聊城，宛在水中央

武眉凌

提起山东，人们会立刻很诗意的想到蓬莱仙境，想到蔚蓝大海之上漂浮的水上城池、琼楼玉宇……这海市蜃楼般的画面，却真实的镶嵌在山东的西部，一个叫聊城的城市，只是这座城市，不是漂浮在海上，而是漂浮在碧波荡漾的湖上，静卧在运河、黄河的臂弯里。

聊城的历史因水而辉煌

如果说曲阜是中国2000多年前的思想火炬，青岛是当今山东最亮丽的名片，那么地处冀鲁豫三省交界处的边缘城市聊城，便是省会济南的后花园，是最适合人类居住的诗意的栖息地，原因只有一个字“水”，人类自古就是择水而居的。而聊城，京杭运河从中部蜿蜒穿过，黄河从东北咆哮而行，马颊河、徒骇河在城内恣意交错，方方正正的宋代古城像一块碧玉，被烟波浩渺的东昌湖托举在湖心。

聊城是不折不扣的水城，在这8715平方公里的土地上，流域面积在30多平方公里以上的河流就有23条，流域面积在100平方公里以上的有3条。东昌湖的水面积达到6.3平方公里，是中国江北最大的城内湖泊，聊城市水的面积占到城市面积的1/3，形成了“城中有水，水中有城、城水一体，交相辉映”的独特风貌，让每一个走进聊城的人，仿佛走进了烟雨蒙蒙的江南水乡。正是这份南方气韵，让“江北水城”风生水起，运河古都，生态聊城成了众所追逐的“宛在水中央”的佳人。

聊城是一座碧波荡漾的水城，水是聊城的魂。如果说有着700年历史的威尼斯，在地中海文化发展中曾经担当过重要角色，逃兵荒的人建起威尼斯城后一度成为地中海海上霸主，三四百年间把地中海财富集中起来。中国的聊城也不甘示弱，它是中国运河文化带上一颗最灿烂的明珠。元、明、清时期，纵贯中国南北的京杭大运河为聊城的繁荣带来勃勃生机，聊城为沿线九大商阜之一，“尘市烟火之相望不下十万户”，600多年前，马可波罗是这样写聊城的热闹与繁华的：“沿途见有环墙之城村甚多，商业茂盛，河上运输有丝、香料及其他巨贾货物很多……”漕运畅通让默默无闻的聊城一跃成为中国经济发达地区，被誉为“漕挽之咽喉，天府之肘腋”。“江北一都会”，繁荣昌盛达400余年，与世界水城威尼斯惊人的相似。但是它的年龄，要比威尼斯长好几倍，早在威尼斯还是荒原一片的时候，聊城已是店铺林立、帆樯蔽日了。前些年当美国、澳大利亚大张旗鼓地庆祝建国200周年时,聊城和苏州一样悄悄庆祝了自己2500岁生日。不同的是，聊城的人家除了能听到小桥流水，还能听到黄河的咆哮。

早在6000多年前，东夷人就在这里繁衍生息，九处龙山文化城址，表明当时已经形成了“都、邑、聚”金字塔形三级社会结构。传说中的人文始祖炎帝、黄帝、蚩尤、巢父、舜、禹都曾在这里留下活动足迹。仓颉，这位传说中汉字的创造者，它的墓就位于聊城东阿县铜城镇王宗汤村东南，那位被他带着偏见造的“蚩”的人文始祖的陵，蚩尤的首级冢就在聊城的阳谷县15里园镇叶街村东。“成者王败者寇”的人间思维定式在地下应该被取缔吧，我想在地下世界里，仓颉应该向蚩尤赔礼，因为蚩尤部落绝对代表了当时最先进的农耕文明，绝不是“虫”的代表，被黄帝认为“食沙石”——即稻谷的东夷集团被炎黄联合打败，但它为中华文明的发展做出的巨大贡献不应被抹煞。

“舜帝迁都古穷桑”的传说，“鲁仲连射书喻燕将”的典故都发生在这里。北杏之盟、马陵之战、齐燕之战……给这座古城印上战争的烙印，曹植、李白、王维等文人墨客的到来又为这片土地留下了不朽的诗篇。若捧着《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》等名著游聊城，更将是乐趣无穷，惊喜连连，因为这些名著的许多篇章，皆源于此发生于此。聊城，也因为这些名著，走进了世界艺术的殿堂。如果你会穿越，也许会碰到古代的伊尹、孙膑、近现代的张自忠、傅斯年、季羡林、李苦禅等历史名人。如果不能穿越，肯定能碰到聊城人为他们建的纪念馆。

最是那一泓湖水

江北水城，美在水上，丽在波中。

没到过东昌湖，就不能想象她在一个城市中央还环抱着一个方方正正的城市是怎样的风姿曼妙婀娜迷人？“一湖翡翠千重秀，清风潋滟荡古城”，这是一个适宜做梦的地方，那个喜欢捕梦的男人在这里捕到了一个绚丽的梦《胭脂》，一波三折的冤假错案，最终水落石出，有情人终成眷属。这个故事，与西湖桥边的白娘子传奇一样，为身边的水涂抹成梦幻色，笼上一种神秘的色彩。“南有西子，北有东昌”，西湖有白娘子的断桥，东昌湖有胭脂小姐的亭子，西湖有苏堤春晓南屏晚钟，断桥残雪曲苑风荷。东昌湖有江北水寨明珠大剧场，沙滩浴场水幕电影……可以说西湖是山水画，东昌湖是油画，西湖如茶，东昌湖似咖啡。西湖成就了杭州之美，东昌湖成就了聊城之魅。

东昌湖始掘于宋熙宁三年（1070年）筑城取土而成，城外自然成河，恰似一条美丽的玉带环绕古城。它与杭州西湖，南京莫愁湖并誉为我国三大美女湖，在《聊斋志异》中美女胭脂梳洗浣纱皆在此湖边。胭脂姑娘这位纯情的民女，因在蒲松龄的笔下出走，成了与白娘子齐名的传奇。东昌湖的形成与古城的建设同步，距今已有千年之久。古城规划布局严整规则呈方形，以光岳楼为中心，干道成十字形。这是国内外少有的格局保留完整的古城邑的代表。东昌湖的水源由黄河水运河水调剂补充，因水源为活水而水质清澈，适合多种水生物生长。每逢秋末冬初，百鸟云集或结群戏水，或婉转啼鸣，可谓是北方鸟的天堂。

聊城的旅游线路很多：水上逍遥游、马顿河温泉游、水浒旅游线、运河旅游线、黄河旅游线……让我心灵触动的是登临光岳楼，人们眺望空间的时候，往往也望穿了时空。光岳楼是聊城古老文明的象征，作为聊城的城徽，它给走出聊城的人多少思乡的想象。而当我，一个外来人，沿着木梯拾阶而上时，我便一下子融入了这个城市嘎嘎作响的年轮。的确，光岳楼不再年轻，始建于洪武7年，即公元1374年，距今已有600多年的历史。本为修城余木修建的更鼓楼。后“因叹斯楼天下所无，虽黄鹤岳阳亦当望拜”所以取其近鲁，而有光于岱岳也，而更名为光岳楼。

光岳楼是江北第一名楼，也是中国四大名楼之一。从建筑结构上说，与同时代的西安钟鼓楼相同，都是由墩台和主楼两部分组成的。光岳楼通高和底边长都是33米，也就是古代的九丈九尺，九为阳数之极，寓意它的高度不可能被超越。光岳楼雄踞在古城的中心，如今又宛若水中央，其恢宏气势是立在水边的岳阳楼、黄鹤楼不能比的。更重要的是，岳阳楼、黄鹤楼屡建屡毁，东迁西移，唯有光岳楼是600多年前的旧貌，国内绝无仅有的原装。康熙乾隆皇帝几次下江南，都在光岳楼留下墨迹，乾隆皇帝更是留下了“天下第一楼”的赞誉。尽管如此，光岳楼终因没有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样有风采的诗章而名气不大，好在“腹有诗书气自华”的它有宠辱不惊的平常心。

东昌湖区最让我惊喜的是船过龙湾桥，竟然划到了举世闻名的京杭大运河上，原来，为了贯通城区水域，聊城人实施了龙湾、丁家坑、铃铛湖等四处的开挖扩展，将古运河与东昌湖联通，使湖河融为了一体。

昨天刚刚开车去看过的山陕会馆、宋代铁塔、清代海源阁藏书楼等景点，今天可以乘船参观了，真不愧为水上威尼斯。明清时期，运河边上曾经云立着山陕、江西，苏州，赣江，武林等八大会馆，山陕会馆是唯一保存至今的建筑，见证着昔日聊城商业的发达。古色古香的山陕会馆在建筑、雕刻、绘画、书法等方面都具有较高的艺术价值。

回到船上，已是夜色迷离，在朦胧的月色下泛舟水上，遥望流光溢彩的水城明珠大剧场，水城广场，运河博物馆，仿如仙境……聊城真的把水做活了，刚刚闭幕的2012中国江北水城 运河古都首届“水文化节”，拭亮了聊城曾名冠天下的光环……

聊城让女人更美丽

“铅华洗尽依丰盈，雨露荷叶珠难停，暗服阿胶不肯道，却说生来为君容”《全唐诗》收录的这首诗，揭开了杨贵妃“ 肤若凝脂”的秘密，是对白居易《长恨歌》“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的一个注解。

阿胶是什么，在哪里可以找到？李时珍的《本草纲目》记载：阿胶，本经上品，弘景曰：“出东阿，故名阿胶”。东阿是聊城市所辖八县之一，是中国阿胶之乡。

东阿阿胶在2500年的传承发展中，与李世民、康熙、乾隆、慈禧等历代皇朝君主为伍见证了历史的沧桑，与曹植、白居易、苏轼、老舍、郭沫若等古今名人为伍，丰富了中国辉煌灿烂的文明史。

为什么阿胶只有东阿的好呢？关键在水。唐太宗李世民时期，他一道谕旨命大将尉迟恭封存了东阿古阿井，并布告天下，自此以后，当地闲杂人等一律不得私启开封，制造阿胶，否则杀无赦。只有管家才可以“启封井取水”、“熬胶进贡”。

东阿地下水系的水是东阿阿胶的核心，这里的水有什么与众不同吗？清代医学大家陈修园在他的《神农本草经读》中说：“此清济之水，伏行地下，历千里而发于此，其水较其旁诸水，重十之一二不等。”宋代沈括在他的《梦溪笔谈》中这样赞美道：“其水清而重，性趋下。”现代科学解开了这千古之谜。20世纪80年代，山东地质考察队专门进行了考察化验，原来东阿地下水是发源于泰山和太行山两山山脉的地下潜流，大雨落下之后，沿着泰山，太行山石缝不屈不挠的渗透，且两相交汇点点滴滴汇成地下河，时间之漫长，一路逶迤居然要两亿年方才来到东阿县境……

“东阿一碗，芝麻一盏，白米红馅蜜饯。粉腮似羞。杏花春雨带笑看。润了青春，保了天年，有了本钱。”元白朴《秋夜梧桐雨》写得更透彻直白。有着2500多年发展史的东阿阿胶制作技术被列入国家首批非物质文化遗产。中国东阿阿胶养生文化苑占地300余亩，是我国第一个以养生养颜为主题的休闲度假景区，该景区为清代建筑风格，青砖灰墙，庭院深深，楼阁回转，给人穿越时空之感，养颜养生体验中心传统阿胶制作工坊，影视基地等特色景观，都让人流连忘返。大宅门的白七爷就是靠东阿阿胶白手起家在济南站住脚的。现在正在此拍摄《新大宅门》，说的是白七爷后代的故事。

阿胶不仅让女人越来越美丽：“授我仙药，神皇所造，教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”三国时期的东阿王曹植因常服东阿阿胶而强健身体，作《飞龙篇》赞阿胶为仙药。东阿，不仅因为阿胶而出名，它更因曹植创作的梵呗而名扬天下。

曹植在东阿为王时，见自己封地的鱼山翠柏郁郁，雨雾缭绕，这是聊城唯一的一座山，是泰山的余脉，海拔仅82.1米。于是便常常住到山上来。鱼山西麓半山腰处，曲径通幽至1450平米大小的石洞，洞口镌刻着“梵音洞”三字，相传当年曹植在鱼山顶上听到的梵乐，就是从这个洞口内传出的。据《法苑珠林》记载：曹植常游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，乃慕其音，写为梵呗。曹植首创中国的佛教音乐，梵乐随佛教东传入朝鲜半岛和日本。日本宗教界为纪念曹植的功绩，将日本岛内的一座小山也命名为鱼山，并将曹植奉为日本佛乐的鼻祖。时至今日，日本宗教界每年都会有大批人来参拜曹植墓。

走到鱼山西麓曹植墓旁，已夕阳西下，千百年来多少人为才高八斗的曹植鸣不平，殊不知，这是命运使然。刘勰在《文心雕龙》中就说过：子建思敏而才俊，子恒虑祥而力缓。曹植是感性的、审美型的人，曹丕是理性的、权力型的人。坐在墓旁我想对曹植说，你没什么遗憾，因为你的“洛神”没死，你的七步诗一直在大街小巷阔步行走，你的音乐居然漂洋过海……你活得值。

聊城让男人更豪放

地处鲁西之地的聊城，深受燕赵文化的影响，自古就是慷慨悲歌豪杰辈出的地方，英雄情结早已深入聊城人的骨髓和血脉。战国时期孙膑马陵之战打败庞涓，成为魏国由盛到衰的转折点。古战场遗址就在聊城。《水浒传》中景阳冈武松打虎，狮子楼杀西门庆，鲁智深大闹野猪林，宋江三打祝家庄等脍炙人口的故事都发生在这片大地上。近代以来，先后发生了“惊天地，泣鬼神”战死沙场的抗日英雄名将张自忠，他是二战期间太平洋战区牺牲的最高级别将领，走出了五四运动的闯将，被誉为“傅大炮”的傅斯年……听说如今武松打虎的景阳冈上三碗不过岗的酒旗依然飘扬，斗杀西门庆的狮子楼上依然可以大块吃肉，于是我驾车到阳谷，重游景阳冈，体味打虎英雄的豪情万丈。

上世纪50年代，毛泽东一句“阳谷县是打虎英雄武松的故乡”让阳谷和武松一样家喻户晓。43集电视连续剧《水浒传》中，发生在阳谷的故事就占8集，英雄文化成了这里发展水浒旅游的显著特点。

据阳谷县志记，当年这里冈阜起伏，草密木茂，人烟稀少，野兽出没。今日的景阳冈，占地700亩，依然呈现出沙丘起伏，莽草无涯，林荫蔽日，野兽出没的荒野景象。那几间低矮的土房，就是“三碗不过岗”酒店了。这透瓶香酒究竟如何醇香好喝呢？竟让英雄一饮就是18碗。有词为证：“造成玉液流霞，香津天润堪夸。开坊隔壁醉三家，过客停车驻马，洞宾曾留宝剑，太白当过乌纱，神仙爱酒不归家，醉倒景阳冈下。”好一个醉倒景阳冈下，如果不醉，怎能留下这家喻户晓的佳话。武松当年睡过的大青石更加光哒，几百年过去了，青石板的周围断枝枯树彷佛还残留着武松与老虎搏斗的痕迹，打虎碑为南宋初年所立，离武松打虎的日子仅几十年，应为英雄武松打虎的历史见证。

武松庙为景阳冈上的至高点，是阳谷人纪念英雄的场所。原来武松最后出家了，对于这位英雄，也许是最好的归宿。因为水浒传里所讲“德”便是拒绝女人。

狮子楼旅游城是阳谷千年古城最经典的地方，同时也是《水浒传》和《金瓶梅》的故事发生地。当年武松在景阳冈打死猛虎以后，被阳谷县令封为教头，巧遇了哥哥武大郎，后来武松为兄报仇，杀死恶贯满盈的西门庆，在这里又上演了一段除暴安民的英雄壮举。狮子楼景区虽为新建，但却再现了千年古城淳朴的鲁西民族风情，可放下书本，真正走进《水浒传》《金瓶梅》的情节里。

首先可以喝一喝王婆风情功夫茶，尝一尝武大郎炊饼潘金莲咸菜，这武大郎炊饼可是有讲究的，上面定沾有108粒芝麻，吃时先撕一小口，把潘金莲咸菜放进去，堪称美味至极。在《水浒传》里的紫石街上，可以看到《金瓶梅》的狮子街，狮子街店铺林立，当时的阳谷首富西门庆的五大店铺都在这条街上。当铺、盐铺、生药铺……按《金瓶梅》的故事，西门庆就是因为服用自己药铺的春药，33岁就命丧黄泉的。而按《水浒传》的演绎，西门庆是被武松提刀斩死在狮子楼下的。那座因为上演了武松怒杀西门庆的故事而闻名遐迩的狮子楼就在阳谷县城中央十字街头，它因武松和西门庆的出场而游客擦肩接踵。这座千年奇楼始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900年的历史了，为二层五开间三进深，建筑面积451平方米，高15.8米，据说是作恶多端的西门庆为压邪镇鬼建的，怪不得狮子楼的圆柱门窗楼梯护栏都涂成红色，这是因为当地人认为红色能够驱鬼辟邪。

前面一部《水浒传》，后面一部《金瓶梅》，能在两部中国古典名著都有重点描写的酒楼，在世界上也是罕见的，更另人吃惊的是，狮子楼的楼体结构全为木结构，也就是说整座楼没有使用一个铁铸体，完全是靠卯楔的牢固吻合建造而成。这让我们想起了贵州苗寨被称作“木质的史书”的吊脚楼，就是这样不用一钉一铆全木质结构，建造技艺惊人的相似，是巧合吗？贵州苗族称自己是蚩尤的后代，蚩尤是东夷族的首领，阳谷就是东夷族的首都，《史记.五帝本纪》上记载：蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈。民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民曰蚩尤旗。相传黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身首异处，故别葬之。现在全国有很多蚩尤冢，但是专家认为只有阳谷这个墓葬与记载中的方位大小年代最符合，而且此处又是其首级所在地，灵魂所在地，想到蚩尤族群一分为三，一部分留在中原，与炎帝部落逐渐融合，一部分到山西陕西与古羌族杂居，一部分走到湘鄂，后又被尧舜打败，南逃到越南老挝。这三部分的迁徙说明蚩尤不仅是少数民族的祖先……我怀着崇敬的心情来到蚩尤冢前，深深的膜拜。

聊城男人的豪放仗义，武训是最好的代表，生于清朝末年的武训，只因在兄弟中排行老七，而被称作武七。他耗尽30年行乞的心血先后建起了三处义学，震撼了大清王朝上上下下的亿万公众，朝廷以训导民众为意，赐名于他为训。

只因7岁丧父没有机会上学，给人打工把本应该贴在猪圈上的春联贴在了大门上，讨不到工钱还被罚，这件事对武七刺激很大，坚定了他办义学的决心。建国初期，电影《武训传》曾在全国引起了轩然大波。首先是好评如潮，接着被禁止放映，但赵丹说这是他最喜欢的角色。党的十一届三中全会以后，为武训和电影《武训传》平反的呼声最强烈。离开聊城时，我仿佛看到那个四处奔波衣衫褴褛的乞讨人走在出乎意料的北方平原大绿里。武训在中国文化史乃至世界文化史上，都是一个奇特的人物和奇特的文化符号，郭沫若称武训先生是中国的费斯泰格奇，冯玉祥将军赞他“特立独行百世流芳，先生之风山高水长”。江苏南通一所师范学校还将武训像与孔子像并列。但是他的成功不是一个人的成功，是这片土地上流淌着的那种豪气义气的成功。武训办学，得到了很多当时富商的支持，施善政捐出半个家业帮助武训办学，地主郭芬和穆云捐出3.78亩地作为第一处义学?“崇贤义塾”的校址……

回到北京，同事问我聊城美不美，我说把洛阳的恢宏霸气，苏州的小桥流水，宁波的天一阁，杭州的西湖置于一个镜头里，就是一城绿色，半城水光，大气又婉约的聊城……