天台宗在东南亚的百年传播

项敏

（浙江同济科技职业学院基础部，浙江 杭州 311215）

天台宗在东南亚的百年传播

项敏

（浙江同济科技职业学院基础部，浙江 杭州 311215）

近代以来天台宗在东南亚的传播，主要有法师南渡各地进行弘法，建立或借助佛寺、学院、佛教会等传布天台教义，以及与港台、欧美等地天台宗事件相互联动等途径。同时，东南亚各国僧众近年来陆续来华参访与研讨，成为天台宗传播的另一种方式。百余年来天台宗僧众的努力，促进了我国与东南亚各国的文化交流，也在一定程度上推动了海内外天台宗的传承与发展。

天台宗；东南亚；传播；佛教文化

东南亚各地本为佛教盛行的国度，虽以小乘佛教为主，但近代百年以来天台宗文化仍以多种形式在各国传布。比如专修或兼治天台宗的法师远渡南洋巡回讲经，或移锡寺院；有的就在当地建立佛寺，借助僧尼学院、佛教组织传布天台教义。近年来，越来越多东南亚各国人士前来参访我国大陆的天台祖庭、名刹，与僧众、学者交流研讨。同时，南洋与港台、欧美等地佛教界相互联动，在华侨和各界民众心田播撒天台种子。

一、台宗法师传布南天

近代以来，尤其是上世纪前五十年，南洋各国与中华民族一样屡遭外敌欺凌，命运多舛。基于圆融兼济的天台本怀，一个个来自大陆的该宗大师策杖渡海，或驻锡南洋，或受请布法，他们弘化南天，席不暇暖，泰、越、柬、缅，星岛、大马，一个较长的时期内，整个南洋台宗法裔、教界精英，接踵而至，蔚为壮观。

作为近代佛教界盛传的“三虚”虚云、太虚、倓虚，其中太虚大师（1890-1947）1939年发起组织佛教“国际访问团”，远赴缅甸、印度、锡兰以及星、马各地讲学，缁素受益者甚众。本道法师 （1898-1987）于上世纪三四十年代弘法槟城佛学院等处，宣讲《法华经》，在新加坡、马来西亚的佛教界被尊称为“慈悲王”。

宁波观宗寺为近代天台宗司教中心之一，民国初年天台宗泰斗谛闲法师任住持，弘扬台宗教义，设立观宗学社，创办四明佛学院培育僧才，新加坡、越南、柬埔寨等国到处留下了观宗寺法裔的弘化台教之足迹。尤其是演培法师（1917-1996），曾于观宗讲寺受天台教观，先后亲近谛闲、太虚等台宗大师。1957年，应请赴泰主持太虚大师舍利安塔三周年纪念，并为信众宣讲佛经。同年6月抵柬埔寨金边，于正觉寺、莲林寺、观慧寺、莲光精舍等寺院说法。后在越南停留一个半月，在古都顺化等地讲经。1961年元旦受越南侨团之请，为堤岸（胡志明市华人区）的妙法精舍主持佛像安座典礼，在慈恩寺、万佛寺、南普陀、西贡凤山寺、印光寺、觉华精舍说法。辗转寮国（老挝）首都永珍（万象）弘法一周，又在泰国各寺院社团布讲一个月，接着转飞马来西亚槟榔屿。再赴吉隆坡、马六甲，一路随缘说法，最后到达新加坡。1962年11月，演培法师第三度赴越弘法。次年5月，自越南飞抵新加坡，在慈航示寂十周年主持菩提兰若法会。该年起演培法师定居新加坡，开始修建弘法道场，兴办福利事业。1981年组建佛教福利协会，亲任主席，并开始兴建福慧讲堂。1990年12月，演老在新加坡普觉寺信托会礼请下任住持。［1］

晓云法师（1912-2004），1958年依止天台宗第四十四代祖师倓虚大师出家，潜修天台教观。作为第一位承受佛教天台宗法脉民众接法人，致力佛教教育与国际佛教文化学术交流活动，曾在新加坡等地弘法。大雄法师（1917-1989），早年毕业于中央军校西安分校，后在西安天池寺削发为僧。精研天台，兼修禅净，经香港南抵星岛后，讲学于新加坡佛教居士林，住持大觉寺，极力弘扬禅教及天台摩诃止观。法师卸甲皈依佛门，云游各地名刹，颇多著述，曾自吟一律云：“四十年来海外游，从来不羡万户侯。”当代年轻一代的台宗参习者亦承继先贤宏愿，如法藏法师，曾从天台宗四十五代法嗣显明长老研修天台教理，近年于大马等地巡回演讲。

二、寺校佛会弘化台教

潘桂明等先生所撰《中华天台宗通史》引慧岳《天台教学史》，列举了东南亚各国的天台宗道场，有果照法师创办的新加坡梵影精舍、慧僧法师主讲的马来西亚槟城佛学院、智梵法师主讲的越南华严寺、圣扬法师主讲的柬埔寨金边正觉寺等。［2］尽管该著所引人事或非确当，有些亦非真正意义的天台宗道场，但也从一个侧面看出台宗教观已渗透至南洋各国丛林与学院。

被誉为菲律宾近代佛教开山祖师的性愿法师（1889-1962），福建南安人，民国时赴菲，先创大乘信愿寺，后建华藏寺。性愿法师倾心法华，青年时期于宁波天童寺聆听慧明法师宣讲 《妙法莲华经》，同参者中途退席，唯性愿独悟个中三昧，法味酣浓。性愿法师在菲律宾弘法，发愿以“宣扬大乘佛教，提倡西方净土”为宗旨，实际上，其净土信仰，亦得益于天台宗大师谛闲长老的点拨。性愿法师早年曾到南京毗卢寺、苏州圣因寺数度亲受谛闲法师讲经。谛闲一再推崇净宗泰斗印光法师，建言诸僧参礼普陀，面聆印光开示。后性愿发愿兼修净土宗。性愿还广邀大批闽僧赴菲弘法，其中瑞今等法师已成当地寺院主持。古稀之年，性愿及其追随者在马尼拉筹印《妙法莲华经》一千五百部，广赠祝寿信众。［3］

作为马来西亚槟城佛学院主讲法师之一，原籍辽宁的慧僧（1906-1982）幼习教观于宁波观宗寺，曾任沈阳慈恩寺住持，后赴南洋、星马各地弘法，历任香港东林念佛堂住持、槟城佛学院主讲新加坡万佛林住持等职，德化所被，悟者甚众。

越南胡志明市妙法寺由净华法师 （宽霖）等1951年创办，当年即在演培法师主持落成典礼，如今已成为越南侨界的精神依止。2011年3月为庆祝建寺一甲子，举行了开山六十周年纪念庆典法会暨供佛斋僧大会，来自美国、印尼、菲律宾、新加坡、马来西亚等国及大陆、港台高僧大德，还有越南中央佛教会长老法师等各界人士出席，成为越南佛教界之盛事。在《我与妙法寺的因缘》一文中，净华法师回忆起半个世纪前演培法师莅越弘法的场景：“1958年4月，由超尘法师和越南佛学会长中越联系，邀请演培法师莅越弘法，大家闻演公佛学渊博，讲学认真如太虚大师，听闻演公将至，似太虚大师要到，即发动中越佛教人士，由四位警察在前开道，三百多辆车插着佛教旗，声势浩大，在重要街道都悬挂着教旗。”［4］

近年来，新加坡佛教总会旗下的佛学教育机构新加坡佛学院，也一直延揽人才，开设天台宗教学课程。2005年4月，新加坡佛教总会礼请妙峰法师主持举办了天台宗修行法门座谈会，主要讲题是《法华经》中佛化家庭的启示、《法华经》在佛陀教法中的地位以及学修《法华经》的正确方法。马来西亚佛教总会真诚居士等则编写了 《高级佛学教本》，介绍天台宗渊源、义理及传承。

三、与大陆、港台以及欧美联动传播

东南亚各国僧众近年来陆续来到我国大陆的台教祖庭、名刹，开展参访与研讨，成为天台宗传播的另一种方式。一方面，南洋高僧甚至返回大陆主持大典；另一方面，东南亚居士跋涉千里，在天台山剃度出家。去年新加坡佛教总会秘书长、新加坡福海禅寺住持明义法师来江苏省兴化安丰镇观音阁，举行天台宗传法授记大典。明义大和尚作为天台宗第四十七代总持，此次为常悟等法师传记授法，继接天台教观法脉第四十八代衣钵。2007年5月，新加坡籍居士陈永宏坚持礼佛，经数年严格的佛教戒律生活与修行，按照中国佛教的仪式，由天台山佛学院允观法师剃度，正式出家为僧。近年来，越来越多东南亚政府官员来到国清寺等处，走访台宗祖庭；越来越多丛林、学院僧众参加中国大陆的天台宗论坛，研讨台学教义，实证先哲慧思。

近百年来，香港的天台宗活动日渐活跃，这与作为大陆赴南洋各国的中转地不无关联，几乎所有弘法东南亚的法师都曾逗留或驻锡港岛。“三虚”之一倓虚大师（1875—1963），随天台宗高僧谛闲法师修学，为天台宗第44代传人。天台一宗从南方盛传于北方，甚至分灯海外，大师居功至伟。倓虚后移锡香港，1950年当选为香港佛教联合会第一任会长。在香港先后创办了华南佛学院、天台弘法精舍、谛闲大师纪念堂、中华佛教图书馆、青山极乐寺佛教印经处等。大师毕生致力于佛教教育，弘扬佛法，才俊广布海内外。

作为香港极乐寺的创建人，智梵法师毕业于倓虚大师开办的华南学佛院，之后更获倓老传法。倓虚大师当年赴港前曾在哈尔滨建有极乐寺，为报法乳之恩，智梵法师特将创建的寺名取为极乐寺。而该寺的筹建，又传与一位越南女华侨李姓居士助缘有关，香港与南洋关系之密切，从中亦可见一斑。

随着交通的日益便利、互联网的不断普及，天台宗传播渐成国际化乃至全球村之趋势，拙文《天台宗在欧美世界的传播》已有述及。［5］如果借用国际政治关系上的“南北”与“南南”等概念，本文讲的是天台宗的“南南”传播，又与“南北”亦是纵横交错，互动有加。比如智海长老（1926- ），原籍北京昌平，1948年至香港，后于华南学佛院，曾投倓虚大师座下，学习天台教观。1967年旅居美国弘法，复任美国佛教会及美洲佛教会董事。1972年在旧金山创立佛山寺般若讲堂，自是以后四十年来，弘法于美国、加拿大、港澳台及南洋各地，讲述天台止观，提倡禅净双修，未尝辍断。

天台宗在东南亚的百年传播，作为一幅生动呈现、立体推进的影像记忆，既是对外文化交流史，又是佛教宗派与多民族文化的融合史。其间，有赖于台宗内外僧众的共同努力，不仅促进了我国与东南亚各国的文化交流，也在一定程度上推动了天台宗在海内外的传承与发展。

［1］演培.谛观全集［Z］.台北：天华出版公司，1979.

［2］潘桂明，吴忠伟.中华天台宗通史［M］.南京：凤凰出版社，2008.［3］秦启明.开山菲国饮誉南洋——性愿法师年谱［J］.闽南佛学，第六辑.

［4］宽霖.我与妙法寺的因缘.http://dieuphaptuvn.blog.com/page/2/

［5］项敏，赵平.天台宗在欧美世界的传播［J］.台州学院学报，2007（1）.

On Spread of Tiantai Sect in Hundreds of Years in Southeast Asia

Xiang Min
（Zhejiang Tongji Vocational College of Science and Technology,Hangzhou,Zhejiang 311215）

The dissemination channels of Tiantai Sect in Southeast Asia mainly include masters' spreading,building temples and colleges and communication among Hongkong,Taiwan and European Tiantai Sects.Besides,one more way of spread is that the monasteries visit to China and attend seminars.With hundreds'years of spread work done by Tiantai monasteries,the Tiantai Sect has been inherited and developed at abroad and home.

Tiantai Sect;Southeast Asia;spread;Buddhism culture

B946.1

A

1672-3708（2012）02-0010-02

2012-04-28

项敏（1975- ），女，浙江台州人，讲师。