免费师范生贫困文化分析

冉思燕，苑东磊，王 放

(西南大学 a.数学与统计学院;b.材料科学与工程学院，重庆 400715)

免费师范生贫困文化分析

冉思燕a，苑东磊a，王 放b

(西南大学 a.数学与统计学院;b.材料科学与工程学院，重庆 400715)

免费师范生政策的实施，表明了国家对教育的重视和扶持，要把更多的优秀生源转化为优秀的教育资源。先进的文化是优秀教育资源的核心体现，文化贫困是免费师范生群体的内在文化特征。通过对免费师范生贫困文化的形成原因、表现和影响的考察可以看出，免费师范生培养的关键在于贫困文化的突破。

免费师范生;贫困文化;影响

2007年，国家实施了免费师范生政策，原教育部长周济在接受记者采访时说，国家下决心采取这一优惠措施，主要目的是让最优秀的人当老师。由此可知，免费师范生政策的基点是鼓励优秀大学生毕业后从事教育，从根本上提高教师的整体素质。可以说，优秀的生源加良好的培养模式等于成功的免费师范生培养政策。但现实的情况是优秀的生源和高考分数画等号、良好的培养模式和满足社会以及职业的需要画等号，一定程度上造成了理想和现实的脱节。成功的免费师范培养的落脚点是免费师范生群体文化的塑造，优秀的生源等价于较高的文化素养，良好的培养模式等价于先进文化的需要。

人的存在首先是一种文化的存在［1］，只有当一种先进的文化深入到被培养者内心时，才能说是富有成效的培养，否则任何的培养只能流于表面。政策的制定和实施当立足于免费师范生群体本身的文化和素质，而不是考虑太多的政治、经济因素。免费师范生群体，一直存在着“贫困文化”困扰，影响着免费师范生的培养。

长期以来，人们认为土地、资本乃至技术资源的匮乏是导致贫困产生的罪魁祸首，从而只要消除发展障碍，贫困就会解除［2］。但历史经验告诉我们，事实并非人们所想的那样。“企图把经济的发展同他们的文化环境分开，最终必会以失败而告终。”智利的萨拉扎·班迪说:“落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的指数，也是一种心理状态。”［3］美国人类学家奥斯卡·刘易斯1959年首次提出“贫困文化”这一概念。所谓贫困文化是指贫困阶层所具有的独特生活方式，主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。这种文化表现为人们有一种强烈的无助感、宿命感、自卑感;思维狭隘，缺乏远见卓识;屈从感强烈，缺乏主动性［4－6］。

一、免费师范生贫困文化形成的原因

大学校园不同于某一贫困国家、地区或村落，知识无边界和受教育机会均等是大学文化的共同特征［7］。免费师范生群体受教育水平较高和大学校园特殊的亚文化使他们的贫困文化表现为内隐性和独特性。

(一)免费师范生群体生源构成

免费师范生很多来自贫困地区，自身携带贫困文化的“基因”。2007温家宝总理在《政府工作报告》中论述“教育部直属师范大学实行免费师范生教育”时，是与“在普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校建立健全国家奖学金、助学金制度……使家庭困难大学生能够上得起学”相提并论的。由此可见，解决家庭困难的学生上大学的问题是实行免费师范生政策一个重要的出发点［8］。从近三年免费师范生的招生情况来看，来自贫困家庭的学生比例每年均超过60%，是全国平均水平的2 ～3 倍［9］。

(二)“一刀切”的招生机制

免费师范生的招生是放在提前批次录取，有些学生并不是因为喜欢师范院校而填报志愿，而是为了增加一次录取机会，从而稀里糊涂的被录取。有超过三分之一的学生，是因为家庭经济条件限制，而被迫选择做免费师范生。换言之，他们是冲着“免费”，而不是“师范”而来的［10］，真正喜欢教育的不超过30%。另外，有些考生对自身不太了解，抱着试一试的心态选择师范专业，但后来发现自己不喜欢，免费师范生政策只允许进、不允许出的培养模式，使得这些学生产生消极抵抗的情绪，从而不思进取。

(三)免费师范生政策的不完善

免费师范生政策不准报考脱产研究生，客观上让一批学习成绩优秀、想继续深造的学生丧失了学习的动力。同时，包分配的就业政策缺乏激励性，一些同学因此放松了对自己的要求。

(四)社会不良风气的影响

如今，社会上拜金主义和实用主义严重冲击大学校园。一些缺乏判别能力的学生，对所从事的职业缺乏合理正确的认识，对教师职业缺乏清楚的认知，不能看到教师职业光辉的一面。

二、免费师范生贫困文化的表现与影响

(一)职业意志薄弱

职业意志是指人们在职业实践中所表现出来的克服困难的毅力和坚持的精神。职业意志薄弱，人们缺乏克服困难的勇气，很难坚持完成自己的使命。在我国现行招生体制中，老师要面对很大的教学压力，生活交际面狭窄，焦虑程度一直排在各种职业的前10位。这就需要我们培养一批职业意志较强的师范生，克服重重困难，长期奉献在三尺讲台上。培养立足基层、终身执教的师范生也是我们政策的长远目标和重要目标，实际情况是贫困文化下的免费师范生缺乏积极的认识和自我认同，易于放大眼前的困难，导致知与行的矛盾［11］。大多数免费师范生虽然有较高的职业认同，但职业意志力薄弱，即对自己能否在基层服务十年甚至终身从教没有多大的把握［12］。

(二)自我发展欠缺

自我发展是指基于自我认识，对自我进行更新、深化、完善，是实现自我价值的重要途径。自我发展需要正确的自我意识和强烈的自我实践能力。贫困文化加剧了免费师范生的文化贫困，对他们的求知欲望和求知途径带来严重阻碍。求知欲望的降低，往往使免费师范生固步自封，易于满足，缺乏进一步改变自我、适应环境的意识，影响自我发展。具体到学习层面而言，30%左右的免费师范生入学一至两年后，仍旧沿袭中学阶段养成的学习方式，不能适应大学的学习节奏和理念［9］。对求知途径的片面认识，使免费师范生在自我实践的过程中，跟不上社会和职业发展的需要，进一步自我封闭。总之，贫困文化有可能是免费师范生走向“自我设限”的藩篱，扼杀了自我发展的潜力和能力。进一步来说，这一群体由于文化上的自我封闭性，以及缺乏合理发泄情绪的途径和能力，很难积极寻求自我成长、努力提高自己各方面的素质，从而造成他们在以后的工作中难以克服职业懈怠情绪［13］。

(三)创造性的缺乏

创造是教育的灵魂［14］。在全面素质教育到来的今天，我们需要一批敢于打破常规、勇于开拓进取、有着强烈创新精神的教师。创新精神要求师范生有着处于时代前沿的教育理念和宽广的研究视野，而处于贫困文化中的免费师范生比较缺乏创新意识。根据一项社会调查，大学生的创造能力和他们家庭环境的娱乐性、知识性、亲密性、独立性、成功性和情感表达等方面关系密切。免费师范生贫困群体家庭由于生计所迫，父母常年忙于生计，他们的家庭环境缺乏必要的亲情纽带，创新性低于正常水平［15］。

三、解决策略

大学生普遍处于思想的形成期和转折期，可塑性较强。我们只要采取适当的方法，贫困文化未尝不可得到改变。

(一)注重情商的培养

心理学家普遍认为，情商水平的高低对一个人能否取得成功有着重大的影响作用，有时其作用甚至要超过智力水平。美国心理学家认为，情商包括以下几个方面的内容:一是认识自身的情绪，因为只有认识自己，才能成为自己生活的主宰;二是能妥善管理自己的情绪，即能调控自己;三是自我激励，它能够使人走出生命中的低潮，重新出发;四是认知他人的情绪，这是与他人正常交往、实现顺利沟通的基础;五是人际关系的管理，即领导和管理能力。师德中严于律己、关爱学生、稳定的心理素质这三个重要因素，要求老师具有良好的情商，免费师范生自身的文化困境也只有随着情商的突破而得到解脱。

(二)建立终生关怀机制

教育学家古德拉的指出，那些培养国家教师、授权教师教育权利和雇佣教师的机构和组织，必须调整角色，以支持和承担以服务和满足感为特征的教师终生职业的发展。文化是扎根人心灵深处的思维观念，绝不是通过某一次活动就可以改变，这就要求社会、政府、学校建立长效机制来面对和解决免费师范生在成长过程中遇到的困惑，鼓励他们积极走出自身文化的囚笼。

(三)大学文化的塑造

大学文化，是大学思想、制度和精神层面的一种过程和氛围，是理想主义者的精神家园，是大学里思想启蒙、人格唤醒和心灵震撼因素的结合体。而现如今，大学里面实用主义和功利主义甚嚣尘上，免费师范生的贫困文化更为突出。所以我们要拾起大学文化精神的大旗，给他们以心灵的洗涤，让他们在潜移默化中感受人文精神的崇高，从而热爱教师这份职业。

(四)免费师范生政策的完善

兴趣是最好的老师。现今的只能进、不能退的招生机制和淘汰机制，使那些一开始不了解自己的志趣、后来发现不适合从事教师职业的学生不能正常退出。我们的教育政策只有设置合理的进出机制，才能选拔出那些真正热爱教育并能为之奋斗终身的学生［16］。

四、结语

从历史经验来看，实现免费的师范教育是我国教育发展的必然要求。现实中的免费师范生政策，虽然有些不足，但毕竟迈出了坚实的一步。解决免费师范生问题是一个系统的过程，需要国家、社会、学校的共同努力。免费师范群体是一群富有朝气的学子群体，只要我们采取恰当的解决策略，免费师范生教育会有更加美好的明天。

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Analysis of Culture of Poverty for Free Normal Students

RAN Si-yana，YUAN Dong-leia，WANG Fangb
(a.School of Mathematics and Statistics;b.School of Materials Science and Engineering，Southwest University，Chongqing 400715，China)

The implementation of the policy of free normal students showed the country’s emphasis and support on education，which aims at having more excellent students into excellent education resources.Advanced culture is representation of the excellent education resources，and the poverty of culture is intrinsic cultural characteristic for free normal students.Based on the causes，manifestations and effects for culture of poverty of free normal students，we can arrive at that the key to free education for students training is a breakthrough in the culture of poverty.

free normal students;culture of poverty;effect

G650

A

1674－8425(2012)03－0120－03

2011－10－18

重庆市高等教育教学改革研究项目(112013)。

冉思燕(1984—)，女，重庆人，硕士，研究方向:思想政治教育。

(责任编辑 魏艳君)