教师仪式是助推教师专业成长的有效方式

摘要 教师仪式借助于符号、意指、程式、参演等手段，隐秘地参与着教师专业的自我建构与形成，其中符号暗示教师的教育情境定义；意指诱导教师的工作思路；程式模塑教师的教育行动；参演规训教师的生活世界。学校可以借助仪式场景的设计、仪式程式的雕琢与仪式语言的修订，有效助推教师的专业化自主发展。

关 键 词 教师仪式；教师专业成长；隐秘方式

作者简介 龙宝新，陕西师范大学教育学院课程与教学系主任，副教授,博士

教师仪式是指教师在教育生活中参与的各种象征意义丰富、过程高度程式化的教育活动形式。在当代，较为常见的教师仪式有教师入职宣誓仪式、新教师拜师结对仪式、教师资格授予仪式、升旗仪式等。这些仪式就是一所所教师专业发展学校，以微妙隐秘、潜移默化的方式参与着教师专业的自我塑造，成为教师专业发展中不可忽视的教师教育资源。从某种角度看，教师专业发展正是在这些仪式的助推下悄然完成的。与其他教师教育活动不同，仪式对教师专业发展的影响具有典型的“隐秘”性。在仪式中，教师正是在不断参演中实现着自己专业知识、专业技能、专业情感、专业精神的隐性增长与内在提升。尽管这种方式是无言无形的，但它却是一种具体鲜活、效能持久、深刻感人的专业发展方式。本文力求探明教师专业发展的这一隐秘方式，旨在更好地利用仪式、以仪式的方式促使教师专业化自主发展。

一、“符号”暗示教师的教育情境定义

在教师仪式中，我们随处可见的不是实在的事物，而是一系列承载着丰盈教育意义的符号。正如有学者所言，仪式是一个“符号的聚合体”“符号形式的象征对象和象征行为则是构成仪式模式的基本‘分子”[1]。例如，在升旗仪式中，我们可以看到庄严肃穆的国旗，看到学校的校徽、校服、校旗……这些事物的在场并不是为了让整个升旗活动变得壮观、大气，而是为了给其涂抹上一层神圣、庄严、神秘的色彩，以此改变仪式场景的性质，赋予仪式场景中的事物以“符号”的新身份，借此唤醒仪式参演者在言行上作出某种微妙改变。在这些神圣符号的装点与标示下，整个教育情境向参与者所传达的意义发生了改观。仪式过程在无声地提示教师：我是一名人民教师，我是学校的一名教师，我是学生的成长导师；我的所思所为不只是为了自己，更是为了实现国家、学校、家长、学生的使命与追求。正是有了仪式这种观念上的构架与氛围的营造，仪式中在场的一切事物便被符号化了，进而操控着教师对教育情境的常规解读方向，改变了他们认识教育情境的角度与心态。由此，教师从中获得了一种非常态的教育体验，其价值观念、教育价值、教育行为方式便迎来了深刻转变的“非常时刻”。

可见，仪式场景都是符号的串联，都是象征符号编织而成的一张“网”，对仪式场景的幕后策划是经由仪式来促使教师专业化发展的路径之一。实际上，仪式表达意义有两大基本手段，即静态的仪式场景与动态的仪式程序。仪式场景好似一张平面图，这一平面图的内在结构与主题景观就好似描绘仪式意义的“画笔”，仪式的主导意义一般会随着仪式场景、程式的定型而定格。在教师仪式场景中，一切仪式事物的出现都是有主次、层次之分的，这些事物中的某些象征意蕴是非常丰盈的，如国旗、雕像等事物。有些仪式则意义稀薄，一般属于点缀性景物，如鲜花、会场布局等，有些则属于主题性景物，如标语、誓言、权威人物的画龙点睛式发言等。在仪式场景中，尽管各种仪式事物所承载的意义不尽相同，但它们有一个共通点，即都是服务于一种严肃、神圣的仪式氛围的创设。从某种意义上看，这种仪式氛围的“浓度”直接决定着教师仪式的感染力和教化力，决定着仪式预期效力的实现。以仪式场景的设计为入手点，借助于对仪式事物的选配、仪式景观布局的设计、主题性仪式景物的选择，我们就可能创造出一种教育意蕴丰盈、健康向上的教师仪式，从而有效帮助教师在仪式场景中实现自主、自觉的专业发展。

二、“意指”诱导教师的工作思路

仪式不仅无声地提示着教师对教育情境的解读方向，而且还以“意指”的方式曲折地干预着教师在日常教育工作中的思路、方式。所谓“意指”，就是将仪式中的实物与其象征意义关联起来的方式，它是仪式向参演者传达某种信息与期待的独特方式。目前，中小学中较为流行的一种教师仪式是新老教师结对仪式，它是新教师建构自己主导工作思路的重要起点。在这种仪式中，新教师一般都要通过特定的形式向老教师鞠躬行礼、向他们赠送礼品、站在比他们低的位置上等。在仪式的“排演”下，新教师无意中将老教师的一切，包括他们在日常教育生活中的教育思路、工作方式视为自己开展教育工作的范本，视为自己新的工作方式赖以形成的模板。“没有操演就没有仪式”[2]“参演的实质是一种既定的话语和精神在主使着人的行为”[3]。实际上，整个新老教师结对仪式都是在建构着一种话语：“老教师的教育观念、思路、行为是值得学习借鉴的，听从老教师的点拨、教导是新教师专业化成长的有效路径。”正是在这种仪式场景中，新教师身上的那些粗陋的工作方式与思路很可能瞬间被“擦除”，而老教师成熟的教育理念、娴熟的工作技巧在他们心目中的地位迅速飙升，成为他们学习模仿的典范。这正是教师仪式影响新教师专业成长的隐性机制。

在教师仪式中，整个仪式所意指的教育话语通常会以直言的形式表达出来，这就是仪式语言，教师誓词、领导人物的即席发言等都是仪式语言的常见形式。这样，修订仪式语言，改变仪式的话语系统，是利用仪式来助推教师专业化发展的又一路径。在教师仪式中，仪式语言常常起着画龙点睛的作用，在某种程度上，它本身就是仪式所意欲表达的教育意义的化身。可以说，仪式语言与教师仪式的意义世界最为接近，它是仪式表达意义的一种直白化手段。例如，在教师宣誓仪式中，某地区教师的誓词是：“教育，是我们无悔的选择；教师，是我们骄傲的称号；育人，是我们神圣的职责。对学生，我们用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶……。”[4]无疑，这些誓词本身就概括了教师的职业使命、人格形象，规定了教师的工作职责、人生价值。所以，教师誓词在仪式中就发挥着选择教育意义、强化教师教育功能的作用。只有主动利用教师誓词这一工具，借此向现行仪式中注入一些崭新的时代精神、教育内涵，才可能有效地促进教师在仪式中实现专业自觉。

三、“程式”模塑教师的教育行动

仪式的另一重要物质构件是议程，它实质上是一系列仪式化行为的串联与拼接。在教师仪式中，教师的所有行为应该是 “标准件”，是被严格规范、规划、规定过的，在其中只存在规格化的教师行为。在这些程式化行为组装而成的仪式世界中，教师的教育行为方式在反复参演中被标准化、定型化、格式化。当然，教师仪式的主要意义绝不仅限于仪式之内，而在于它对教师仪式之外教育生活世界的塑造功能上。一种科学、合理的仪式程式，很可能带动教师日常教育活动方式的优化与提升。每一个环节、每一道程序都决定着教师走出仪式之外的教育行为表现，成为促进教师专业成长的关键链环。例如，在新教师宣誓仪式中，教师“高举拳头”“表情严肃”“佩戴胸花”等，都不仅仅是为了好看、实用、方便，而是在表达着一种教育语言：教师要忠于自己的职责，要严肃地对待教育事业，要把教育事业看得高于一切，要用无限光荣的心态对待教育工作等等。有学者指出：“仪式不仅是控制过程，而且是形成过程；仪式不仅标明界线，而且是唤醒文化中的阶段运转。” [5]

所以，程式雕琢是改变教师仪式内涵的直接切入点。程式是仪式的动态展开，是“流动”的仪式，一旦教师作为参演者进入这个流程，他的言行、思维、人格、价值等就会受到仪式的冲刷与洗礼，成为“仪式中的人”，进而为仪式所同化。从表面上看，仪式程式包括司仪的发言、参演人的出场、向神圣物的朝拜、颂读誓词、佩戴徽章、代表人物发言、领导人物讲话等，其中每一步都是教育意义的寄托者与表达的媒介，都是决定仪式意义被教师所意识的重要环节。如果我们对教师仪式的每一个细节、局部加以修改与雕琢，整个仪式所要表达的意义与内涵可能会瞬间发生改变。在特定教师仪式中，先出现的事物可能会成为仪式强调的意义与方面。如在教师宣誓仪式中，一般要先宣布拟任职的新教师，在新老教师结对仪式中也是先请新教师出场等。这些先出现的人与物一般是仪式强调的重点，是仪式意义生成的主线。如果喧宾夺主，教师仪式所表达的意义内容可能会走向失控或质变。为此，抓住仪式意义形成的关节点、关键点，并对之进行精意雕琢，是推动教师仪式意义新陈代谢的重要思路。

四、“参演”规训教师的生活世界

仪式源自生活，但不原原本本地表达生活，而是整个真实生活世界的缩影、原型与变形。[6]教师在仪式中的现身方式是参演，在参演中，教师看到了整个仪式的场面，由此洞察到了整个教育生活世界的全貌、全景与全程。经由这一过程，教师明白了自己在整个教育生活世界中承担的角色、身处的地位，清楚了自己应该扮演的形象、应该履行的职责。可以说，让教师参演教师仪式的目的，是要将其“纳入”整个仪式场景并“融入”教育生活世界的全局之中，学会用一种更为得体的方式表达自己的言行，展示自我的形象。

教师仪式有五个关键构成要素：即场景、司仪、议程、言语、行为，它们是构筑教育生活世界原型的工具。其中，司仪往往由具有一定专业权威或行政权力的人担任；议程是高度技术化了的；场景是经过人们精细设计过的，参演者教师会非常清楚自己在仪式中的位置。整个教师仪式活动的目的都是在构造这样一个理想化、规范化的教育生活样态，使之成为教师构建现实教育生活世界的原型。在教师反复参演过该仪式之后，这种“原型”就会牢牢铭刻在教师的身上与心间，进而在教师的日常教育生活中显现出来，以此达到规训教师现实教育生活世界的目的。

正是在这一仪式构架中，参演就是一种教育，就是教师检点自己的言行、审视自己的价值观念的过程。通过仪式参演，教师不仅会接受仪式所描述或预示的那个理想的教育生活世界，而且还会以之为模板，按照仪式世界的构架与逻辑来塑造自己真实的教育生活，使之与仪式中的教育世界趋同或相似。显然，仪式世界对教师的教育生活世界的改变是微妙的、潜隐的。也正是基于此，笔者认为，让教师参与更多的仪式活动，有助于他们加快融入教育生活世界的进程，成长为一名深谙教育事理的优秀教师。

总之，教师在仪式中的发展是潜在的、隐效的，是任何一种外在教育力量所难以比拟或取代的。只要教师身处仪式之中，无论愿意不愿意、自觉不自觉，教师专业化的转变都会发生，并将这种转变迅速扩散到他日常的教育生活中去。因此，借助于对仪式场景、仪式程式和仪式语言等的技术化改造来强化、凸显教师仪式的正面、积极、长效的教育功能，最大限度地提升仪式内蕴的教育意义，是有效促使教师专业化发展的新路径。

参考文献：

[1]薛艺兵.对仪式现象的人类学解释（下）[J].广西民族研究，2003(3):39-48.

[2]保罗.康纳顿.社会如何记忆[M].上海：上海人民出版社，2000:66.

[3]龙宝新.教师教育文化创新研究[M].北京：教育科学出版社,2009:165.

[4]佚名.教师誓言[DB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_658c0b5c0100j330.html,2010-5-21.

[5]宋萑.学校升旗仪式的人种志研究[D].上海：华东师范大学出版社,2004:25.

[6]龙宝新.论仪式文化对教师教育生活的建构功能[J].扬州大学学报(高教研究版)，2011(4):13-18.

责任编辑/李书华