家园.庵棚

赵相臣

在豫北黄河故道一带的沙土地上，尤其是金秋时节，生活在这里的人们为看护庄稼—瓜果、蔬菜及粮食作物，搭建的庵棚星罗棋布，颇有游牧民族逐水草而居的风格。

史载，汉代，这里的人们在古黄河岸边立村时依堤结庐而居。庐即庵棚，它作为一种习俗由来已久并延续至今，成为人们一种临时的生存、生活环境。

庵棚是庵和棚两种不同的形式：庵，俗称庵屋，一般上窄下宽，呈不规则的三角形，封闭性较好，人们住在里边可避风御寒；棚，俗称凉棚，用树枝搭一个平顶，呈方形，开放式，起遮阳防晒作用。

庵棚的搭建一般是就地取材，1970年代前多为高粱、玉米秆，秸秆、树枝等，后为帆布、塑料布，且有的庵还衬上马车、三轮车、拖拉机。

作为来自农村的业余摄影发烧友，我拍的就是自己身边熟悉的人、事、景。我的拍摄手法其实走的是拍风光的路子，根据天气变化进行。拍摄范围涵盖周边的滑县、浚县、内黄县等地的一些乡村。按功能选择拍摄对象，如看庄稼，花生地较多；看瓜果，西瓜地、桃园较多，但拍摄重点放在了千年古枣园大枣箔的边上，因为红枣近些年价格不低，搭建庵棚相对较多，而且色彩丰富。另外，还有四个特殊形式更不能放过：一是前棚后庵，多为夏季的西瓜地，住宿、乘凉两种功能。二是上下两层的天棚，多为桃园，住在二层向周边俯视，不影响视线。三是21世纪以来，这里兴起的塑料大棚边上连接的庵和棚及后庵前棚，基本上是固定的，一般不撤。四是浇地、收庄稼时使用时间较短的临时搭建在三马车、拖拉机上的庵，一个农事活动过后立即拉走，哪怕三天五日，也得唱上一首锅碗瓢勺交响曲。至于晾晒粮食，多为村及村之周边、路边。

看来搭建庵棚这种习俗还会延续，但数量呈减少趋势，因为其功能渐渐衰减，我镜中的庵棚住人的比重很小，人们天不亮就离去固然是重要原因，仍有一部分人确实唱的是一出“空城计”，其实质是社会和谐了。

（注：本专题图片大多拍摄于河南省安阳市）

责任编辑/李红霞