板桥爱兰竹 我们爱潇洒

上一期《中国收藏》“积微览萃”栏目刊出拙文《板桥名联 趣事多多》之后，我收到一些朋友发来的电子邮件和打来的电话，问及郑板桥的一些事，让我有些招架不住。其中两个问题问得最多，一个是郑板桥作品的真伪判别，另一个是希望我多写几篇郑板桥，大家喜欢郑板桥的率意和潇洒。征得相关编辑的同意，这一期我接着写，期望得到大家的批评。

作品的真伪判别是个大题目，三言两语说不清楚，也非我力能及，何况真伪判别需要针对具体作品来谈。正巧，提问的朋友中有一位是带着作品来的，我们就以这幅作品举例。这是一轴绢本水墨竹石图，尺幅纵约130厘米至140厘米，横50厘米左右。绘一石数竹，石有点苔，竹子的虚实错落也不错，并有题诗，旧裱，品相差点。我的看法这不是郑板桥所作，而是一件旧仿品。这位朋友心态不错，不气馁，亦不言激。为什么不是郑板桥所作？我的意见是三条：一，笔墨气息不对。郑板桥画竹，撇竹叶笔肚压纸，笔锋聚毫，用笔讲究提按，所以撇出来的竹叶无论浓淡都有腴润的感觉，叶根、叶中、叶梢笔力也有轻重。而且，他是黑白艺术大师，善于对比，也擅叠加黑色，所绘竹叶常常是一撮一撮叠在一起，但是怎么叠都叠不死，空灵有生气。这幅作品则黑的有些糊，神气不足。二，郑板桥画石，虽然极偶然也会点苔，但是基本上不点，此作点苔，并且点得过繁。三，郑板桥作书画几乎所有作品都是纸本，不用绢绫，这是因为绢绫比纸贵，更重要的是，他是写意画家，讲究笔趣墨韵，绢绫作书画难以呈现笔墨趣味。所以我们今天很难见到一件郑板桥的绢绫作品，我见过一件，也是假的。这位持画的朋友又问，这幅“竹石图”是什么人仿的？大概什么时候所仿？这很难说，清代有人仿，民国时候也有人仿，其中清代的谭子犹仿得很好，乾隆嘉庆时期的著名书法家桂馥当年就很惊叹谭子犹的仿技。谭子犹是山东潍县人，生卒年不详，有人认为他与郑板桥有接触，也有人不同意这个说法，但无论如何，他应该知道郑板桥作书画的一些习惯，所以他不会用绢来造郑板桥的假画。至于是谁，或者什么时候仿的，不知道。

有关郑板桥的率意和潇洒，我们也借助一件作品来谈，这件作品在美国，是著名美籍华人收藏家邓世勋先生的藏品。《折枝盆兰图》，手卷，水墨纸本，纵20厘米，横89厘米。从形式来看，这是一个小手卷，但是就其内容来说，它其实是郑板桥的一张“便条”，或者是一通信札。因为“光缵四哥”三次登门拜访郑板桥都不在，致其“枉顾而不得一回候”，又是炎炎夏日，这让郑板桥过意不去，于是取出先前绘有折枝盆兰的宣纸给“光缵四哥”写信，表达歉意，藉此也可以为“光缵四哥”消消暑。多么潇洒啊，这时是乾隆辛巳年（1761年）七月二日，郑板桥68岁，早已从潍坊县令任上辞官归里，有政声也有画名，是可以摆摆架子的，但是他放得下身段，也不吝啬，当然与受信人也有关系。且读信札：

承三枉顾而不得一回候，罪何如也。溽暑炎敲，蒸耳灼目，三游湖而三疾，两拜客而两疾，老朽残躯，惟裹足杜门为便耳，高明凉之。偶画折枝兰一盆，以为清供，亦消暑之一法也。板桥弟郑燮顿首光缵四哥足下，乾隆辛巳七月二日。

因为是信札，所以他随意写来，行笔从容，字字珠玑。起笔一个“承”字独占一行，署尾“光缵”大名挑高，不仅体现了对受信人的尊重，也为通卷章法添加错落，松灵极了。椭圆形的盆里，折枝九兰，形美仿佛兰之芭蕾，朵朵翘楚。而郑板桥作水墨尤擅用水，一笔下去，兰瓣明如蝉翼，墨韵却丰富，妖娆妩媚。通观全卷，规模虽小，疏密浓淡，起伏节奏，一应自然，韵味多多。拿得起啊，信手挥之，都给人以欢喜，文人画家到了这个地步，算是入了境界。

由此我们看到了郑板桥为艺的态度：潇洒、率性、不拘一格，这使他的艺术无论是书法还是绘画抑或诗文辞章，都轻松自如，亲切可人（其实郑板桥画必有书，书必有文，三者往往合一，这在有清一朝堪称第一）。他是“扬州八怪”的重要成员，“扬州八怪”有一个共同的特点就是不为正统所缚，追求个性自由。而郑板桥在“扬州八怪”中又是惟一一名取得进士功名的人，这使他的出身与其他“扬州八怪”成员不一样。他钻得进也钻进了科举的“模子”，是被正统认可的“主流人才”，他可以飞黄腾达，因为科举的终点就是仕途的起点。但是他仅仅官至七品，做到潍坊县令就“脱模而出”，这等于评上了高级职称，却不去充分享受高级职称的待遇，就还身于不被正统认可的文人画家行列了。你想想，夜卧衙斋，风摇竹叶，发出了沙沙的声响，同样的感受换个别人一定会抒发逸兴雅怀，而他联想到的却是民间疾苦，那天晚上挑灯写下的就是那首著名的题画诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”真是无与伦比，这样的诗在唐代就是白居易写的了。潇洒吧，这是人文关怀，是悲天悯人，它发自内心，所以不是人人都能够拥有这样的潇洒。

但是他也发脾气，从潍坊令上去官归里后，他就在扬州以卖画写字为生。本来是不亦乐乎的事，但是求字求画的人多了，得不到休息也会心烦，心烦了怎么办？骂人！骂人也罢，人总是有脾气的，他的与众不同是他会把这种情绪往作品上宣泄，那可是斯文的地方，他一样率性由自己。而在宣泄的过程中居然还宣泄出道理来，乾隆甲申（1764年）也就是郑板桥去世的前一年，他绘有一幅《兰竹石图》，画得很好，很痛快，还洋洋洒洒题了大段文字，很有味道，读者如果不嫌烦，不妨录于文后作为本文结尾，借此也看看郑板桥的率性和潇洒：

终日作字作画，不得休息便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也。今日晨起无事，扫地焚香，烹茶洗砚，而故人之纸忽至，欣然命笔，作数箭兰、数竿竹、数块石，颇有洒然清脱之趣。其得时得笔之候乎？索我画，偏不画，不索我画，偏要画，极是不可解处，然解人于此但笑而听之。

250年后，人人于此都笑而听之，都成了他的粉丝，他的“解人”，可见郑板桥的潇洒多么让人喜欢。