唐代名人三“鸿渐”

■ 竺济法

唐代名人三“鸿渐”

■ 竺济法

茶圣陆羽字鸿渐，其姓、名、字来自《易经》五十三卦“渐”卦：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪”。“渐”卦意为“渐之进也”，另有鸿渐于干、鸿渐于磐、鸿渐于陆、鸿渐于木、鸿渐于陵 5种卦象。

已知除陆羽外，唐代另有 2位名人的名或字为“鸿渐”，并与陆羽事迹混淆，特作介绍。

宰相杜鸿渐

除了陆羽，知名度最高、官职最大的是曾为唐代宰相的杜鸿渐。

杜鸿渐（709—769年），唐濮阳（今河南濮阳市）人。字之选，鹏举之子。进士及第，初为朔方节度判官。安史之乱中，他诣平凉向肃宗上进守之策，并参与拥立肃宗即位灵武，授兵部郎中知书舍人事，转武部侍郎，又先后出任河西节度使、荆南节度使。入为尚书右丞、太常卿充礼仪使，议定泰建二陵制度，封卫国公。广德二年以兵部侍郎同中书门下平章事，进中书侍郎。崔旰杀郭英又据成都并与蜀中诸将混战，他以宰相兼成都尹、山南西道剑南东川副元帅、剑南西川节度副使职前往镇抚，因惮肝雄悍，不敢诘责，反而以礼待之。归任门下侍郎。大历三年兼东都留守，充河南淮西南东道副元帅。大历四年（769年）病重，辞宰相职，罢三日而卒，年六十一岁，赠太尉，谥文宪。

杜鸿渐与陆鸿渐的混淆，源于北宋钱易的著名笔记——《南部新书》，该书“戊卷”辑有《故陆鸿渐与杨祭酒书》，大多文献简为《与杨祭酒书》。

杜鸿渐画像

《与杨祭酒书》是陆羽给国子祭酒杨绾送紫笋茶时，附送的一则短笺，内容为：

顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得赏，实所叹息。一片上太夫人，一片充昆弟同啜。

杨祭酒即杨绾（？—777），字公权，华州华阴人。少年苦读，精通文史，不好立名，玄宗、肃宗、代宗三朝为官，有善政，德高望重。

由于有“鸿渐”字号，还可能因为杨绾也是朝廷高官，后世多人曾将陆鸿渐误为同朝宰相杜鸿渐，如宋尤袤《全唐诗话》卷二、明陈继儒《茶话》、清陆心源《唐文拾遗》卷二十一、清陆廷灿《续茶经》等文献，均将《与杨祭酒书》记在杜鸿渐名下，《全唐诗话》还将标题标为《故杜鸿渐与杨祭酒书》。

其实，杜鸿渐在杨绾任祭酒的 770年的前一年，即 769年，已经过世，不可能向杨绾送茶。杜鸿渐的生卒年为709－769年，历代没有异议。另外，从“顾渚山中紫笋茶”语句来看，也非陆鸿渐莫属，虽然杜鸿渐贵为宰相，但其时紫笋茶尚未作为贡茶，一般认为紫笋茶是在 770年之后上贡的。而在紫笋茶上贡之前，杜鸿渐也是很难得到此茶的，更谈不上送给好友了。

沙门释鸿渐

1982年，浙江嵊县（今嵊州市）毫石乡大岩坂村出土了一方《唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序》石碑，这方作于唐永贞元年（805年）末或二年年初的墓志铭，署名“沙门鸿渐述”，一些人认为该墓志铭可能是陆羽遗文，由此对一般认为陆羽卒于 804年的结论提出了商榷。2003年 5月，为考证陆羽卒年，笔者曾赴嵊州市文物管理委员会，查看《唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序》原碑及拓片，写成《嵊州唐碑墓志铭与陆羽卒年》一文，倾向为陆羽手笔，认为其卒年则至少在806年之后。

2009年年末，嵊州文史爱好者朱刚先生发来电子邮件，说与嵊州相邻的绍兴市考古部门，近年又发现了落款与《唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序》完全相同、均为“沙门鸿渐述”的两方唐代墓志铭，其中一方年代稍晚于《唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序》，另一方《唐故孙府君墓志铭》则写于唐长庆二年（822年），说明此“鸿渐”确系沙门僧人。

进一步考证，此“鸿渐”乃稍晚于陆羽的一位越州僧人，日本《弘法大师正传》中还有署名“大唐沙门鸿渐”、写给日本高僧空海的同题送别诗一首——《奉送日本国使空海上人、橘秀才朝献后却还》：

继1982年浙江嵊县毫石乡大岩坂村出土署名“沙门鸿渐述”的《唐故云骑尉吕公夫人周氏墓志铭并序》之后，绍兴市文物部门于2000年代又发现另一方“沙门鸿渐述”的《唐故孙府君墓志铭》。

禅客一海隔，乡路祖州东。

到国宣周礼，朝天得僧风。

山冥鱼梵远，日正蜃楼空。

人至非徐福，何由寄信通。

空海是806年回日本的，该诗应该作于当时。这说明沙门鸿渐是一位能诗善文、颇有学问的僧人。

“沙门鸿渐”另有其人，而随着研究的深入，陆羽的卒年也日趋明朗，南宋祖琇撰于隆兴二年（1164）的编年体佛教史实——《隆兴佛教编年通论》、元代念常著于至正元年 (1341)的《佛祖历代通载》两种佛教文献，分别记载陆羽卒于803年。2010年，笔者为此写了《陆羽卒年再认识》，对原来的错误考证作了自我证误。