传文达意 心印相融

从古至今，印章石一直是文人述写心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语应多事，石不能言最可人”。印石以其特有的色、纹、韵无言地传文达意，以无声现有声，其韵味自在其中，同时也有意无意地嵌存了治印者的心迹。

山东著名学者、收藏家、金石学家王献唐先生，对书画、篆刻十分喜爱，造诣颇深。王献唐（1896年至1960年），山东日照人，原名，后改名王献唐，号王凤生、百汉印斋主人等，晚年别署向湖老人，又曰木石主（因得高南阜木刻“一琴一鹤”印及石刻七绝—首）。曾任山东省立图书馆馆长，兼山东大学教授。新中国成立后，历任山东省文物管理委员会副主任、故宫博物院研究员。王献唐先生治学范围十分广泛，历史、考古、文字、金石、书画、货币、版本、目录等等，无不涉猎，且著述甚多，收藏颇丰。撰述之暇，喜绘事，尤工风荷，擅籀隶，其书严整遒劲，妙得彝器款识刻铸之神韵。他的篆刻，大有汉京风范。

王献唐先生自1926年开始收藏古印，并有《山左近出五官印考》等多篇著作问世，所论不局限书体、形制、文献诸方面，乃据此以上考古代社会制度与历史变迁，开拓了古玺印研究的新里程。他在其《咏汉张敞印》中云：“小劫沧桑迹未殊，平阳姓字喜相符。生砂活翠灵龟钮，沾得当年画黛无？”又《咏平乐亭侯印》云：“戎马关河劫未平，眼前何物乐余生。金章幻出猩红篆，且向当涂稽姓名。”

王献唐先生无论金石古籍还是其他多类，均收藏颇丰，后来大部分捐献山东省图书馆和山东省博物馆。济南市博物馆现有王献唐藏石印多方，从中我们可感受到王献唐先生心印相融的痴迷境界。

边款艺术

王献唐先生的弟子崔嵬，字亵，号兰言，山东省临沂人，清末民初著名书法家、篆刻家。早年留学日本，回国后与袁寒云相与甚笃，篆书和隶书皆有金石韵味。方介堪曾为崔治印，有白文“琊崔嵬字亵之章”，收录于上海书画出版社《方介堪篆刻精品印存》中。

崔嵬刻平顶寿山石印，通高2.7厘米，印面2.1厘米×2.1厘米，黄色泛棕，白文，长方柱形，平顶。印面篆书“东西王君”。边款：“亵集汉印中字，竭技刻此，恭奉献唐道长。愿勿以石当弃之也。丙子七月。”

崔嵬刻馒首青田石印，通高3.4厘米，印面1.1厘米×1.1厘米，浅黄色，白文，长方柱形，馒首。印面篆书“双行精舍藏印”。边款：“献堂道长取天台宗语，名其精舍。廿五年十月，亵刻。”

自明代中叶以降，篆刻的边款艺术成就与明清流派印章艺术并驾齐驱。这一显著特点，倘使说明清流派印章艺术是秦汉印优良传统一脉相承的发展产物，那么，明清卓有大成的边款艺术则是秦汉印苑里所未曾有的全新创作。篆刻家在印旁的刻款，除题年月姓名外，有时还加上其他词句，类似跋语。内容多的，占满一面、两面、三面、四面，甚至包括石顶刻上五面，有的书称“印跋”。

石章刻边款的始创者文彭，刻法如同刻碑，是先写款字，然后依墨下刀，每一笔双面着刀。继之者何震则开创了不写款字，操刀便刻，每一笔只刻一刀的单刀直刻法。双刀法依笔迹而刻，比较能体现笔意，单刀直切，淋漓痛快，则比较容易表现出刀味与石味。明末清初一批印人，石章边款不论篆隶真草，还是多数用双刀法。直到乾隆年间，丁敬开始全用单刀法，蒋仁、黄易以下群起效之，单刀法遂成气候。小中寓大，尺水兴波，印款的篇幅总多于印面，崔嵬所刻印款文字中蕴藏着丰富而珍贵的史料价值。

圆朱文印

王献唐先生藏印中有一枚椭圆形朱文石印，双鱼钮寿山石，通高3.2厘米，印面2.6厘米×1.2厘米，浅乳白色，印面篆书“西海”。

魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工镌刻的印章已诗文书画合为一体。书画家赵孟对篆刻艺术大力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的印章——“圆朱文”印，为后世的篆刻家所取法。王献唐先生曾与弟子崔嵬论印云：“世人治白文印竞言师秦汉，秦与汉不同，西汉与东汉又不同。鲁人能作真西汉印者，唯桂未谷；东汉印者，唯王西泉。世人治朱文印又竞言师松雪，松雪但求清整，清整不难，难在朴茂於秦汉之间，流美於机杼之外。”

不宗一家

王献唐先生收藏古印，研求治印，相与切磋者还有郁浚生、柯燕铃、董坚叔、王季明、王少维、丁希农诸公，皆一时俊彦。其印不宗一家，主要取法齐鲁古玺、汉晋印章，旁及皖浙等名家，皆得神诣。

王廷佐，字少维，安徽省泾阳县人。生卒无考。清同治、光绪年间的绘瓷名家，以浅绛彩绘著称。他善于人物写意，更擅长画猴等动物。他在酒器等器皿上绘制的渔翁看鱼、清明雨景打伞人物等，生动自然，极其神似。他与金品卿、程门合称“三大浅绛名家”，所创造的浅绛彩绘工艺，将瓷板及瓷绘艺术推向了一个又一个高度。

王廷佐刻狮钮寿山石印，通高5.9厘米，印面1.6厘米×0.9厘米。浅棕色。朱文。扁长方柱形。印面篆书“献唐考释”，边款：“辛未岁暮，少维刻于稷门。”

王廷佐刻兽钮青田石印，通高4.6厘米，印面1.5厘米×1.5厘米。黄色泛青。朱文。长方柱形。印面篆书“献唐手拓”。边款：“献兄嘱仿秦玺文印，希正。少维。”

董坚叔刻竹叶首寿山石印，通高6.1厘米，印面1.6厘米×1.6厘米。黄色泛青。朱文。长方柱形，顶部刻竹叶纹。印面篆书“凤生”。边款：“廿二年一月十五日，仿古玺为献唐刻。坚叔。”“坚叔”，即为董坚叔。

名印字印

古人认为印章是作为信用的象征，故把名印作为正印，字印作为闲印杂用。名印就是只刻姓名，字印亦称表字印。汉晋时代的字印必连姓，后代或连或不连。字印一般只加“印”字或姓字，姓名、字并刻为一印的称为“名字合印”。也有将籍贯、姓、名、字、号、官职等并刻一印的称为“总印”。

平顶“王”青田石印，通高3.5厘米，印面1.1厘米×1.1厘米。黄色泛青。朱文。长方柱形，平顶。印面甲骨文“王”。

鉴藏印

鉴藏印是收藏书画的印记，始于唐代。唐太宗有“贞观”二字连珠印，唐玄宗有“工元”二字长方印，这两枚印虽未标明鉴藏字样，但却是鉴定性质的，是最早的鉴藏印。宋代以后鉴藏印的内容丰富起来，而且篆刻和用料都十分精美，大有后来居上之势，为收藏家所青睐。其次，通过鉴藏家的鉴藏印还可考订古代珍贵书画的流传情况。其文有“某人家藏”、“某人珍赏”、“某郡某斋（堂、馆、阁）图书记”等。不少印谱中也收了鉴藏印。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。

狮钮“王献唐读书记”寿山石印，通高4厘米，印面1.9厘米×1.9厘米。深棕色，朱文，长方柱形。印面篆书“王献唐读书记”。

狮钮“寒舍冷石宜藏”寿山石印，通高5.2厘米，印面1.9厘米×1.9厘米。灰白色泛青，朱文，长方柱形。印面篆书“寒舍冷石宜藏”。

馒首“寒舍冷石文字”寿山石印，通高4.3厘米，印面1.6厘米×1.7厘米。灰色泛青。朱文。长方柱形，馒首。印面篆书“寒舍冷石文字”。

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王献唐与印友栾调甫

王献唐先生与其印友栾调甫感情甚佳，每有新印发现，两人必一起求证研讨。

栾调甫（1889年至1972年），山东蓬莱县人，被称为“齐鲁一大怪杰”。他寒窗十载，自学成才，青年时期已初露锋芒，中年时期便攀登了学术高峰，梁启超先生曾著文称“栾调甫的造诣，即使不是绝后，也是空前”。王献唐与栾调甫可谓齐鲁一代学人，一位是花费了毕生精力研究金石学，一位是耗尽半个多世纪的时光研究文字学，两人同治古印，同究古学，志同道合。上世纪三四十年代，王献唐家住济南城北大明湖畔，栾调甫身居南郊齐鲁校园内，虽一南一北，却交往密切，论学治印，颇多趣闻轶事。

栾调甫是古旧书铺的常客，又是集市书摊猎取古籍、古文物的能手，市面上出现的古印均难逃他的眼睛。他曾买过一枚印文为“日利”的古印，并认为“铅质屋印，在印文中为奇品”，遂赠王献唐；而王献唐一旦获得佳印真品，也总是情不自禁地向栾调甫报喜。有一次他意外获得一方周玺，并跟栾调甫说：“精绝价又极廉，吾之印运大矣！兄当为我贺，且为我考释，连日之病无形顿失矣”。

1937年，抗日战争爆发不久，济南面临沦陷的危境，栾调甫欲携眷还乡，王献唐书信挽留，栾调甫独自留下，王、栾两人废寝忘食，朝夕相共，大过论印之瘾。两月后，济南沦陷，王献唐远走四川，栾调甫返回家乡，千山万水之隔，两地书函往来，仍不离谈古论印。解放后，两人阔别12年，又在济南相会。此时，栾调甫收藏的古印，已汇编成十多册《印集》，王献唐喜为鉴赏，当他看到开卷为首的一方印文不古、既不显眼、也不珍贵的印章，却鹤立群印之首时，不免有些迷惑。栾调甫说，原印系扫落叶主人52岁自刻，其有感于老之将至，以其生辰甲寅年又起别号“甲寅史”，刻了这方牙印以留念。而他80岁高龄的父亲，生辰在咸丰四年，也是甲寅年，于是就买下来，送给自己的父亲玩赏，老人见后十分高兴，只是“未半年，竟弃养，痛哉！”故将此印置于卷首以为念。