无法忍受战场的艰辛和困顿，想替父从军，这是木兰孝敬父亲的缘故所致。中间通过一系列的描写，经过九死一生的战争之后，木兰最后凯旋归来，明殿授勋，不为赏赐，只为“千里足，送儿还故乡”，又再次描绘了木兰代父从军不是为了立战功、受封赏和贪图荣华富贵，而是为了父亲的安危出征，战争结束后的心态也表明木兰一心只想回家与父母团聚，在父母暮年，膝下尽孝的心愿。这是典型中国家传统庭观念和父权社会下的文化缩影。

与此相反，强调个人主义则是美国文化的核心及灵魂所在。欧洲文艺复兴使人性得到了解放和张扬，实现了个体意识，这一思潮又传入美国。1776年7月4日，杰弗逊(Thomas Jefferson)在《独立宣言》中宣布:“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……”［2］它为美国人的个人主义提供了政治依托，它赋予了美国人一种积极创造、开拓进取、勇于实现自我价值的个人主义精神。迪斯尼公司在影片中将原本象征孝顺的木兰成功地转变为为了实现自我价值而不断追逐梦想的女性。在古代中国，一名女子能够给家族带来荣耀、维护家族荣耀(uphold the family honor)的唯一途径就是找个好婆家，嫁个好丈夫，生儿育女，相夫教子过完一生(A girl can bring her family great honor in one way by striking a good match and bearing sons.)。然而，影片中则反映出这一切对于性格率直、大胆奔放的木兰是遥不可及的事情，突出夸张木兰相亲一事及其相亲失败的后果，即木兰苦苦思索的一个问题:既然我不能成为一个新娘、一个好女儿(Look at me，I will never pass for a perfect bride or a perfect daughter，can it be I’m not meant to play this part?)，那么我到底是谁(Who I am?Who I am inside)?此时，匈奴入侵，皇帝下诏征兵保卫京城，木兰突然觉得自己的价值和理想可以通过奔赴战场、保家卫国来实现。木兰也曾说过:或许我不是为了父亲征战，我只是为了证明自己的能力，当我拿起镜子照自己时，我会觉得对得起自己(Maybe I didn’t go for my father.Maybe what I really want was to prove I could do thing right.So when I looked in the mirror，I’d see someone worthwhile)。木兰从军除了为了给花家带来荣耀，光宗耀祖外，更主要的是为了证明自己，实现个人的价值和理想，这种理想不是通过嫁一个好丈夫，结婚生子来实现的，而是通过征战杀场，击退匈奴来实现的。这种从中国传统重孝道到美国文化中重实现自我的转换，集中体现了木兰所具有的追求个人梦想和实现自我价值的美国个人主义价值观。

三 男女观念上的差异

我国古代伟大的思想家和教育家孔子也曾说过:“唯女子与小人为难养也。”［3］其弟子三千，贤者七十二人，但无一女子。可见，在传统的以男权为中心的中国社会，女子在各种领域常常受到鄙视和排斥。“男尊女卑”的等级观念在中国传统社会中根深蒂固，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”深刻描述了女性要依附男性、听命男人的境况。影片中木兰皇宫救驾，在众人的惊叫声中抱住了不知所措的皇帝，这与中国的传统文化是背道而驰的。中国的道德伦理强调人际关系的等级观念，每个人在社会中应各安其位，所谓君臣父子等。男子高高在上，女子卑顺低下，更何况是皇帝，皇权至上，天子至尊至贵，神圣不可侵犯的。木兰拥抱皇帝，触犯龙体，在我国等级制度森严的封建社会，木兰不但动摇了封建社会男尊女卑的思想观念，而且还进一步完全颠覆了君臣、君民的关系。

在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。我们常在文学作品中看到这样的描绘:一名穿着精致铠甲、拥有金色卷发的年轻男子，单膝跪在一名心仪的女子裙下，表白着他的爱意……。这一浪漫场景令无数人心潮澎湃。这反映出了西方文化中作为男性的骑士彬彬有礼、尊重妇女、谦逊辞让的绅士风度。骑士精神把女子描述为“作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐、和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜”。在骑士宣言中也指出:“我发誓不伤害任何妇人，我发誓将对所爱至死不渝。”(I will harm no woman，I will be faithful in love”)［4］这种骑士精神延续至今。在英美国家的各种交际场合，男女见面互相亲吻和拥抱女性的礼仪，体现了男士谦让、尊重女士的精神。

四 结语

随着经济全球化和世界一体化进程的不断加深，在文化领域中，中西方文化也在不断地相互调适和改变自己的文化内容，以谋求最大化发展。文化的交流是双向流动的过程，而单向文化流动则往往催生文化霸权和文化帝国主义思想。在全球化时代背景下，如何处理好外来文化与本土文化之间的关系是亟待解决的问题，应采取外来文化与本土文化优势互补的文化整合发展策略。这种整合不是指外来文化对本土文化的入侵，即所谓的文化帝国主义或文化霸权主义，也不是指外来文化冲击下，本土文化的消亡与瓦解，而是指全球化背景下，外来文化与本土文化间的“和谐共处”的共同发展的文化态势—外来文化既要尊重本土文化的民族特性，也要注重从本土文化中汲取营养，对本土文化中优秀文化进行吸纳与整合。文化发展既要实现“各美其美，美人之美”，又要兼顾“美美与共，天下大同”的文化发展战略。

［1］杨丹丹.简析汉族的冠笄之礼及其演变［J］.经营管理者，2010(12):321.

［2］曾尔恕.试论《独立宣言》的思想渊源及理论创新［J］.比较法研究，2004(6):2.

［3］吴全权.《论语》“唯女子与小人为难养也”析辨［J］.江汉大学学报，1997(5):47 －50.

［4］张云玮.试述中世纪骑士文化及其影响［J］.法制与社会，2008(2):237－238.

On Cultural Indifference of Westerners towards Chinese Culture Revealed by Cartoon“Mulan”

Cao Aiping，Zhang Wei

“Mulan”，the American cartoon，is based on Chinese image and fully reflects Chinese folk culture and traditional mainstream culture.However，“Mulan”reveals the thinking pattern and values of Western culture，which is quite different from Chinese traditional mainstream culture.This paper explores the similarities and differences in core values and aesthetics of Chinese and Western culture and also provides a reference for the future development of Chinese culture.

Disney;Mulan;cultural indifference

G04

A

(责任编辑:宋瑞斌)

1672－6758(2012)10－0132－2

曹爱萍，硕士，讲师，曲阜师范大学外语教研部。研究方向:外国语言学及应用语言学和跨文化交流。

山东省艺术科学重点课题(省文化厅)，课题号:2009131。

Class No.:G04Document Mark:A