林纾的翻译：适应与选择

2012-08-15赵护林

科技视界 2012年24期

赵护林

（长江师范学院中国重庆 408100）

0 引言

达尔文的生物进化论不仅对自然科学领域产生了重大影响，而且对人文、社科领域的发展也起到有力的推动作用。胡庚申（2001）借用生物进化论的“自然选择”、“适者生存”基本原理和思想提出了译者占中心地位的翻译适应选择论，用于解决翻译研究领域的问题。

林纾的翻译（不仅指译作，还包括翻译过程中文本的选择、翻译技巧等）多有增删、创作、漏译和错译之处，常为学界诟病。然而，这些都是译者林纾在翻译过程中的适应与选择。翻译适应选择论能够为此提供充分的解释力，而不是一味地指责林纾的翻译。本文运用适应选择论分析林纾翻译时所做出的适应与选择。

1 林纾的适应与选择

在适应选择论理论框架内，适应是译者对翻译生态环境的适应，选择是译者以翻译生态环境的身份对译本、翻译技巧等诸方面的适应性选择。翻译过程中，译者须适应“需要”、“能力”、“环境”并在适应的基础上做出选择。

1.1 林纾对“需要”的适应与选择

适应选择论认为，适应和选择个人的生存需要、实现自己的生存价值是译者多方面适应与选择一个很重要的方面。

林纾经济上较为拮据，译作稿酬是他重要的经济来源。加之他本人古道热肠、乐善好施，时时接济他人，所获虽丰，仍显捉襟见肘。晚年仅仅注重经济收益，对翻译文本的选择毫不在意，产出了粗制滥造的译作。正如钱钟书（1981：35）所指出的，“他对所译的作品不再欣赏，也不甚感觉兴趣，除非是博取稿费的兴趣。换句话说，这种翻译只是林纾的‘造币厂’承应的一项买卖；形式上是把外文作品转变为中文作品，而实质上等于把外国货色转变为中国货币。”

林纾曾留有诗句“学非孔孟均邪说，语近韩欧始国文”，可见其对孔孟之道的坚守、对文言的钟爱。尽管林译小说的文体语言不是传统的古文言，然而林纾对一些书译名的处理，如《孝女耐儿传》、《双孝子喋血酬恩记》、《英孝子火山报仇录》等传达了在中国极受重视的“孝”的观念，很好地体现了他的儒家思想。

1.2 林纾对“能力”的适应与选择

本文所说的“能力”不仅指译者译笔的强弱，还指译者的风格、情调、创作个性等。林纾翻译《巴黎茶花女遗事》便是对自己“能力”最好的适应与选择。时逢林纾妻子刘琼姿病逝，他十分悲伤，终日郁郁寡欢。从法国归来的好友王寿昌邀请他合译小仲马的《巴黎茶花女遗事》以解丧偶之痛。此书哀婉的情调正与林纾此时的心境相吻合。译书过程中，林纾不知注入了多少伤心泪，或许茶花女就是刘琼姿的化身。译书出版后，大获好评，著名翻译家严复有诗曰：“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠。”

林纾在翻译的过程中，在很大程度上还有创作之嫌。如共44章的《黑奴吁天录》，林纾译本的字数是9万2千多，而出自黄继忠的《汤姆大伯的小屋》却有34万字之多。林纾翻译的《巴黎茶花女遗事》字数约4万3千多，陈林、文光所译《茶花女》译本的字数则达12万6千字左右。郑振铎将之归咎于同林纾合作的口译者，而钱钟书（1981：30）则认为是林纾的明知故犯，“也恰恰是这部分的‘讹’起了一些抗腐作用，林译多少因此而免于全被淘汰……”例如：

《滑稽外史》里有这样一节，“那格……始笑而终哭，哭声似带讴歌。曰：‘嗟乎！吾来十五年，楼中咸谓我如名花之鲜妍’——歌时，顿其左足，曰：‘嗟夫天！’又顿其右足，曰：‘嗟夫天！十五年中未被人轻贱。竟有骚狐奔我前，辱我令我肝肠颤！’”林纾并没有遵照原文，而是对之进行加工改造，正是这样的变化把时装店领班那格的生气之状描述得惟妙惟肖，令人不禁哑然失笑。

1.3 林纾对“环境”的适应与选择

翻译生态环境指原文、原语和译语所呈现的世界，即语言、交际、文化、社会、以及作者、读者、委托者等互联互动的整体。林纾所处的翻译生态环境主要包括所处时代、小说的地位、读者的审美等。

林纾所在的晚清社会落后腐朽，清政府软弱无能，在帝国主义铁蹄的蹂躏之下苟延残喘。有识之士希望通过对西方国家的学习来开启民智、唤醒愚钝的国人。在学习西方社会、政治、科技之余，对外界作品的译介也起到了很大的促进作用。王东风（2011）认为，林译小说擅长以情动人，在情的感召之下，中国的知识分子看到了希望，开始酝酿近代史的大变革。“他[林纾]之所以被狄更斯赢去了心，也不只是因为这位英国作家有‘化腐为奇’的能力，或由于他‘文心之邃曲’，连登峰造极的中国小说如《石头记》也不及，而是因为他的作品为社会改革服务，而改革正是国家富强的途径”（王佐良 2005：177）。

由于清政府的闭关锁国，国人对外界的一切都不甚了解，也不想去了解，加之新文化运动并没有轰轰烈烈地展开，阅读、欣赏趣味不高，当时国人对外来文学持一种敌对态度。王宏志（1999）通过调查研究认为，晚清新小说的主要读者其实就是传统的读书人。另外，小说在20世纪以前的中国地位并不高。读书人始终视小说为“小道”、“稗官野史”，在士大夫的心目中小说甚至还不能被称为文学，登不了大雅之堂，只可私下品味，地位远不及诗歌、八股文章乃至经史子集。为适应这一翻译生态环境，林纾用古文翻译外国小说，提高了其译作的接受度。

读者的审美对林纾翻译文本的选择产生了影响。林纾最遭人批判的便是对译本的不加选择，译著虽丰，所译大多为二三流作家之作。哈葛德便是其中一位。然而，哈葛德的作品虽赶不上那些一流作家，但表现了“西方小说重视心理描写的特点。这种简单的心理描写，对于初次接触西方文学的中国读者来说易于接受和消化”（任军 2002：170）。