天堂里有没有车来车往

马特

【新闻提示】2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾轧，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效离世。

面对一场车祸，除了陈贤妹，另外18名目击者没有一句呼救、没有一个报警，如果说都没注意肯定是托词。小悦悦事件不能不说是一个令人心酸扼腕的悲剧。

同样在13日，杭州西湖有一位中年妇女落水，岸上的国人依然视而不见。结果一位美国女游客发现后不顾自身安危，跳湖救人。然后，这位美国侠女就像中国雷锋一样，不留姓名、电话就飘然而去。同一天发生的两件事是值得深思的。很多人把小悦悦事件归责于市场经济，归责于改革开放，归责于拜金主义，那很难解释为什么同样在市场经济的熏陶下，美国人成了活雷锋，中国人却成了麻木的看客？

国人为何冷漠？道德为何滑坡？根本上是制度问题。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。同样的市场经济，在美国有能力塑造出合格的公民道德；在中国却沦为道德堕落的渊薮。

文革后的国人，以文革的劲头搞改革，只不过以前是政治挂帅，现在变成了经济挂帅；以前追求的是政治正确，现在追求的是GDP正确。唯一不变的，是高举帅旗的权力之手。在权力主导一切的社会里，国民必然冷漠，人心必然腐化，道德必然滑坡。

如孟德斯鸠所言，“在人民完全无权参加政府事务的国家中，人民变成冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事。人民只会为某位演员而狂热。他们并不为政府分忧，也不关心政府有何打算，而是悠然地等着领薪金。”

当然，笔者对中国人的道德前景并不悲观。因为否极泰来，最黑暗的时刻往往就是黎明前夕。正如最追求道德崇高的文革造成了最不道德的结果，最追求现实功利的改革却孕育了道德重建的契机。随着市场日益消解权力、法治日益约束权力，人性的复苏虽然缓慢但不可遏制，道德觉醒只是一个时间问题。

＞小悦悦走了，这里依旧

在“小悦悦事件”发生地广佛国际五金城，一切早已恢复平静，跟之前比，看不出有什么变化—只是在那间30平方米的店铺中，再也看不见小悦悦一家幸福的身影，留下的只是空无一物的悲凉。

在五金城，没有人知道王持昌一家是什么时候离开这里的，甚至连隔壁鞋材店的老板都没有察觉。

现在，王持昌一家人分住三地，各自寻求安慰和解脱。王持昌甚至希望大家淡忘小悦悦，让他的家人重新归于平静。只是，“不要淡忘这件事，再碰到这样的事情，我们应该伸手帮助。”

王持昌说，事发后，家人都决定彻底离开那个伤心地。全家只有他自己还留在佛山，他要处理完在佛山的后续事情，并为捐款找到一个合理的途径，用来帮助更多的人。小悦悦离开后，王持昌陆续捐赠了多笔捐款。但在捐款之前，这个家庭依旧沉浸在哀伤中，王持昌不愿出门见人，以至于网络上出现质疑：王家想要吞下捐款。这种质疑同样发生在抱起小悦悦的阿婆陈贤妹身上。

但经历舞台中央的万众瞩目后，陈贤妹仍在承受着现实中的冷言冷语和满天飞的谣言；而事发地五金城的大多数商户，则依旧过着和邻居不相往来的生活，跟平日里没什么两样；只有王持昌一家人会经常在寒冷的冬夜梦到小悦悦，她永远是两岁的样子，穿着花裙子在院子里跑，院子很大，没有车来车往。