和式太极拳发展策略研究

魏志刚

（中北大学体育与艺术学院，山西 太原 030051）

和式太极拳发展策略研究

魏志刚

（中北大学体育与艺术学院，山西 太原 030051）

和式太极拳具有中国传统文化的娱乐、修身、技击等功能，在我国有着广泛基础，同时也受到世界各国人民的欢迎。目前和式太极拳已然成为提高人民生活质量的一大推力，同时也成为促进经济发展，构建和谐社会的一大助力。文章从和式太极拳的起源、演变、发展、文化内涵、功能等方面进行分析研究。

和式太极拳 发展研究 策略

1 和式太极拳的发展历程

1.1 和式太极拳的起源及文化背景

根据《李棠阶日记》记载，和式太极拳由一代武术宗师，河南省温县赵堡镇人和兆元（1810-1890）所创。和兆元，字育庵，出生于一个医林世家，自幼习文学医。和兆元十五岁时，时值清王朝后期，社会动荡，其姐夫李棠阶劝其兼习武技。在1825年冬，和兆元拜于赵堡镇一代太极拳名师陈清平门下，开始习练太极拳。因他天资聪颖，活泼机敏，有习武的天份，并且能尊师重道，勤奋好学，功夫出类拔萃，深得清平师的赏识，成为陈清平的入室大弟子，全面继承了师传太极拳理法。和兆元所创拳架，体用一致，技理相合，以自然柔活之体，养体内浩然之气，故称“代理架”。和兆元创这套拳架时以《易经》之理为拳理基础，结合《周易》中的治病健身之理法，在师传武术的基础上增补不足，删去拳架中缠绕繁琐的动作，形成朴实无华、势简圆润，以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。

河南位于中国中原黄河文化的核心区域，是人类早期活动的中心区域之一，也是早期民族文化的发祥地。温县地处河南北部，汇聚太行山之阳刚，吸收黄河水之阴柔，在这样的文化背景下野就诞生了阴阳互补，刚柔并济的和式太极拳。和式太极拳以中国传统文化为基础，既吸收了道家、儒家的哲学思想，更包含了中国传统医学的精髓，形成了独特的太极文化。也可以说，和式太极拳包涵了东方传统文化的种种要素，即东方人独特的思维方式、道德规范、行为准则、审美观念等。这些要素在和式太极拳中都有集中的体现和式太极拳以中国传统文化理论为基础，致使和式太极拳的发展必然以其独有的文化特色为载体。

1.2 和式太极拳的演变及发展历程分析

和式太极拳自和兆元创建以后，主要传人有其长子和润芝及其次子和敬芝，后和润芝传于其子和庆喜。和庆喜在和式太极拳传播史上具有里程碑的作用，为了弘扬祖传技艺，和庆喜打破陈规，广收门徒。和兆元，字育庵，出生于一个医林世家，其父讳彦方，精通中医内科，善治疑难杂症，在当地有一定影响。1825年冬，和兆元拜于赵堡镇一代太极拳名师陈清平门下，开始习练太极拳。因其认真好学，悟性极高，并尊师重道，深得陈清平的赏识，成为陈清平的入室大弟子，全面继承了师传太极拳理法。后将一生所学悉数传于其子和润芝、和敬芝。

和润芝，字泽甫，（1836-1916）和兆元长子。自幼随父习拳，兼承家传医术，精中医内科。清咸丰年间，在赵堡镇经营药肆，行医治病，医术、拳技倍受镇人推崇。因他淡泊名利，医德、武德高尚，声誉极佳，时人称和润芝为“大师傅”。和润芝除行医外兼教书、授拳，传子庆喜、庆文、庆台。其中长子庆喜在拳艺上兼得父亲及祖父和兆元亲传，德技双馨，传人众多，名闻四海。

和庆喜，字福棠（1857—1936），和润芝长子，是和式太极拳的主要承传者之一。他自幼随父习拳，又是和兆元长孙，深得祖父喜爱，得祖父亲传。和庆喜为人和善，德高望重，身怀绝技而不露，他的中年处于社会变革的动荡时期，身怀绝技但无机会传授。时至1928年，当时政府大力提倡国术，在当时形势鼓舞下，为弘扬祖传绝技，年逾71岁高龄不顾年迈，开山收徒授艺。他在教学上有教无类，因材施教。视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。在短短数年内，教出了一大批如和学信、和学敏、郑伯英、郑悟清、刘世英、郝玉朝、陈桂林、柴玉柱、郭云等各怀绝技之门徒。这些传人成为日后传播和式太极拳的中坚力量。在1931年，和庆喜率学拳未满三年的弟子参加省会开封国术擂台赛，赢得“拳艺高水平”称号，并颁有奖状奖旗，后悬挂于和公大门前多年。和庆喜是和式太极拳在传承中一位承先启后的杰出人物。

和庆喜宗师其它主要传人中，其子和学敏也迁居宝鸡。其它弟子相继外出避乱。郭云远走山西，陈桂林迁入陕西，还有郝玉朝、刘世英等远走他乡。他们犹如火种一样使和式太极拳燃遍西北，传至全国。和式太极传人中值得在此提及的尚有很多，他们大多数人在传播和式太极拳和为全民健身运动的开展做出了应有的贡献，因篇幅所限，不再一一叙述。

新中国成立后，太极拳受到了党和政府的高度重视，和式太极拳为适应当代社会需要，和式太极拳被提到了增强人民体质，服务人民健康的高度，为和式太极拳的发展奠定了基础、特别是在改革开放后，随着人民生活水平的普遍提高，和式太极拳已然成为了深受群众喜爱的娱乐健身项目。国际太极拳中的交流活动也日益频繁，和式太极拳也在世界范围内开始了广泛的发展。

综上所述，和式太极拳从和兆元因社会动荡自家习练的拳术演变为和庆喜为弘扬祖传武术广收门徒，因人施教。再到后来为适应当代社会的需要成为强身健体的活动，使和式太极拳在社会更大范围内得以发展，是和式太极拳发展史重要的时期。后因国家动乱，和式太极拳发展受到了限制，直到新中国成立，国家和政府对和式太极拳给予了充分的重视和支持，这是太极拳发展的最大推动力，所以，和式太极拳应以中国传统文化内涵为支撑，解放思想，在国家和政府的重视下才能得到健康发展。

2 和式太极拳未来发展策略

和式太极拳以太极拳博大精深的内涵为指导，蕴含着东方哲学韵味的生命科学，人们通过习练和式太极拳可以达到修身养性的目的，正因为如此，和式太极拳乃至其他流派太极拳成为当今备受人们喜爱的健身娱乐运动，它的健身、修性、娱乐等功能已被世人所认可，使太极拳能够成为一个对外交流的桥梁。

2.1 建设和式太极拳的发源地，打造和式太极拳的文化品牌

温县陈家沟是太极拳的发源地，也是孕育和式太极拳产生的地方，由于温县经济相对落后，其硬件设施建设不能与太极凶猛发展的势头相适应。虽然今年来政府大力投入，至今只有太极拳祖祠等个别几处供太极拳的爱好者参观，所以应尽快加大景点建设，结合现实情况，修建太极拳文化研究院，举办太极拳擂台等，通过这些手段打造陈家沟为太极拳爱好者的圣地。

2.2 和式太极拳的产业化发展

太极拳产业开发潜力空前庞大，并非一般西方体育项目可比。我们看到美国职业篮球联赛一年创造的价值就达到上千亿。还有许多成功的体育赛事，每年的利润也非常可观，国外这些赛事的成功更多的是靠商业运作。那么，我们能否按照国内市场化操作方式，使太极拳成为高水平的体育赛事，将太极拳与韩国的跆拳道、日本的空手道、泰国的泰拳等别国武术相对抗，其观赏性会更强。每一个体育赛事的对抗性的高低，也就是卖点的多少。建立合理的太极拳人才市场。我们其实一直在做这方面的努力，但是我们应该看到，太极拳发展至今，对于习练、喜爱太极拳的人才并没有专门建立一个系统的“太极拳人才资源库”。当今社会是一个需要掌握资源的社会，而太极拳在当今社会的发展更需要无数有天赋韧性的人来推动它的发展。成立完善的人才资源库，就可以举行很广范围的太极拳人才交流中心，这样，太极拳的发展会更集中，也会更迅速，和式太极拳是太极拳的一种，对于这种交流，我认为更有益处，取百家之长，摒自家之短，在不断的交流和学习中，会使和式太极拳乃至别流派太极拳共同进步，共同繁荣。

2.3 太极拳的学科体系建设

和式太极拳作为太极拳的代表之一，它是集儒家、道家、佛家思想为一体创编的拳术，同时与医学、民俗等文化理论有着内在的联系。太极拳发展至今，也走进了大学，走进了人们生活当中，但是我们在高等院校看到的只是习练太极拳而达到强身健体为目的的习练者，并没有看到专研太极拳理论的学者。我认为，这是由于各大体育院校没有一套完整的太极拳理论体系。建立起太极拳的理论学科体系时太极拳发展的重要促使，也是所有门派太极拳发展的重要理论依据。以形体提升太极拳韵味，以文化提升太极拳品味，以功能提升太极拳效果，积极整理发展了三百多年太极拳理论方面的著作，加大对太极拳美学、哲学、社会学等方面的研究。深入挖掘太极拳厚重的文化背景。在形成太极拳太极拳的赖以生存的土壤上，把太极拳真正成为一项大产业，这样，我们才能形成自己的优势，发展好太极拳。

2.4 全球化模式下和式太极拳应社会化、国际化

和式太极拳作为一种传统武术项目其传承方式主要是口传身教为主，直到延续至今，随着社会环境的改变，人们观念不再迂腐才出现了一些和式太极拳的文献、书籍、报刊杂志和太极拳网站。这些传播手段形成了前所未有的多样化形式，极大的促进了和式太极拳的发展。引导和式太极拳健康发展，建立和式太极拳传播网络，以适应体育社会化、全球化的发展大趋势。太极拳在我国乃至全球都有着深厚的群众基础，民间习练太极拳人群更是占有更大比例。所以，民间辅导教授太极拳已经成为所有太极拳发展的主要形式，和式太极拳也不例外，对于此现象，要对此加大管理和引导力度，建立规范，使其规模化，创造条件促成太极拳组织的社会化的形成。

3 结论

太极拳是中国的一块瑰宝，和式太极拳在太极拳的基础上形成和发展至今已然作为一种民族传统文化现象存在。和式太极拳的发展离不开经济社会和它本身的一种互动，这种互动变现为冲击以及对待冲击的回应。通过在经济社会与全球一体化格局中的摩擦、交流、碰撞，和式太极拳必将显示出勃勃的生机，和式太极拳定位于健身、养身价值的同时还体现了它的技击价值，使得和式太极拳的文化内涵得到了升华，这也反映出了几点：（1）它顺应了时代的需求，根据社会的需要而进行了改变，代表了民间群众最先进的文化方向。（2）民族的就是世界的，它具有民族性也就具有了传播于世界的可能性和必然性。这是民族传统体育发展至今的规律。我相信，通过对和式太极拳发展战略的分析和想法，对我国传统民族体育项目发展具有一定的贡献。

[1]杨 静.论太极拳理论的文化渊源[J].北京体育大学学报，2008（5）.

[2]桑守惠. 太极拳发展策略研究 [J]. 湖北体育科技，2002（4）.

[3]洪 浩，和有禄.和式太极拳述论[J].河南社会科学，2007（5）.

[4]周保分.现代武术发展研究[J].哈尔滨建筑大学学报，2002（1）.

On the Development Stategies of He-style Taijiquan

Wei Zhigang
（College of Art and Sport,North China University,Taiyuan Shanxi 030051）

He-style Taijiquan has the functions of entertainment,character improvement and fighting,has good foundation of mass;meanwhile,is popular with the people in the world.Now He-style Taijiquan has promoted the improvement of people's life quality and the economical development and the construction of harmonious society.The paper does the analysis and study of He-style Taijiquan from the aspects of origin,evolvement,development,cultural connotation and functions.

He-style Taijiquan development research stategies

G85

A

1004—5643（2012）02—0054—02

魏志刚（1987～），男，在读硕士研究生。研究方向：民族传统体育学。