寿匾来头不小

匾额是中华民族传统文化的优秀产物，历史源远流长，自秦汉迄明清乃至近代，一直延续、传承、发展，至今仍广泛流传。

历史上官方与民间的盛事，多以匾额记述和宣扬：如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等，常举行隆重的仪式悬匾。清朝历代皇帝即位，都要在孔庙大成殿悬匾额以述志。因此，许多匾额都有其辉煌的背景，是当时社会历史和时尚的集中反映。

匾额的文字大多出自哲人书家之手，精练凝重，寓意深邃，具有强烈的艺术感染力，给人以深刻的启迪。褒扬风范的匾额令人肃然起敬，催人奋进；祝愿洪福昌盛的使人感到前程远大，希望无限；阐述主旨要义的使人一目了然，切中肯絮；揭示哲理的启人大彻大悟，目澄心灵；写景状物的或韵味清新，或巍然壮观；言志抒情的让人感同身受，浮想联翩。匾文虽寥寥数字，但比诗词、警句更概括、更凝练，从这个意义上说，它是我国文学语言中最醇厚、最璀璨的精粹。

安徽省源泉徽文化民俗博物馆专辟“百匾堂”，展出百余件老匾，涉及堂匾、寿匾、科举匾、书房匾、表彰匾、贞洁匾等近10种类型，大多关于安徽历史文化、重大事件、政治名人、民俗民风等，以明清、民国时期居多。每件匾额都承载着一段独特的历史。在此，笔者精选出六件匾额，其中四件均为寿匾，以飨读者。

清光绪 孙家鼐题匾“宝婺星辉”

此匾由清朝大臣孙家鼐所题写，是他赠送朋友汪世培之妻沈氏七十大寿的寿匾。匾长195厘米，宽81厘米，立粉金漆。

孙家鼐是安徽寿县人，咸丰九年状元，光绪皇帝的老师，曾在戊戌维新时期与谭嗣同一起奏请光绪皇帝创办了京师大学堂（今北京大学）。官至都察院左都御史、工部尚书兼顺天府尹、礼部尚书、太子傅。慈禧太后十分信任他，曾在西逃时一直让孙家鼐尾随。寿县百姓称寿县为“孙半城”，因当时孙家鼐家世显赫，寿县有一半都是孙家的。

匾额题写：“钦点翰林院修撰大学士管理学部事务大臣孙家鼐 为”，下款“汪世培之妻沈氏七秩荣寿。大清光绪三十四年冬月旦立”。楷书“宝婺星辉”四字风姿洒脱。

匾额通体饰以吉祥图案。祥云寓意福从天降、洪福齐天；蝙蝠、圆寿寓意五福捧寿、福寿双全；石榴、柿子、桃子、橘子，寓意多子多福、事事如意、长命百岁、福善吉庆；琴、棋、书、画，象征国泰民安、康宁幸福。

清嘉庆 “德绍前徽”匾

匾额上款为：钦命提督两窑厂工部额外主事加三级眷姻教弟汪玉林为；下款为：钦授儒林郎大鲲余亲台昆仲令堂太君储老孺子六十大寿 大清嘉庆十三年戊辰岁菊月吉旦立；时间为清嘉庆十三年（1808年）。匾长250厘米，宽80厘米。

此匾是由清朝钦命提督汪玉林题写的一块祝福他人母亲大人六十大寿的寿匾，赞美老人高尚的道德情操和美好善良的品质。

匾文“德绍前徽”四字采用沙金工艺制作而成，表面描以金漆，因为时间久远，稍有脱落。匾额四周雕刻5只蝙蝠，下方中间刻有一个亭炉形“寿”形纹，寓意“五福捧寿”。此外，匾额的四周雕刻有延绵不断的回形纹，寓意“福寿延绵不断，万寿无疆”。

民国 段祺瑞题匾“劭农笃祜”

此匾为民国十四年十一月由民国代理总统段祺瑞题写，赠送给希先生的寿匾。匾长200厘米，宽66厘米。板面上层层叠叠披麻、油漆，做工考究。边框采用锦地纹为底，四边中间各雕吉祥寓意的戏曲人物图案，给人古雅、庄重、大方之感。匾额左侧直书“中华民国十四年十一月段祺瑞”正楷小字，右侧有“希先生寿言”。正中上方钤朱文首印“中华民国临时执政印”，匾中题字均为金色阳刻。匾额整体朱漆金字，以示尊崇。

民国十四年即1925年，匾额题字时间刚好是段祺瑞被张作霖、冯玉祥、卢永祥等推举为“中华民国临时执政”时，正是段祺瑞事业如日中天的时候。能在此时得到段祺瑞亲笔题写的匾额，一定是段非常尊敬之人。

民国 许世英题匾“华堂萱庆”

此匾长195厘米，宽82厘米，是由当时安徽省长许世英为“汪府祝老孺人八旬寿诞”所题写的寿匾。

此匾落款时间为“中华民国十一年”，即公元1922年。1921年9月，许世英出任安徽省省长，1924年11月被免职，段祺瑞任命其为筹委会秘书长。不久，许世英被任命为内阁总理。许世英是安徽东至县人，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游60余年，成为我国近代政坛上一位著名的历史人物。

明末清初 朴庵题“素位”匾

此匾“素位”由明永乐末年状元、明末四公子之一冒辟疆所题写，其号朴庵。此匾为书房匾，匾长80厘米，宽40厘米。题匾人冒辟疆，江苏如皋人，与当时名噪一时的秦淮八艳之一董小宛是夫妻。冒家在江苏如皋是人才辈出的大户人家，在当地很有名气。

匾额板面采用螺钿装饰，整体不着一丝雕饰，尽显素雅之风。左侧有朴庵的落款，并附带行书小字，因年代久远，已模糊难辨。正中直书“素位”行书。匾中题字均为阴刻漆灰。

“素位”两字，即是儒家思想的精髓。原句“素位而行，不尤不怨”，意思是根据自己平日的地位和实际情况，不要好高骛远，也不要怨天尤人。

清光绪 “敦厚堂”匾

此匾由清末状元张謇题于光绪二十九年九月，即1903年。“敦厚”二字出自《礼记·经解》：“其为人也，温柔敦厚。”一般堂匾的产生宗旨有三：一是表彰祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。此“敦厚堂”堂匾主要是劝善惩恶，教育族人。

此匾采用传统的披麻灰与髹漆工艺相结合。披麻披灰数层，留下轻巧的漆布层，再反复髹漆数十道，最后进行装饰。所以匾额色泽鲜艳古朴，且耐热、耐酸、耐碱。落款处书写“通州张謇”，通州即如今江苏省南通市，张謇即为我国近代著名的教育家、政治家、实业家，他的一生极富传奇色彩。

链接 辨识作伪匾额

近几年随着古建的兴起以及装点厅堂的需求，匾额收藏市场迅速升温，其价格也水涨船高，尤其是名人名匾罕见难得。但匾额造假亦充斥收藏市场，以致鱼目混珠。

为了解造假状况，笔者等人专程考察了皖南、江西、福建、广东、湖南等地，走访了诸多匾额收藏家，所阅匾额300多块，涉及宋元及近代。其中作伪匾额涉及人物众多，如纪晓岚、慈禧、林则徐、曹振镛、曹文埴、于右任、左宗棠、孙中山、白崇禧、胡宗南、蒋经国等。有些造假水平极高，足以以假乱真，让收藏者防不胜防。

辨识赝品匾额，考的是眼力、阅历、历史及社会常识的综合鉴别力。在此，依据安徽省源泉徽文化民俗博物馆从上世纪80年代初至今收藏的近千件匾额和目前收藏市场的作伪动态分析，笔者认为赝品匾额的主要特征有如下七点：

一、老匾改制、补款、填色，大字为原匾原字，起首落款为后补名人、大家。书法和笔势风马牛不相及，乍看貌似，细品形异。

二、以老门板加老匾框、旧铁件组合而成。拼凑组合，如杉木、榉木等，新刻名人铭款做旧，冒充明清匾额。

三、断章取义，锯头留尾。脱胎换骨，东拼西凑。同类组合、牵强附会出一块匾，时代气息不符。

四、老底漆灰原件配以破旧匾框。阴刻名人名款，油漆金粉浮在表面。

五、将仿制匾放入烘箱经过300度烘烤，油漆裂纹，有烤糊痕迹，酷似老匾。

六、采用当代特种化工仿古油漆，仿旧工艺。新模仿的名匾楹联，做工粗糙，交代不清，缺乏老气神韵。

七、仿匾所用沥粉金漆金色泛白、轻浮不实，而老匾却深沉稳重、颜色厚重。

其实，若要辨识真伪，需了解真匾的特征：

一、字体：运笔流畅，没有顿感。落款、题跋，主题风格一致。

二、颜色：底纹颜色暗沉，多为矿物质颜料。与现代化工颜料不同，有历史沧桑感。

三、皮壳：表面有皲裂的皮壳包浆，明显的斑驳痕迹。

四、落款：运笔一气呵成，人物和历史时间相一致。

五、工艺：手工制作，有的匾额有螺钿装饰工艺。

六、官匾：一般在匾额的中正上方会有官印或地方省印。