明代东流县衙碑刻之谜

去年冬日，笔者带着相机去拍安徽省东流县（旧称）县治所在地——东流老街。县治始于唐代，1958年经国务院批准撤销。岁月留痕，老县城遗下一街建筑“老古董”，让远近游客着迷。这老街上尚有300多座明清时代的老房子，默默地落在冬日清冷的时光里。绝大部分房子里面都静静地住着老人和孩子，虽然原本那些县衙、公署、城墙、庙宇、祠堂、牌坊以及青石板、麻石条路面早已不复存在，但老街的整体布局却还隐现着徽韵古风。

就在笔者立定取景时，在一户朱姓人家冰冷的门槛上，不经意瞥见了一方浅粉色的石影。那石影的右边已然缺损，其余大半个身子横着，被水泥糊在石坎堆里。好在有迹可辨，笔者右面颊贴地，也顺着它的横姿趴着一瞧，竟是明代的衙门告示。其文仔细辨读如下：

“明示⋯⋯官库即□抉主⋯⋯嘱每铺择民壮数名，各谨巡逻⋯⋯应用其街市沿门火夫再不许惜⋯⋯县宿⋯⋯沿门火夫遇晚关锁栅栏⋯⋯各保身家。原延（请火夫值日）轮流，不得籍口推延。本院（明察秋毫），（倘经）告发，延将讯吏，交⋯⋯庶官民两法规可从矣。□太平⋯⋯颇大也。右仰各属仍勒石碑竖立署前街市⋯⋯望须至牌者。万历二十五年（1597年）二月□日东流县⋯⋯”。

虽然这方明代碑刻留给我们的文字不够全面，但它主要的句子仍然可以解读。“街市沿门火夫遇晚关锁栅栏”，无疑，这是与城市治安紧密相关的内容，而城市治安又与旧时县治的社区组织系统密切关联。

明清时代的东流县城从城中十字街往东西南北分为四条街道，街尽头是城墙、城门，以城墙为界，墙外近城地方是“厢”，墙内是“关”，厢关之下分街、坊、巷。东流县城厢不设街巷，仅设坊，而城关则设街、坊、巷，其下分牌、甲。城厢单面街挨户编组，城内双面街对面编组，是为基层牌甲组织。街巷两端设有可以启闭的栅栏，从一更天到五更天关锁宵禁。若街巷居民急事外出，须出示夜行牌（通行证），值勤人员方可放行。从第一家到第十家为一甲，择一家为长，每户悬挂门牌，向晚挨户燃灯出夫，是为“值日火夫”。此外，每街巷还要选派五人，各自敲打木邦、铜锣，携带器械在本街巷巡逻，是为“快壮”。

历史的牌甲编组缘于摊派赋役。初始，它是官府以人居地为基础，按照一定规则组织起来的完纳田赋、应征劳役、战役的地方基层组织。“凡一百一十户为里，一里之中，推丁粮多者为长，余百户为十甲，甲凡十人。岁役里长一人，甲首十人，管摄一里之事。”里长甲首负责调查田粮人丁、催办钱粮、编造赋役名册、负责词讼拘传以及地方治安等杂务。里长甲首有如国家最低级别的半公职人员。

据地方志书上记载，明朝万历年代是东流县的“大事年”，计有：知县陈春首次修建东流县城墙、重建菊江亭、移建陶（渊明）公祠、万历版《东流县志》12卷刻印成书、东流县治安管理告示碑立于街市（从万历元年建城到万历二十五年立碑，前后相沿25年）。为了更好地解读历史背景，我们再看看这25年间，国家发生了哪些历史事件？

社会政治类：张居正实行章奏考成法，章奏随事考成，一切以事之大小缓急为限，误者抵罪。考成法实施以后，政府各部门的办事效率得到提高，地方官员的职掌由此分清。

经济类：张居正在全国推行一条鞭法，简便了赋役手续，国库日益充盈，使农民得以离开土地，成为扩张城镇人口的手工业劳动者。

文化科技类：李时珍的《本草纲目》编成、吴承恩的《西游记》写成、许仲琳（一说陆西星）的长篇传奇《封神演义》充斥市井。

若把当时中央、地方和社会上的25年联系起来看，它们就形成了东流县治安碑刻的历史背景：张居正的改革与高效率办事的地方官员——知县陈春九个月修成了东流城墙，国家经济法规的推行、文化科技的发展与东流的城市建设和《东流县志》的出版，这些史实说明，国家、社会、地方（东流）这“三位一体”有着千丝万缕的联系。当有了这些联系之后，才有碑刻上说的“太平”、“街市沿门”、“各保身家”以及官民结合的城市治安管理。透过碑刻看历史，公元1573年至公元1597年，一个太平盛世的繁华东流城呼之欲出。

由于这方碑刻是字迹凸起的阳文，比阴文石刻犹难保存，经过410多年的风雨洗礼和人为磨损，许多字迹已模糊不清，幸有左端的年号和上端的图案依然清晰，让后人对它有了更进一步的了解。在明代，官员是按相应的级别来使用图案的，这方立在县衙门前的告示碑，就是官方发布的公文，带有明显的官本位色彩。它左上方的图案是一只短尾水鸟，它回眸展翅，栩栩如生，很可能是一种叫“”的水鸟，符合明代七品县级官员的身份象征。

然而，令笔者困惑不解的是，碑中行文有“本院”二字，这不是县官的自称，要么是比他高得多的正三品“提刑按察使”（来东流视察时发文？）自称，要么是县级附属机构“东流察院”官员自称。由于提刑按察使使用的图案是孔雀，很显然这里不是，可以排除，那么，还很可能是县属察院官员的自称。但由此而引发了另一个问题，县级监察官的级别小于七品，明朝八、九品文官规定使用的图案分别是黄鹂、鹌鹑，它们与碑刻上的水鸟图案也不相符。

剩下的尚有两种解释：其一，分管风纪监察的东流县察院官员，上呈文件给县官，县官批转县察院并授权立碑，察官或可成为县官的代言人。其二，为了正确解读这方碑文和图案，笔者还查阅了一批前清时期的文书，有例可循的是，清代官员在书写下行文时，往往照录上级官员的原话，形成官场上的套语。不知明代“本院”是否是东流县正堂援引上级的看语？然而，以上猜测能否成立，笔者仅是依据这一件不完整的明代实物进行推演，没有找出直接的证据，是否确切，还需多方专家继续深入研究，或许才可以真正解开这明代东流县衙碑刻之谜。