人类文明的耻部

谢奕秋

近日，印度加尔各答市已婚富家女因与穷汉私奔遭兄长街头斩首一事，冲击了不少国人对“民主印度”的想象。斩首惨剧实无关政治制度，而系“荣誉谋杀”恶俗的滥觞。此恶俗在古老或极端传统的华人社会也有，称为祭家法、洗门风。现今中东和南亚地区为该恶俗重灾区。据联合国统计，全球每年约有5000人死于“荣誉谋杀”，称之为人类文明的耻部并不为过。

耻部者，野蛮、龌龊以及鄙陋是也。人类进化了至少30万年，有文明史不过6000多年，因此，在人类学意义上，所有文明社会都是同时代的，不必把人类文明的耻部归于某个民族或文明形態专有，只能说有的社会找到了那片遮挡耻部的树叶，而有的社会至今还在摸索中。

人类的野蛮有多种表现形式，或是侵略战争、奴隶贸易，或是集中营、大肃反，又或是文字狱、满清十大酷刑。社会野蛮多与专制有关，即便在民主的国家，也会有专制的小团体。

具体到“荣誉谋杀”，其根源不外乎父权制下女性被视为家庭附属品，以及所属文化圈极端敌视性自由。倘两者交汇于某地区，便会诱发骇人听闻的人伦惨剧。日本封建时代女权不彰，但社会对婚前女性不苛求，所以罕见为了家族声誉而虐杀妻女姐妹甚或侄女外甥女的案例；东南亚性观念保守，但妇女地位较高，颇能自食其力，一般不会因被强奸、被疑通奸而遭亲人毒手。即便在印度，也存在南北之别。北印度是父权制据点，1998年印度女性平均婚龄是16.4岁，北印度女性平均婚龄更低；北印度人重男轻女，“生愈穷，穷愈生”，多见“荣誉谋杀”，而经济发达的孟买和班加罗尔都位于南印度，也就不奇怪了。

在印度的某些乡村，同样恶毒的寡妇殉葬习俗可谓屡禁不止。就在数年前，还有一位35岁寡妇在亲戚逼迫和殴打下，痛抛3个幼娃，跳向焚烧丈夫遗体的火葬堆，而400多名村民却平静地围观这一切。即使没有殉葬，印度的寡妇通常也命运凄惨，陷入婆家不要，娘家不爱，且不许改嫁的困境。而这往往与宗教和法律无关，而纯属上不了台面的文化陋习。

说到印度的恶俗，就不能不提种姓制。当印度政府还在为“表列种姓”（贱民）扩大入学、公考的配额而苦苦奋斗（印人党主要受高种姓阶层支持，反对扩大配额）时，日本的“贱民”早就凭着免缴税和公办事业优先参与的政策而大发横财了。他们当中的政治家，甚至不动声色地雄霸一些市县的选区多年。相比之下，印度近年来发迹的“贱民女王”玛雅瓦蒂，浑身散发着“政治暴发户”的气味。印度的“贱民”如要摆脱歧视，可以多向日本前辈取经。

列举印度的种种弊病，不意味着我们就有嘲笑人家的本钱。人类共同体的某些极端阴暗面是相似的。当你听说阿富汗女子被塔利班丈夫割鼻、奥地利兽父囚女24年乱伦生子、以色列某阿拉伯裔家族连杀有辱门风的8女等感到震惊时，不妨回忆一下印尼华人店主被集体劫杀、菲律宾32名记者被省长私兵屠戮、美国弗吉利亚理工大学屠杀案、挪威于特岛惨案等并不遥远的历史。人类的情感是通约的，只不过囿于周边环境而对同一样外在刺激的反应有着不同的等差。我们习焉不惊的某些事，很可能就是一些外人眼中的奇耻。可以试想一下伦敦人读到大月份孕妇被强制引产、黑砖窑智障奴工、关访民的黑监狱等等新闻，或缅甸人看到邻邦“貌甚寝”高官与少女不雅视频的表情。如果说，知耻近乎勇，那么，不知耻呢？