以传统文化贯穿学生思想道德教育

[摘 要]把孝道、立志、劝学、尚德等传统文化作为大学生思想道德教育的元素，通过系列主题活动激发学生确立人生理想，形成道德自觉、学习自觉的良好行为习惯。同时对学校思想道德教育元素、方法如何贴近学生思想实际，充分发挥载体作用，进行深入思考。

[关键词]四想四对照 传统文化 道德教育

作为学生思想道德文明建设的重要抓手和有效载体，“四想四对照”教育活动把孝道、立志、劝学、尚德等传统文化作为大学生思想道德教育的元素，通过“孝道感恩”、“读书明志”、“辩论赛”、“演讲赛”等一系列具有鲜明主题的活动，激发学生确立人生理想，形成道德自觉、学习自觉的行为习惯，会取得良好的效果，赢得学生、社会的广泛赞誉。

一、高职院校学生思想道德教育的缺失

高职院校的生源是“三校生”（中专、职校、技校的学生）和普通高考中的第五批考生，录取的学生分数低、学习基础差，是不争的事实。通过对高职在校生所做的调查中显示，在新生遇到的学习问题中，排在首位的为 “缺乏学习动力”，遇到最主要经济问题是“‘必要支出’过多”。高职学生进校后学习目的不明确、对事物缺乏应有的兴趣、沉迷于网络游戏、花钱大手大脚、上课迟到早退已成为影响高职教育教学提高质量的重要因素。尽管针对上述行为出台一系列教育和管理措施，但效果却不理想，究其根本，是我们缺少能唤起学生内心良知的道德与情感教育，缺失能唤醒学生作为子女、作为公民的内心责任意识的教育。

学会感恩仅仅是思想道德教育的第一步，道德作为一种实践活动，只有在现实生活中不断磨炼，才能最终形成一种道德认知、道德情感、道德意志、道德行动。感恩教育须与学生反观自身相结合，才能使学生感恩父母、学院、社会的外在情感转而化为自身责任的内在动力。学校必须给学生以专业认同、职业认同、学校认同为前提的人生理想教育，因势利导，把学生引入到每天的学习行动中去，才能起到真正的思想道德教育作用。

综观当前高职院校学生的思想道德教育工作，不是缺少感恩教育，也不是缺少人生理想教育，而是要么沦为只有感恩而无行动的口头派，要么步入只讲人生理想而不与专业学习的虚无主义，要么陷入只谈学习行动而缺少人文关怀的僵硬主义，这便是当前高职院校学生整体的、系统的、有机组合的思想道德教育观念缺失的现状。

二、感怀恩情反观自我，汲取动力志于成人

“四想四对照”的主要内容为“想一想父母含辛茹苦送我来学校读书盼什么，对照自己在学校的表现是否对得起父母亲的养育之恩；想一想我在学校做什么，对照自己所取得的成绩是否达到父母的期望；想一想我将来走上社会干什么，对照自己所学的知识是否达到培养目标；想一想我要成为社会有用之才凭什么，对照社会对人才需求，自己应该如何努力。”“四想四对照”所对应的感恩教育、人生理想教育、专业思想教育和就业成才教育有着丰富的内涵及重要的现实意义，四部分相辅相成、环环相扣，形成完整的、立体的思想道德教育网络。

（一）明孝以正心，道德之根本

孔子在《孝经》中讲到：“夫孝，德之本，教之所由生也”，意即德性的根本在于孝道，一切教化产生的根源是孝。又言“百善孝为先”，进一步开宗明义地指出：孝心一开，百善皆开。一言以蔽之，孔子以来的儒家十分注重“孝”在民生道德教化中的重要作用。我校开展的“四想四对照”活动，以“孝”作为学生德性开发之起点、之根本，以孝贯通一系列学生思想教育活动。首先让从学生日常生活中小事入手，以开展主题班会和座谈会的形式，要求学生算一笔经济账，回忆和述说父母及长辈为自己付出的感人事例，体谅父母的辛苦，感知他人的善意、养成助人为乐的品德，让学生初步具有传统孝道、责任感、爱的回报的情感体验，形成勤俭之谓德、骄奢之谓恶的道德认识。同时针对自身存在的问题或不足，通过自我反省、班主任积极引导、同班同学相互帮助，形成报答父母养育之恩以尽孝道的共识，探讨个人尽孝的具体做法。

因势利导，学校以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”是孝之始作为指导思想，展开“自爱、自强，心中有爱”的学生心理健康教育活动，引导学生从知孝，进而知关爱自己，然后自强不息。由孝敬父母而生恭敬之心，由体谅父母之辛苦而知勤俭慎行，由爱敬父母而知尊重他人、感恩学校、关爱社会，最终形成一种互敬互爱、互帮互助的和谐校园文化。

（二）立志以帅气，精神之源泉

树无根不活，人无志不立，一个有志向的人，他的生命才是朝气蓬勃、生生不息的。我国传统文化中历来把“立志”看做成事之首，孟子有“夫志，气之帅也；气，体之充也”之言，晋代嵇康在《家诫》中的“人无志，非人也”之说，更是把立志的重要性提升到了另一个高度。志向是道德形成的重要的内在条件，不仅表现在它作为道德价值判断的重要依据，更为重要的是它左右着实践的道德方向。

“四想四对照”活动除了利用课堂教学向学生讲述立志的重要性，帮助分析学生的优劣势，确立其人生志向等，还通过“寄家书”、“演讲比赛”等活动来坚定志向、砥砺志向。家书的内容涉及学生的思想感悟、人生规划、想对父母说的话等，让家人感知学生的奋斗目标及当前的思想状况。同时为父母参与学生思想道德教育提供渠道，定期召开学生家长代表会，邀请家长来校参观，从早上出操到晚自习，从宿舍到食堂，让家长感受自己孩子在学校学习、生活状况，一起探讨学生思想道德教育的有效途径，把家庭教育作为学校思想道德教育的重要辅助手段。通过演讲活动来不断强化学生关于个人志向的内心体验，从而内化为一种坚忍不拔的精神，增加发奋图强的信心，形成学习的勇气和毅力，排除干扰，战胜困难，取得进步。

（三）劝学以践行，思想之升华

中国自古以就有重学劝学的传统，古代的先贤们把学习当做完美人格的塑造的最重要途径。孔子在《论语》开篇就首先讨论“学”，他说：“学而时习之，不亦说乎？”在《论语》中有66次谈到“学”，由此即可见孔子对“学”之看重。学习不仅是古代明人伦、重修养的重要手段，对当代大学生来说，它也是安身立命的必由途径，引导学生以主人翁的姿态投入到学校正常的教育教学中，对学生具有同样非凡的意义。

“四想四对照”系列活动对在各类竞赛中获得优异成绩的学生举行隆重的表彰大会以弘扬正气，开展学习经验交流主题班会，让榜样学生就自己的学习态度、学习方法、努力方向与大家交流、探讨，使学生在日常学习生活中学有榜样、行有楷模、赶有目标。通过劝学、习学，丰富自身的思想道德知识，涵养心性，把对父母之孝，对社会、学校之感恩转为学习的推动力，把个人志向、报效祖国、服务社会化为学习的目标，付诸学习实践，让思想的升华、道德的养成真正融入到学生的学习与生活中。

（四）尚德以修身，为人之根基

中国古代的“德”字与“得”字相通，“德者，得也”。得什么？得 “道”。对道的理解，本位论意义上，它是指万事万物的本原规律，人生哲学意义上，它是指做人根本原则、规范。《说文解字》中对“德”的解释即为“外得于人，内得于已”， 具体到社会生活中，道德可以看做是一种生活智慧和处事艺术。关于学习的目的，荀子的明确定位是做人。学校教育不仅应教授学生技能、技术以安身，同时培养学生品德以立命，促进学生从自发的人生向自觉的人生转化，不断挖掘、激发学生作为道德主体的积极性因素，使学生得以主动地、能动地、独立地应对未来。

作为“四想四对照”活动的有力支撑，学校建立学院领导、各处室工作人员、学生处、各分院领导、辅导员、公寓辅导员、班主任、全体课任教师、学生、家长的定期沟通机制，随时掌握学生的思想动态，以便提供及时的心理援助和指导。同时，学校摒弃以往以教学为中心的种种弊端，而是始终把育人作为中心工作来抓，形成了“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”全员育人的大格局，塑造成尚德的教育氛围。学校以为人师表的师德要求，塑造全体教职员工的言行，以表彰“师德标兵”为榜样，健全队伍，全面提升思想道德建设工作水平，赢得社会、家长、学生的肯定，为学生的为人、处事、修身、养性提供学校层面的榜样力量的感召。

学校“四想四对照”活动始终坚持以共产主义理想信念，坚持走社会主义道路，报效祖国服务人民为根本，坚持不断地开展学雷锋活动，从小事做起、从我做起、从现在做起。

三、高职学生思想道德建设的几点思考

加强对高职学生思想道德教育，不断根据新情况更新教育观念，进一步探索研究和改进教育方法和形式，是高校思想道德教育义不容辞的责任和义务。江泽民同志指出：“加强和改进思想工作，过去行之有效的好办法要坚持，更重要的是要适应新情况，不断探索新方法、新手段；创新机制，力求做到生动活泼，群众喜闻乐见，切忌形式主义、教条主义，切忌简单生硬。”这给学校的思想道德教育各项工作指明了方向。根据大学生思想道德的当前现状，教育的方法要与时俱进，育人方式上也要不断创新。

（一）避免大而空，贴近学生思想实际

理想信念教育、爱国主义教育、自由与纪律教育、艰苦奋斗教育等主题的思想道德教育活动的重要性自不必说，然而一旦就理想而谈理想、就爱国而谈爱国，就极易坠入大而空的思想道德教育泥潭里，其结果是教育者苦口婆心，受教育者置若罔闻。思想道德教育要避免大而空的问题，就应注意学生思想道德教育的两个立足点：一是学生的当前实际，即学生赖以生存的生活经验；二是高于学生生活实际、学生关心的社会事件里所负载的精神意蕴。立足学生思想实际的基础，采用循循善诱、逐步深入的方式，把学生的思想道德引入高层次的道德境界上来，从基本的道德事件中提炼出道德价值，产生情感体验，达到精神提升的目的。

（二）以学生参与为主，道德说教为辅

道德说教是我国思想道德教育的一种常态，然而在当前教育国际化，社会价值多元化，学生主体意识不断增强的时代大背景下，纯说教式的道德教育方式的效果已日渐衰微。以往人们只注重了行为作为道德的一种外在表现形式，而对于行为在促进道德认识、道德情感、道德意志养成中方面的重要价值被严重忽略了。提倡学生以对话、互动等形式参与到思想道德教育的自我建构活动中，不仅是引发学生道德共鸣的有效途径，也是引导学生付诸道德实践的必要手段。

（三）明确主题，发挥思想道德教育载体的最大价值

我们可以把学校层面的思想道德教育分为教学为载体的思想道德教育和氛围为载体的思想道德养成熏陶。教学为载体的思想道德教育的主要形式为课堂教学及其他具有明确教学目标的教育活动，以理论教育与实践教育、课上教育与课下教育、抽象教育与直观教育“三个结合”为原则，改进教学方法，使课堂教学和教育活动更加生动活泼，易于接受。而环境氛围的熏陶对学生思想道德养成扮演着不可或缺的重要角色，可以潜移默化地内化学生的行为习惯和精神世界，是思想道德教学的有益补充和延伸。当前存在的主要问题是环境氛围的内容和隐性载体的方向性把握有所欠缺，致使其不能发挥最大的价值作用。除了加强图书馆、阅览室、实训教育基地等物化环境建设以保证学校校园文化、德育实践活动的正常开展，重视对隐性教育因素和环境进行整合与有效控制，并以个性鲜明的主题加以统筹，把思想道德教育贯彻落实到全员全过程全要素教育每个环节。

（四）家庭、社会资源为思想道德教育注入新鲜血液

当今教育处在一个开放式的社会大系统中，学生的成长受到家庭教育、学校教育、社区教育共同作用并相互影响。开展学生思想道德教育，学校要与家庭和社会密切结合，三者良性互动，设计出最符合学生个性特点的思想道德教育方法和途径，达到事半功倍的效果。职业院校更要重视吸收优秀的企业文化要素，以丰富学校思想道德教育的内涵。只有这样，学生才能在未来的职场环境中应付自如，并自信地面对未来的社会生活。

参考文献

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责任编辑 蓝光喜