教师权威:一种亟待回归的教育理性

学校是培养人的场所，教师曾经凭自己垄断性的对知识的占有而一直处于学校文化中的权威地位。然而，由于现代信息化的社会环境以及网络文化的冲击，使得教师作为知识传人和德性养成的统治者的威信正在逐渐消解。网络社会给学生带来的多元文化冲击呼吁教师权威的重新回归，新的教育理念和新型师生关系的建构则要求回归的教师权威既不会压制学生学习的自主性，又能保障学生学习的正常有序进行。

一、教师权威的内涵解读

《辞海》中权威被解释为：①权力和威势；②人类社会实践过程中形成的具有威望和支配的力量[1]。权力和威势，强调的是社会法制、制度和传统形成的制度威信。众多学者在对教师权威进行界定时，认为教师权威在某种程度上借助于国家和社会赋予的教育权力而存在，是一种制度权威；人类社会实践过程中形成的威望，指的是社会互动过程中，一方因资源占有强于他方而获得尊崇所形成的一种个人魅力权威，这种资源可以是理论知识、实践方法以及个人品格等。笔者认为，教师权威通常是指教育职业所赋予的制度权威和教师个人魅力权威的结合。

二、教师权威的意义及其现实处境

“没有权威就没有正常的团体生活。”[2]这句话言简意赅地说明了权威的重要性。教师权威同样是教育这个大环境中团体活动正常开展的前提与保障。教师权威建立在社会和法律对教师地位的认同之上，随同社会主流文化、价值观、道德观来培育学生，引导学生在多元化的社会环境下汲取有利其成长发展的因素，帮助学生达成知识和德性的统一，并最大程度地保障学生学习进程的顺利。然而，如今我们看到的却是学校中教师权威的逐渐消解。究其原因，笔者认为主要是以下两点。

首先，“教师中心”的传统教学模式一直在我国占据主导地位，在师生关系的构建中常常是教师权威凌驾于学生主体之上，而这往往让师生处于对立冲突状态。课改后，教育者们大力提倡进行学生主体性教育，认为教育必须重视学生的主体性发挥，促进学生个性的发展，这本身是一种进步的教育理念。但对学生主体性的过于强调在某些教育环境演变成一种激进的理念，即教育要尊重和发展学生的主体性，那么教师的权威就应该削减甚至消失，一些教师更是因为害怕被戴上落后、传统、古板的帽子，开始战战兢兢地行使甚或干脆放弃一些本是属于教师的权利。

其次，网络的兴盛致使学生的知识占有量和占有速度大大强于以前，而这也成为消解教师“知识权威”和“德性权威”的另一重要成因。学生可以从浩瀚的网络世界更快更好地获得丰富的知识资源，传统的教师对知识的统治性占有地位被冲击，教师不再可以如“神”一般指导学生的学业和生活，学生的独立意识和能力进一步增强。特别是教育产业化中部分教师道德形象的败坏，更是使得师生的人生观和价值观冲突不断，教师权威再一次被削弱。

三、教师权威的理性回归

1.构建适应现代网络社会的知识体系

网络给予了学生丰富的信息资源，致使教师作为知识传递者而拥有的权威性被削弱，一些教师甚至因对现代信息的不了解而遭到学生嘲笑。教师权威的回归需要其跟上时代的步伐，丰富适应现代网络社会的知识体系。

在一次电子竞技游戏CS大赛中，尊敬的陈老师和班上其他两个同学组队的CS小组和其他班的同学一起搏战，其精湛的战术和良好的团队意识帮助本班获得了很好的成绩，为班集体争得了荣誉。

这是笔者曾在某高中学校黑板报上看到的一则消息。据了解，陈老师是个网络爱好者，教学中善于利用网络上的信息资源，生活中也经常就一些网络事例和学生进行交流。现代社会教师的信息量与学生相比不再占有明显的优势，这就要求教师要不断丰富自身知识储备，不仅要尽可能多地去获取更多信息资源，更重要的是要提升信息素养。信息资源的丰富将有助于为师生交往创造更多的共同话题，而运用信息技术能力及对网络价值观评判能力等信息素养的提升有助于增强学生对其的信任，教师权威在这样的师生互动与互信过程中得以树立。

2.把尊重学生作为树立教师权威的前提

教育活动得以顺利进行的前提在于教师权威的树立，而教师的权威如果强调过度的话，很容易演变为否定与控制学生的“利器”，进而导致学生对学校体系的反抗，教育活动也就进行不了。所以，教师权威的树立要谨记以尊重学生为前提。

某教师为解决学生手机使用对教学活动的干扰情况，在与学生商议基础上做出了如下规定：老师不反对学生在日常生活中使用手机，但是上课时间、午休时间、晚上睡觉时间则不管什么原因不能开机，否则通报家长代学生保管手机，直到学期结束。

这是某重点中学一班主任在与笔者交谈中所谈及的一个事例。据该班主任描述，该规定由于事先与学生进行了协商，得到了学生的理解与接受，所以在颁布后比别班的强制命令成效大多了。笔者曾利用教师培训的机会跟多位中小学教师交谈，当问及如何树立他们的权威时，老师们普遍表示如果一味以教师身份去压制学生，只会让自己站在学生的对立面，不仅不会赢得学生对自己的尊重，反而会引起学生的强烈反感与反抗。教师只有以尊重学生为前提，彰显以人为本理念，才能真正赢得学生对自己的爱戴和尊重，教师权威在爱戴和尊重中也才能得以树立。

3.理性、宽容、睿智地对待学生行为

网络世界给学生提供了大量庞杂的信息，这些信息或是精华或是糟粕，青少年期的学生身心发育开始成熟，好奇心与模仿心又特别重，加之部分学生的信息辨别能力不强，所以往往特异行为层出不穷，这就需要教师在处理问题时的理性、宽容与睿智。

这几天，我收到了一张学生交给我的纸条。面对着爱意朦胧的纸条，我在纸条后面写了这样的话：“你懂得爱了，老师为你高兴。今天，你终于懂得爱别人了，老师也给你一句话：没有人能够阻止你更多地爱别人。但是，爱是神圣的，需要呵护、尊重和理解。我能给你一个提议吗？如果你把这个情书写在你的日记里，说不定会比你传给她起到更好的效果，因为它是你生命成长的一份见证。”

以上是蔡永贵老师《早恋——生命现象，没有什么不得了》文中的一个事例。“生命本真”是他对别的老师口中被描述成“洪水猛兽”的早恋的另一番见解。当代学生面对的是一个多元化的社会，尤其西方文化的涌入不可避免对他们造成一定冲击，加上青少年身心发育的特点，早恋等成为他们最典型的特异行为。然而，蔡老师告诉我们这只是一种生命本真，我们不能也不必要把它一棒子打死，而事实是你也不可能真正杜绝。理性、宽容、睿智地换个角度来对待问题，既尽到教师的职责，又可以让学生诚心地接受建议。

4.在向学生学习的过程中重塑威信

美国社会学家米勒将社会进程分为：前喻文化、并喻文化和后喻文化[3]。现代学者认为后喻文化的特征是传统中受教化的学生在现代网络社会中反过来充当教化者的角色。

初中一年级的信息技术课主要学习windows的操作，信息技术老师不厌其烦地讲述word的操作，学生们讲话的讲话、玩游戏的玩游戏，没有几个听老师讲。笔者对后排的几个学生访谈得知，他们不是不愿意听老师讲，只是因为他们对这些内容已经很熟悉了，不需要讲了，而教师老讲这样的东西让他们很烦，他们希望学习一些新技术。

后喻文化氛围下的学生，需要教师理解他们的想法、尊重他们的行为、懂得用属于他们的言语进行交流，要关注他们已有的知识，适时改变自己的教学内容，适时补充“时尚”的教学内容，以满足学生对知识的渴求。教师要勇于承认自己在某些知识掌握上的不足，对不懂的、掌握不够的谦虚向学生学习，这样才能赢得学生对他的尊重。

5.以身作则中树立权威

教师作为学生成长的引导者，其一言一行都深受学生关注。教师的良好品行在潜移默化中能有效地引导学生树立好的品德规范，而学生在对教师认同与赞赏的同时也树立起对其的尊重。

某班开学后卫生条件非常差，许多同学没有养成保持卫生的习惯，经常随地吐痰、乱扔纸屑，这让班主任李老师看在眼里，急在心里。于是，李老师在班上巡逻时经常仔细捡起他们丢在地上的纸屑，碰到痰迹还会用拖把清理干净。又过了一段时间，李老师发现班上垃圾越来越少，学生开始养成良好的卫生习惯了。

教师权威离不开某些外在强制力量的支撑，但是仅仅依靠强制力量来维护权威却是远远不够的。案例中的李老师如果仅仅靠班主任的权威来命令学生保持教室的干净或是对破坏环境的学生实施惩罚，也许能在某些时候让教室卫生环境有所改善，却不一定能提高学生的卫生意识，让学生养成良好的卫生习惯。然而他的身体力行、严于律己却无声胜有声地赢得了学生的认同、赞赏和尊重，并引发了他们由内而外的行为改善。

参考文献

[1] 辞海.上海：上海辞书出版社，1989.

[2] 雅斯贝尔斯.什么是教育.北京：生活·读书·新知三联书店，1991.

[3] 米勒.文化与传承——一项有关代沟问题的研究.周晓虹译.石家庄：河北人民出版社，1987.

（责任编辑 杨 子）