尊孟贬孟:历经百年的争论(等)

历史上第一个抬高孟子地位的是唐代文豪韩愈。他认为：“故求观圣人之道者，必自孟子始。”到了宋代，孟子地位逐渐上升。熙宁四年，《孟子》一书被列入科举考试科目；元丰六年，孟子被朝廷追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

然而，学术界却发生了贬孟与尊孟的争论，这个争论在两宋之际延续了一百年。

贬孟派以李觏、郑叔友和司马光等为代表。李觏指责孟子以仁义“乱天下”，因此孟子是“五霸之罪人”。郑叔友称孟子“挟仲尼以欺天下”。司马光指责孟子是“为礼貌而仕”“为饮食而仕”，是“鬻先王之道以售其身”。

尊孟派以程颐、程颢、余隐之、朱熹等为代表。二程说：“孟子有功于圣门，不可胜言。”余隐之写了《尊孟辩》，逐条反驳李觏、郑叔友等人的贬孟言论，为孟子辩护。朱熹则称“六经如千斛之舟，而孟子是运舟之人”。后来，朱熹把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，在儒门中地位仅次于孔子。

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对我们来说，孟子是那么一位毫无疑义的大师级人物，他的“仁义”思想，他为天下和平所做的奔波，他的那么多睿智的寓言、锋利的辩词，都令我们倾倒和仰视。然而谁又能想到，关于他，曾经有过那么长时间的是是非非。从这里也可以看出，一个人的思想要被大多数人接受，是多么的不容易。不同的人有不同的立场，这样一位大师引发争论也实属正常。从另一个角度说，朱熹为争论“一锤定音”画上句号，也表明关键时候权威人士的话语有多么重要。这其实也是时代的必然，因为历史总会拨云见日。适用话题：思想的交锋，仰望大师，历史的迷雾，权威，话语权，拨云见日等。

唐宋高官也蜗居

在唐代，国家向在京的朝廷官员提供免费的单身宿舍。而如果要成家，就需要自己租房或买房了。唐玄宗时副宰相卢怀慎，一次休病假，同僚去探病，但见堂堂副总理就躺在一张破席上养病，大门上就靠一张破席挡风遮雨。而宰相姚崇因中心地段房价太贵，把住所买在偏远的地方，为上下班方便，又在皇城附近的旅馆里包了一间，终因起居失调而“病店”。

白居易参加工作后，先在长安东郊常乐里租了四间茅屋，因为离上班的地方远，又养了一匹马代步。他的工资除去开销，存了十年，也没能在长安买下一套房子。后来还是在陕西渭南县买下一处宅子，平时住在单位，逢假期和休息日就回渭南的家。

宋朝也有很多名人为住房发过愁。欧阳修在中央工作了好多年，始终没买上房子，一直租房居住。苏轼一辈子买了好几套房子，但没有一套是在首都开封买的。后来他儿子在开封结婚，他只好借了一个朋友的房子，才算办了喜事。苏辙退休后回河南许昌定居，拿出攒了大半生的工资，卖掉一批藏书，花了几年时间，才陆续买下几处房产，安顿下全家老小。不过他一生的积蓄也耗尽了，于是又自责“我老不自量”，到了这把年纪还来做房奴。

（摘编自《三峡都市报》2010年3月27日）

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自从电视剧《蜗居》热播，关于房价的话题就成为社会的热点。许多年轻人为买房拼搏奋斗，省吃俭用，还经常忧愁感叹，压力很大。而如果看了这则素材，就会明白：无论在任何时代，买房都是件有压力的事。史料记载大贪官严嵩倒台后，查出他的房产共有六千多间。我们都不是贪官，我们都需要通过自己的努力去立足于社会，所以，买房这件事，除了努力奋斗去攒钱，似乎没有别的捷径。而通过自己的辛苦使自己安居乐业，也体现了自己的尊严和价值，住得也心安理得。适用话题：生存与生活，与名人对话，历史的真相，安居乐业等。

朱元璋：贬孔不成便『删孟』

朱元璋上台后，在政治上搞独裁，通过废除丞相，使中央集权变成皇帝专权；在文化上搞专制主义，他不仅把纵横家、法家、阴阳家的学说视为异端邪说，对儒家学说也百般挑剔。他曾下令全国停止对孔子的祭祀，因遭到知识分子的强烈反对而未能如愿。贬孔行不通，他把矛头转向孟子。他以孟子对君主有极不尊重的言论为由，将孟子逐出文庙，结果同样遭到大臣们的强烈反对，次年便收回成命。

撤不了孟子的牌位，他便想出以删书的办法“惩罚”孟子。他命令刘三吾等人按自己的旨意将《孟子》一书删去三分之一，编成《孟子节文》一书，又下令科举考试不得以被删的条文命题。

然而，即使朱元璋以皇帝之尊将孟子逐出文庙，也不能改变孟子在全国知识分子心目中的地位；即使朱元璋令人删去《孟子》大量内容，也不能削弱孟子思想对后人的影响。

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唐代已开始被尊重的孟子，到宋代时经历了百年的是非争论，终被尊崇。元代时升为“亚圣”，没想到到了明代，却又遭受了严重的摧残。朱元章删孟，其实是想以皇帝的权威，实行愚民政策，和秦始皇的“焚书坑儒”有得一比。但好在他还是个能听进去反对意见的皇帝，否则不但《孟子》，就连《论语》这些经典也要绝迹，流传不到现在了！说到底，“思想”这东西的力量很强大，不是强权就可以压制和“删除”的。适用话题：思想的强大，文化的传承，历史的沉淀，权威的话语权等。