大学生道德动力不足问题探析

汪 娜

（ 安阳工学院，河南 安阳 455000 ）

近年来，大学生道德问题频现。大学生作为接受过高层次教育的一个群体，道德素质和文化技能素质严重脱节，不能不引起社会的广泛关注。引起大学生道德问题的原因很多，其中道德动力不足是很重要的一个方面。据调查发现，几乎所有的大学生都认为诚信是一种良好品质，但在大学生考试、毕业设计、就业等方面却存在着大量作弊、造假等违背诚信原则的行为。问及是否应该扶起摔倒的老人，几乎所有的学生都认为是应该的，但是真的遇到这样的事情，许多大学生却是“无动于衷”。这说明，在很多道德问题上，不是因为道德认知有问题，而是在道德践行方面，会出现因道德动力不足而产生的该为不为，不该为而为之的现象。

一、大学生道德动力不足的原因

（一）不良道德环境迫使大学生知行矛盾

“人在本质上是社会关系的总和”[1]，人总是处于各种各样的社会关系中，并根据周边环境的变化调节内在的道德标准，大学生也不例外。新中国成立之后，中国道德思想的发展，无论是文革期间国人的道德思想经历的激烈震荡，还是之后的市场经济给传统道德思想带来的冲击，整个过程一定程度上可以说是一个去道德化的过程。在这个过程当中，利益主体及利益追求的多元化，必然带来道德价值标准的多元化。置身于如此复杂的道德环境之中，大学生内心固有的道德标准不免会受到冲击。即使坚守内心的道德标准，但为了获得更好的生存和发展空间，在道德实践中，道德行为和内心的道德标准也会发生严重的背离。例如，在公交车上让座被认为很傻，在这样的道德氛围中，很多大学生不敢让座了。又如，受社会上一些“救人被讹”的道德事件的影响，很多大学生面对这样的情况，即使内心认为应该救人的，但因怕被讹诈，也就没有足够的道德动力去实施扶救行为了。

（二）不完善的道德教育模式导致道德选择错位

“道德的基础是人类精神的自律”[2]，道德是人类精神的自我立法，自我执法，体现在对人本身需要的满足，是人类一种自觉自愿的精神。没有自由，就无所谓为自己立法，所以没有自由就没有道德。“一个人只有在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任，而对于任何强迫人从事不道德行为的做法进行反抗，乃是道德上的义务。”[3]78一定程度上讲，国内的道德教育始终是建立在“强力依赖”的基础之上的，从而造成道德仅仅局限于认知层面上，很少能真正获得受教育者心灵上的道德认同的结果。幼儿园老师教育儿童不要打架，吃饭要排队，儿童会按要求这样做的原因只是害怕被老师批评。即便是高校德育，很大程度上也是强力进行知识的灌输，而忽视受教育个体的体认过程。脱离大学生主体性的教育模式必然会引起学生对德育课的冷漠甚至厌倦，在教育效果方面也就达不到实效。从幼儿教育一直延续到大学阶段的强力灌输教育模式，在维持社会道德秩序方面需要无处不在的监督和惩戒措施，一旦没有了监督和惩戒，培养出来的无责任感的人就会道德不作为甚至道德越轨。因此，教条式德育培养出来的缺少自主自律意识和能力的大学生，面对道德选择，极易受到来自多方面不应有的限制和束缚而出现该为而不为，不该为而为之的错误道德行为选择。所以说，由于德育模式在教育引导上的不完善，以及道德本身的非强制性特点，造成了大学生道德动力的不足。

（三）思想的不成熟导致道德意志的薄弱

大学生的思想意识已经趋于成熟，具备一定的独立思考和独立判断的能力，但成熟度还不够，思维还不完善。加上社会经验不足，没有经过道德意志的历练，面对冲突的道德行为选择，很多大学生容易失去理性思考的能力，极易被外界道德价值观所左右，在选择的过程中，迷失正确的方向，难以坚守正确的道德选择，从而导致道德意志的动摇，表现出道德动力的不足。

二、大学生道德动力不足的解决之道

（一）构建良好的社会道德环境

马克思说过，“人创造环境，同样环境也创造人”[3]243。可以借鉴西方高道德素质国家提高整体国民素质的经验，通过改善道德环境，对大学生形成一种激励机制，从而推动大学生道德动力发展。研究发现，西方国家提高国民道德素质主要有两种途径：其一，对不道德的行为采取严厉的惩罚措施；其二，通过各种方式的教育使优良道德文化深入人心。有专家认为，芬兰之所以能成为当今世界高道德素质国家之一，即归因于其良好的社会道德风尚、社会价值和良好的教育环境，社会的透明与开放，完善健全的法律制度及行之有效的监督机制。同时，现代人的道德价值观是基于自由、民主、平等的现代价值观念的新型伦理道德，所以社会的管理应以人为本。

（二）建立主体性道德教育模式

高校德育应该把学生当作道德实践的主体，着力培养学生在理性思考基础上自主、自觉做出道德选择和道德行为的能力。这种能力是道德动力之源。

把大学生作为道德实践主体，实现德育由知识的灌输向道德的体认的转变，首先要真正了解和尊重大学生内在的道德要求。现在的高校已经是一种社会化的环境，大学生已经不是生活在象牙塔中的天子骄子，他们与外面的社会交往、信息交流非常频繁。高校的德育应该真正去解决他们生活、学习、交往、社会适应过程中遇到的种种问题。面对与学生内心道德标准发生冲突的道德现象和事件，教育工作者不能回避，更不能不负责任地发牢骚或无道德地加以掩盖。应该让学生敞开心怀，坦言对不道德现象的看法，鼓励他们展开争论，在各种道德观念的碰撞当中，适时予以引导，从而激发大学生的积极情感，坚定正确的道德信念，消除不良道德环境的负面影响。其次，要积极重视校园文化建设。高校校园是大学生活动的主要场所。如果说社会是一个大环境，那么学校就是一个小环境。这个小环境对大学生有最直接的影响，所以不能忽视。大学生置身于良好的校园文化中能够不断受到感化和陶冶，有助于培养积极健康的道德情感，抑制和摒弃消极庸俗的观念。校园文化建设应该坚持物质文化、制度文化和精神文化的协调发展，以“育人为本、德育为先”为原则，营造有利于培育大学生坚守及追求优秀道德的主动性、积极性的良好校园氛围。

（三）通过开展常态化的道德实践活动，加快大学生道德思维的社会化过程

“全部社会生活在本质上是实践的”[3]56，社会实践是社会关系形成的基础，而道德其实就是处理人与自然、人与人、人与社会关系的规范。这些道德规范是在人的社会实践中形成的，也只有在社会实践中才能找到实践道德规范的动力。

大学生群体是一个道德思维有待完善的群体。通过开展大学生身体力行的道德实践活动，可以为大学生理解道德、体验道德营造一种良好的氛围，进而真正地发挥大学生的道德主体作用，增强大学生的服务意识，增强道德动力。同时，道德实践活动一定要多样化，常态化。只有开创多样化的道德实践形式，才能吸引大学生参与其中，获得真切的道德体验。只有让道德实践活动常态化，才不会让道德实践流于形式，才能让学生在持续的道德体验当中，逐步形成正确的道德认知，培育深厚的道德情感和坚定的道德意志。

总之，大学生道德动力不足问题形成的原因是多方面的，是社会道德环境、教育模式、大学生自身原因等各方面综合作用的结果。只有通过改善道德环境，完善德育教育，增强大学生道德思维的成熟度，才能有效地解决大学生道德动力不足的问题。

[1] 马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译．北京：人民出版社，1995：56．

[2] 马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集（第1卷）[M]．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译．北京：人民出版社，1995：15．

[3] 马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集（第4卷）[M]．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译．北京：人民出版社，1995．