“食破天惊”的启迪

《食破天惊》（Cloudy with a Chance of Meatballs, 2009），片名又翻译为《美食从天降》，可直译为《多云有时有肉丸雨》，这是费尔•劳德（Phil Lord）导演、索尼公司推出的动画精品。该动画片基于孩子们常有的一个天真的梦想，也可说是国内外常见的一个文化心理原型：天上真的掉馅饼。该动画故事发生在大西洋中的落燕岛（Swallow Fall），主人公弗林特•洛克乌德（Flint Lockwood）是位年轻的科学家，他力图发明一种食品合成器，通过水分子结构突变而直接把水变成食物。一次意外合成器飞上天空积雨云中，天上落下了汉堡、干酪等食品雨，发明获得成功，人类历史上出现了最伟大的气象现象。“大家都喜欢美食天气”，在镇长等人的要求下，弗林特疯狂地使用合成器，发送点菜密码，点各种各样的食品，结果毁坏了地面遥控装置，还导致食品越来越大，食品开始变异变质。弗林特和曼妮、萨姆、小布伦特、小猴子，一行五位决定乘2号飞车上天用控制密码取消机器运行。在朋友的帮助下，弗林特最终制服了合成器，有幸回到地面。他重新赢得了人们的信任与喜爱。

在众多的美国动画片中，《食破天惊》可谓别具一格。从表面上来看，该动画片与《小红帽》《爱丽斯漫游奇境记》《木偶奇遇记》等等一样，表现成长主题，涉及到一个年轻科学家的成长，一开始他被视为科学怪人，多年的坚持，最终实现发明创造，并努力为人们造福，表现的是美国社会主流的价值观念，个人通过执著的奋斗最终实现真正的自我，把自己独特的才能奉献给世界。其中也表现母亲的理解、爸爸的宽容、女友的支持、朋友的帮助等是弗林特成功路上不可缺少的要素，蕴含家庭重要，亲情和友情可贵的思想。剥开叙事包装，究其核心主题来看，《食破天惊》具有明显的生态意识，主题内容上具有明显的突破，可以说是一部出色的生态动画。

顾名思义，生态动画，就是明显具有生态意识的动画片，比如《风中奇缘》《冰河世纪》《熊的传说》《马达加斯加》《小鸡快跑》等。《风中奇缘》和近来的故事片《阿凡达》有相似的情节，其中涉及到白人和少数族裔之间的矛盾，倡导文化多元性，反思白人中心主义的危害。《冰河世纪》以史前时代的故事展现人类中心主义思想的弊端，表现人类与动物共生共荣的美好愿望，同时也表现人类对自然环境的破坏所造成的恶果，与《后天》等灾难片主题相近，探索人与自然的关系。《马达加斯加》等动画片探索动物权利和动物解放问题。所有这些动画片因为生态思想的介入给观众留下深刻的印象。《食破天惊》可谓另辟蹊径，重点思索人类控制自然、改造自然的过程中所使用的武器：科学技术。科学技术是一把双刃剑，它可以造福人类也可以毁灭人类，它可以伤害地球也可以拯救地球。弗林特的主观意图是好的，当镇上的人们只能吃别人不愿意吃的沙丁鱼，生活变得黯然无味时，他认为要解决吃饭问题，有一个办法是最有效的：通过变异水分子结构而直接把水变成食物。他多次实验没有少惹麻烦，一次意外竟然获得了成功。人们的需求太大了，吸入的云层太多，分子式改变的太多了，热狗、汉堡越来越大，巨型食品越来越多，机器突破安全黄线超负荷运转。随着弗林特疯狂地使用合成器，吸收的水越多，变异的可能越大，最终不仅出现了食品飓风，而且警察厄尔（Earl）的儿子卡尔还出现了垃圾食品中毒症状。更为严重的是，天空中的皮萨、食品鸡、吉米熊橡皮糖、脆皮化生等食品都发生变异，有的甚至能有意识地攻击人类。科学是近代以来人类生活中的怪兽，如果不加以遏制，必然导致不可挽救的灾难。当弗林特乘飞车飞上天空希望通过取消密码来终止机器活动，却失手丢掉了取消密码的U盘。20分钟后天空就要刮起毁灭地球的食品飓风，纽约、巴黎、嘉峪关很快就要下起大型灾难性的食品雨，全球著名景点、大型都市面临袭击。人类处于惊险的情境之中。所有这一切表明科学技术、基因突变技术、当代数码技术控制了人类的生存和危亡。一旦出现差错，后果将不堪设想。

好大喜功的镇长是唯发展论、唯经济增长论的代表，他越大越好的观念直接催生了“科技食品”灾难。科学技术的灾难往往根植于人类的消费欲望，有了科学技术的支撑，人类的欲望变得越来越膨胀。大家都喜欢美食天气，镇上的人们原谅了弗林特先前的诸多怪异行为，开始让弗林特点炸豆丸子、鳄梨、三味三明治、油炸圈饼、馅饼、吉米熊糖果、焦糖布丁、火鸡、巧克力酱等各种食品。大街上吃不完的食品就用弗林特发明的垃圾处理器“眼不见”及时处理掉。警察厄尔不仅原谅了弗林特以前惹起的麻烦，而且在独生子卡尔过生日时，为了表达自己的爱他还放下面子请求弗林特下点特别的雨：冰淇淋雨。《食破天惊》中镇长是个贪吃的典型。镇长要成为大人物，要成为伟大的镇长，觉得小镇太小了，不想做只有沙丁鱼的小镇长。从他逐渐变得庞大的体型还不忘口福之欲可以看出他的饕餮本性。他一边吃着巨型汉堡、热狗，一边点着各种食品，要求弗林特给合成器发指令：软心豆糖粒，西瓜，棉花糖，寿司，奶酪，汉堡，椒盐饼干，鸡蛋萨拉，草莓，棉花糖，皮萨，等等。弗林特意外的发明在他看来为小镇的发展提供了契机，小镇的发展立即从传统沙丁鱼旅游业转向食品乐园的建设。镇长的口号是：“科学科学科学，变大就好，越大越好，大家都喜欢大份的。”在镇长的刺激下，弗林特开始疯狂地发指令、不停地使用食品合成器，后来地面和合成器唯一的联系也毁坏了。镇长代表的技术观受功利性世界观和资本主义经济的物欲至上价值观所驾驭，与传统渔猎及农业文明社会努力保持社群和自然环境的存续不同，“资本主义则高度重视谋利及与此相随的效率、物欲、经济增长等价值观，并进而激发技术服务于这些价值观，甚至不惜毁损地球。”[1]最终酿成生态灾难是必然的。最为不齿的是，在危难之际他丢下大家，独自乘船逃之夭夭，露出了自私自利的嘴脸。

《食破天惊》中弗林特和他父亲之间存有矛盾冲突。他的父亲是传统生活方式的代表，经营着老式的渔具商店，影片多次展现他父亲用传统方法手工制作沙丁鱼产品，也可以说是对老式生存方式的坚守，传统文化观念的守望。科技食品就如同窗口、鼠标、病毒、网络一样对老渔民来说太复杂、也太陌生。他不喜欢美食天气，他一再提醒儿子这次成功只是个意外，要乘早关掉合成器。这条没有展开的副线，给影片的生态内涵增加了丰富复杂、五光十色的背景，给观众留下了想象的空间。这也是美国动画片单纯而不简单的缘由。

“小荷才露尖尖角”，世纪之交我国生态电影逐渐崛起。总的来看，我国生态电影大致可分为三个时期，一是上个世纪80年代的自发时期，比如：《防治沙漠化》（杜昕汝，1984），《灰喜鹊》（徐真，1984）、《鹿铃》（唐澄、邬强，1982）、《夹子救鹿》（1985，林文肖、常光希），《边城》（凌子风，1984）等，影片都自发地与生态意识沾边，从中也可以发现传统的生态资源和思想智慧亟需现代转型。二是90年代的自觉时期，代表作品有《沙与海》（康健宁，1990），《大气层消失》（冯小宁，1992），孙曾田的《最后的山神》（1992），《小象西娜》（吴天忍，1996）等等，生态思想主要停留在环保、科教、怀旧、弘扬主旋律等主要方面。三是新世纪的深入发展时期，出色的作品有《宇宙与人》（2000，忻迎一），《极地营救》（张建亚，2002），《可可西里》（2004，陆川），《天狗》（戚健，2006），《三峡好人》（贾樟柯，2006），《狼来了》（高峰，2010），《天赐》（2011）等，力争以生态整体主义意识关注中国问题，生态意识明显增强。中国生态电影深深地扎根于中国的社会现实，但是长期以来我国的生态动画一直处于低迷的状态，成就微薄。像《喜洋洋与灰太狼》等动画一改传统狼羊势不两立的二元对立思维模式，生态意识有所融入，但是仍然缺乏深层的生态伦理精神，像《冰河世纪》《食破天惊》等大众喜闻乐见，把生态伦理思想和和本土主流价值，把商业价值和艺术价值融为一体的杰作几不可见，把电影制作与绿色产业链相结合也刚刚提上议事日程。我国具有丰富的、类似天上掉馅饼的民间想象和文化资源，在现代化进程中也有对科学技术、数码掌控的警觉，也有食品安全的自觉，也有古老文化和现代文化的碰撞等丰富的中国经验，相信在不久的将来我国的生态动画必将取得长足的发展。

注释

[1][美]丹尼尔•科尔曼.生态政治——建设一个绿色社会[M].梅俊杰译.上海：上海译文出版社，2002.32.