泰山文化视野下的泰安近代图书馆事业

姬秀丽

(泰山学院图书馆，山东 泰安 271021)

19世纪末20世纪初，随着民族危机和社会危机的加深，从挽救民族危亡出发，感于“民智”的低下，对民众素质的强调在当时中国形成了一股有代表性的社会思潮，传统藏书楼无法满足强烈的社会需求，近代图书馆因其先进的理念、办馆模式逐渐兴起。泰山脚下的泰安城因“山高而壤平，雄杰庞大之气，于是乎在，意其学必勃然以兴，葱然蔚然，以衍于无际，乃称其地之灵焉”［1］，在泰山文化的滋养下，近代图书馆事业蓬勃发展起来。

一、泰安近代图书馆建设概况

(一)公共图书馆

1.阅报所

泰安最早的公共图书馆当属清末知县毛澂创办的阅报所。毛澂(1843－1906)，四川仁寿人。于光绪十八年至二十年(1892－1894)、二十六年(1900)、二十八年至三十年(1902－1904)三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。

光绪末年，清廷诏废科举，兴新学，毛澂延访教员、分门授课，先后在全县创办初等小学堂185处。1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》时写到:“彬彬乎学风之盛甲齐鲁矣”［1］，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。为启迪民智，他还曾在岱庙创办阅报所。据县志记载:“清光绪间知县毛澂用公款在城里将军庙创设后移资福寺，未几改附于图书社。”［2］

阅报所作为当时兴新学的主要内容，创办时间应为他第三次任泰安知县时期，其经费来源和学校一样，应是“令君既出廉俸为之倡，又为之清厘公产以济其用，不足则令中富以上捐资为之助”［1］，由毛澂个人捐款，公款和向当地富人募捐的款项组成。

2.图书社

阅报所成立不久迁到岱庙，附属于图书社。图书社是清光绪三十一年(1905)由赵正印、王退轩等在岱庙环咏亭捐款创设而成。赵正印(1876－1952)，字新儒，泰安人。曾赴日本留学，回国后历任山东省教育会长、高等学堂教员、山东提学使司等职。王价藩(1865－1934)，字荩臣，别号退轩先生，泰安人。历任泰郡七属选举代表、教育会长及评议员、城区议长等职。赵正印、王退轩等都是当时泰安提倡西学，改革教育制度，发展文化教育事业的代表人物。为提倡此举，当时的知县李玉锴也捐廉百金，因此图书社属于官民合办。

图书社“购图书八十余种资人浏览”［2］，可见馆藏内容有图书和报纸，主要为民众提供阅览服务。但在宣统元年(1909)，为知县张学宽取消与阅报所一同并入天书观高等小学校。

3.通俗图书馆

中华民国五年(1916)，泰安县知事沈兆伟按照部颁章程，在岱庙东御座创办了通俗图书馆，将天书观小学藏书移入馆内，其中“有经类书42种，并陆续购进通俗小说及少年丛书200余种，又将原图书社图物索还。馆内还设有阅报所，每日阅读书报者不下数十人”［2］。

该馆成立标志着正式在泰安启用“图书馆”名称，馆藏的内容比以前的图书社除了数量增加，种类已经较为丰富，除儒家经典著作外，通俗读物和少年丛书占藏书比例不断增大。

到民国七年(1918)，民国著名旅行家周公才到泰安考察时，通俗图书馆已经进一步发展，据他记载:“书籍有一百三十余种，为二十四史九通之类，附设动植矿物数十种。”［3］图书馆里不仅有书报等纸质读物，还有数十种动植矿物标本等实物。

该图书馆不仅为当地民众服务，还吸引了很多游客。1916年7月韩国名儒李炳宪登泰山，所著《中华游记》详记所历:“入(岱庙)图书馆，乍阅览，后晤馆长葛云庵，话半晌。”［4］葛延瑛(1857－1928)，字云庵，泰安东江庄(今属肥城)人。清光绪二十七年(1901)举人，民国时曾任山东参议员、泰安县财政处长等职，多知岱故，《重修泰安县志》即其主修。因为当时图书馆“主任一职由县视学兼任”［3］，此时葛延瑛应为泰安县视学，兼任图书馆主任。

到上个世纪30年代，图书馆功能划分日益细化。1933年，著名散文家和儿童文学家倪锡英到泰安来参观，据他所记:“双龙池北面是一座庙宇改造的民众图书馆，我们从那党国旗交叉的门口走进去，那里面一共分了四部，靠西边的厢房是儿童图书部，东边的是成人图书部，都坐满了许多大人和小孩，大殿上也有两部，西边半间放了许多乐器和台球一类的东西，是娱乐部，东边的半间排列着许多的动物标本和各种动物模型，是博物展览部。那里面的游人很多，尤其是一般工人和农夫。”［5］

可见当时的图书馆不仅有儿童图书部、成人图书部、娱乐部和博物展览部，且利用率很高，吸引了许多游客、工人和农夫。

到1937年10月，泰安频遭日军轰炸，民不聊生，图书馆难以为继，收藏的图书、实物下落也无从考证。

(二)学校图书馆

学校教育在泰安发展较快，许多学校设有图书馆，如:

1.泰安县立第一高小图书馆

泰安县立第一高小设立于天书观故址，是毛澄时候所建，学校在礼堂东边设有阅书报室，上面匾额上书写着“书仓”，“由本校师生所捐集，内悬黑板，一有不明讲演者，教师随时讲演，所列书籍关于儿童方面为限”［3］。收藏书籍具有针对性，阅览之外老师还可以提供答疑。

1933年师范讲习所迁到天书观小学内，徐芝房(1890—1972)在担任校长期间提出进一步扩大图书馆的规模，“书仓，藏书之所有矣，阅览所缺焉，建宽大之阅览室，为生徒共读之所也”［6］。主张建设宽大的阅览室，提高藏书利用率。

2.教会学校图书室

鸦片战争后，随着中国沦为殖民地半殖民地，许多西方基督教传教士大量涌入中国，泰安作为外国教会传教的基地之一，先后有德国的天主教会、美国的美以美会、英国的中华圣公会来此。据统计，仅泰城内教会学校就有9所，其中包括中学、小学、孤贫院学校、医院护士学校等。“教会学校的教学设备也比较好，如当时的育英中学，有两栋教学楼，有实验室、图书室、体育场，有篮球、排球、足球、网球项目，设备齐全，并经常开展活动”［7］。

(三)冯玉祥创办的民众图书馆

冯玉祥将军在1932年、1933－1935年两次隐居泰山期间，在泰山创办了14处民众学校(即泰山武训小学＇)，使山区的青少年能入学读书。他还十分重视图书和图书馆的建设，在武训小学总校设有“泰山陈列馆”，内有植物标本室、理化室、生理卫生室、图书室:馆内各种实验仪器也比较齐全。

他还邀请了许多知名的学者和进步的青年成立研究室，读书学习，在研究室成立的同时，还设立了图书馆。在日记中，他详细记载了建馆的过程。1932年4月19日，他在日记中写道:“拟组织图书馆，以备同人公用，便于学习。如何加以管理，须得详为计划。”［8］1934年9月30日的日记中记载:“民众图书馆的书已有八成。”［9］(P412)10月10日记载:“图书馆开幕我未到，因我是请大众读书的，不必有什么言论为好。”［9］(P419)该图书馆由中法大学毕业生王倬如负责管理，研究员可以随时借阅。图书馆不仅订邮国内各种报刊，还有国外的期刊如《国际通讯周刊》，冯将军为追求新知识，还特托人从北京购来两大柳条箱新书，内有当时禁书《革命的外交》和《共产主义初步》等革命书籍，供研究员讲课和作时事报告参考使用。他分给研究员每人一本书，限定时间读完，并要红蓝铅笔圈点了。每个星期天集合，让每个人汇报所读书的大意，他都认真地听，有时还记下来。一本书读完，收回去再换一本，照样的再考核。他就是用这种方法，来提高研究员的文化知识与思想。

(四)王价藩的“仅好书斋”

王价藩先生苦于“居泰山下越五十年，泰山故茫无所知”，引为读书之深耻，晚年致力于搜求地方文献。当时泰安的藏书家如“宋氏青岩洞、赵氏岱阳精舍、王氏晚翠园、卢氏清俭堂、以及下村程太守、治中李明经，各有遗帙散佚人间”［10］，王价藩“暇日辄辗转绍介，造门访览”［10］，故所得岱献甚富。尝辟书室，颜曰“仅好书斋”，积书达八千余卷。王价藩先生去世后，其子王次通先生“爰本先志”，续加搜辑，并刊启报章征之海内，经两代搜集，历30年，藏书愈加丰富。

这个书斋从经营管理上，已不是传统意义上的藏书楼，他具有鲜明的开放性特征，因为这个书斋设立除“望儿孙研读，至友传观，勉为有用之学”［10］外，凡热爱泰山文化之人都可以使用，特别是在民国十五年(1926)续修县志时，许多文献都取自“仅好”所藏。

王价藩先生之长孙，山东大学《文史哲》编辑部原副主任王佛生先生积极响应国家号召，1953年将济南、泰安两地所存图书万卷和泰山文献资料，先人日记，诗文手稿等，全部分别捐献给山东省人民政府文物管理委员会和泰安文物分会。

(五)易君左的“国家图书馆”设想

泰山是五岳之尊，首倡定“泰山为国山”的是民国著名作家易君左。易君左高屋建瓴，在《定泰山为国山刍议》中列举了定泰山为国山的理由后，对今后的泰山建设提出了独到的创议:“泰山山麓，四周空地极多，森林尤富，最适宜于设国家大学，或将前青岛大学今国立山东大学移于泰安，或并设而不悖，锺国山之灵秀，蔚济世之英材……蔚为一种学风，以救今日嚣纷之弊。此种大学，应附设一规模极大、藏书最富之国家图书馆。”［11］主张设立国家大学附设国家图书馆，假使其设想变为现实，泰山脚下，卷帙飘香，莘莘学子在此博览群书、涉猎各科知识、获取各种信息将何其之幸。

二、泰山文化与泰安近代图书馆事业

(一)泰山文化滋养近代图书馆事业

1.书院遗风影响下涌现出一批忧国忧民、指斥时弊、率行仁政、造福桑梓的志士仁人致力于近代图书馆建设

泰山书院是“宋初三先生”胡媛、孙复、石介读书、讲学的地方，在中国书院史上占有极其重要的地位。孙复、石介、胡媛长期以来，受到了泰安人民的尊重。明朝弘治年间，曾在其旧址重建书院。嘉靖年，为祭祀孙复、石介建有二贤祠，隆庆间，增祀胡媛，称三贤词。至清道光年间徐宗干重修时，又增祀宋焘和赵国麟，遂易名五贤祠。《泰山县志》称“泰安旧称淳朴，士习于孙、石遗风，多好经术，重气节”，在泰山书院砥砺名节，谨行操守的遗风影响下，先后出现了致力于推行新学的毛澄、赵正印、葛延瑛、王价藩等。

冯玉祥将军第二次隐居泰山时，居住在五贤祠。冯先生居住泰山时，对上书院和五贤祠曾特意予以保护和修葺。他和范明枢老人常称赞五贤刻苦读书，专心治学、精心著述的事迹，为了表示对五贤的景仰，特约范明枢给五贤立碑述赞。冯先生以五贤的治学精神勉励自己，为百姓和地方做公益事务、广设文化设施。

2.图书馆的馆藏和服务带有鲜明的泰山特色

泰山有五千年的发展历史，泰山文化博大精深，泰山文献反映了泰山的经济发展、自然环境、历史文化等方面的积淀和发展的情况，为人们研究和探索泰山地域内的历史和未来提供了详实的信息。因着重要的地理位置，泰山文献也成为近代图书馆的收藏特色，如通俗图书馆收藏的泰安本地的动植物和矿石标本等。王价藩先生的仅好书斋“举凡岱岳掌故文字，与乡先正之编纂著作，莫不博访穷致，以故家藏卷帙之多，非邑中首藏，而泰山书之罗致，邑中藏家，殆无能及者”［10］，收藏了丰富的泰山史志、乡贤遗书、艺文资料、金石资料等泰山文献。

泰山的博大、雄伟，吸引了一大批游客来到泰山，他们在观赏泰山美景的同时，也成为图书馆的特殊读者，许多著名作家、学者还留下了关于泰安图书馆事业的珍贵记忆和设想，如周公才、倪锡英等人的游记和易君左的国家图书馆设想。

(二)近代图书馆事业的发展是泰山文化的一部分

1.促进了民众素质的提高和文明风尚的形成

泰安近代图书馆创办者和任教者本身都是接受过西方近代科技知识、文明习俗和思想观念薰陶的先进知识分子，在他们的推进下，泰安比其他地区较早出现了近代图书馆，图书收藏日臻完善，有公共图书馆、学校图书馆、私人图书馆等类型，从不同层面满足了不同群体的需求。如通俗图书馆以普通城市居民为教育对象，民众利用图书馆掌握识字、读书与基本生产技能、生活常识的同时，也逐渐接受自由、民主、科学与个性解放等现代思想观念和西方近代文明价值观念，转而成为仿行者和实践者。因此，图书馆的发展对提高市民素质、丰富市民文化生活、形成文明风尚发挥了积极作用。

2.形成了收集、整理泰山文献，传播泰山文化的优良传统

泰安人也形成了收集、整理泰山文献，传播泰山文化的优良传统。建国后成立的泰安市图书馆、泰山学院图书馆等机构建有泰山文献室，专门收集、整理和研究泰山文献，传播泰山文化。

［1］(清)陈荣昌.泰安令毛君兴学记［Z］.

［2］葛延瑛.重修泰安县志(政教志教育)社会教育卷五［M］.民国18年(1929)铅印本.

［3］周公才.周公才旅行笔记［M］.商务出版社，1919.

［4］泰山文化与韩国.［EB/OL］2007－04－27/2012－06－04.http://218.59.204.212:8002/Info/Content.Asp? LabelId=120＆InfoId=1892.

［5］倪锡英.曲阜泰山游记［M］.北京:中华书局，1931.

［6］徐芝房.泰山天书观师范讲习所教学大纲.校舍建筑及计划第二［Z］.2－3.

［7］柳建新.泰山文博研究［M］.济南:山东画报出版社，2008.

［8］中国第二历史档案馆.冯玉祥日记(三)［M］.南京:江苏古籍出版社，1992.

［9］中国第二历史档案馆.冯玉祥日记(四)［M］.南京:江苏古籍出版社，1992.

［10］王氏父子与泰山文献之二:对泰山文献的搜集整理.［EB/OL］2007－08－28/2012－06－04.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3e6ba401000ct3.html

［11］易君左，周郢.定泰山为国山刍议校注［M］.泰山文化协会，2010.